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攝影迷境

攝影迷境

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內容簡介

  要探索攝影,你必須迷失其中。
  To explore photography, one needs to be lost in it.
 
  繼《鏡頭回眸──攝影與詩的思維》(2016)、《你在雨中的書房,我在街頭》(2018)之後,蘇紹連第三本攝影書《攝影迷境》,用散文的形式、詩意的語言,述說攝影經驗的物與悟、虛與實、時間與空間……在現實的各個角落產生了詩意的、文學的境界。透過文字、影像,展演出詩人所凝視的世界,將觀者一同捲進了攝影與詩的迷境之中──
 
  張國治博士推薦《攝影迷境》一書的六大特點:
 
  1.「因為時間感,讓我在面對蘇紹連攝影中從現實景物抽取、化為簡練卻帶著抽象形式的畫面時,感覺是一種熟悉卻又陌生的幻象般存在。時間征服了意象,洞穿了現實的虛無。」
 
  2 .「蘇紹連許多照片也無情地見證著台灣歷經過去繁華經濟、舒適生活後情境漸漸地消褪,無法回溯,只能停留在壓縮照片憑弔的感受,顯出一種破敗傾頹的色澤。或許也顯示了其年少至初老的孤獨情懷,更似乎身患某種形式畫面潔淨的癖好。然其影像能力跟呈現,並不會亞於一些有成就的攝影師。」
 
  3.「蘇紹連作為攝影追求者與詩人,在詩與影像探索實踐中所建構的哲學思維,貫穿於創作的主脈絡,文字與影像基本上已經是一種類似互文本的創作,這本身的形式和內容已經很精彩,但我還是想從其創作中找到一種本質性的基調。」
 
  4.「蘇紹連的攝影不但是從現實取景複製的,他也在城市鄉鎮中漫遊。他或許也會呼朋引伴,相約吆喝去拍照,在城市角落漫遊觀看,但他的視角從不紀實,他的觀景窗關心的是詩意詩境,是文學的意象,是攝影下的影像,是掌握攝影本質,光影描繪下的心境書寫。」
 
  5.「他的作品也絕非以紀實觀點參與社會改造工程、上街頭抗議示威云云,或揭櫫社會不公不義的現象,他的作品是從視覺觀看現實角落,以明喻、暗喻、擬像等手法進行影像的書寫,並以光影組合的描繪及構成,作為其創作的最佳表徵途徑。」
 
  6.「受到台灣詩壇高度重視的蘇紹連,寫了五十幾年的詩,筆耕不輟,近些年玩起攝影,其運鏡映境清晰明確,選材皆從日常角落、漫遊開始,詩人之眼所見精微,事實上其文筆思路本無贅述的必要,他比我們這些學者更認真整理圖像與文字之專書出版,無疑地這自身就是一件非常令人豔羨之事。」
 
本書特色
 
  ★精選蘇紹連 80 幅彩色攝影作品 + 80 道凝鍊攝影命題,以文字的象徵、隱喻作為開啟影像的鑰匙。
  ★濃郁的文學語言,詩意的攝影畫面──深度體驗、探索攝影的本質,是台灣難得一見的文學攝影書。
  ★收錄攝影散文:〈攝影的無人之境〉、〈凝神〉、〈攝影迷境〉、〈城市街頭攝影的記憶地圖〉、〈在房間裡的攝影〉、〈旅行到海邊的攝影〉等,另附〈街頭攝影筆記詩〉38 首。部分曾發表於「聯合報副刊」、「中國時報人間副刊」、《文訊》雜誌等重要媒體,其中〈攝影迷境〉一文榮獲選入《九歌 110 年散文選》。
 
名人推薦
 
  張國治博士(國立臺灣藝術大學專任教授)
 

作者介紹

作者簡介
 
蘇紹連
 
  1949 年生,1965 年開始寫詩,參與創立「後浪詩社」、「龍族詩社」、「臺灣詩學季刊社」等三個詩社。其思維嚴謹,作品豐沛,全心致力於散文詩、超文本詩、無意象詩的創作,並於 2005 年起醉心於攝影,思索詩與攝影的關係。
 
  著有《驚心散文詩》、《隱形或者變形》、《童話遊行》、《少年詩人夢》、《時間的零件》、《鏡頭回眸──詩與影像的思維》、《無意象之城》、《你在雨中的書房,我在街頭》、《非現實之城》、《曠遠迷茫:詩的生與死》……等二十多種詩和攝影的著作。
 
  曾獲中國時報文學獎詩獎、聯合報文學獎詩獎、年度詩選詩人獎等獎項,是台灣代表性的詩人之一。曾任《吹鼓吹詩論壇》主編,策劃眾多詩創作重要的議題專輯,其創作年年求新求變,開拓不同的領域,長期居於前鋒尖端而努力不懈。
 

目錄

序文 運鏡與映境──詩人蘇紹連攝影印象/張國治博士

上卷 攝影靈光
攝影的無人之境
凝神
攝影迷境
城市街頭攝影的記憶地圖
在房間裡的攝影
旅行到海邊的攝影

中卷 攝影作品 80 幅
攝影命題是創作的完成

下卷 街頭攝影筆記詩 38 首

後記
 

後記
 
  要探索攝影,必須迷失其中。
 
  學習攝影,不是由別人給你一條路,然後你走上,看著終點,一路走到底。那樣太順利了,太沒有挑戰,太不像是一種藝術的創作過程。
 
  迷失了,才會努力去找出路。
 
  攝影者找出路,要有他者的眼光,更要有自我的心靈,來拍攝一個我們熟悉的環境,這樣,才會拍到新意,由平常之境,找出境之異處,拍攝到不平常的影像。
 
  尋找境之異處,往往讓人益加關注邊陲和細微,進而體認到攝影不可缺少心靈,了解視界大小不在於眼,是在於心。
  
  攝影的意義是什麼?是紀錄、是留念、是觀看……等等嗎?這都是表面的,就像是一般文字功能,只是表面的意義傳達。而我想要的攝影意義,不僅僅止於表面,也要有內裡未顯露的意義。那種在內裡蠢動的,我覺得就是詩意。
 
  我迷失在攝影中,是因為遇到了艱難的詩意而拍攝不出來。但唯有迷失其中,繼續探索,用散文敘說自己的攝影經驗,去找自己想要的出路,才能豁然理解攝影的真諦。
 
  詩人藝術家張國治教授為這本書寫序,在我陷入迷途的攝影上,以攝影史上名家的攝影觀導引我思考方向,對我啟迪不少,至為感謝。
 
2021/11/11
 

詳細資料

  • ISBN:9786267088371
  • 叢書系列:SHOW藝術
  • 規格:平裝 / 156頁 / 14.8 x 21 x 0.82 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

〈運鏡與映境──詩人蘇紹連攝影印象〉張國治博士
 
.攝影與觀看
 
觀看先於一切、視覺先於文字、藝術是直觀的,但亦可以是後設的。對於攝影,可以用獵影、「掠像」方式進行,亦宜用後設、換位思考、虛擬再造,以「造像」方式進行。
 
回望人類的溝通傳達歷史,是先有原始記號(mark)、(sign)作為符號、標識、印記的。在進入文字及符號(symbol)、圖像(image)的傳達後,文學的意象(imagery)也能浮出如影像畫面的效果,但那是需要靠思維想像力呈現的,及至 1839 年攝影術(photography)誕生後,photography 在使用漢語的地區,被譯為圖片、相片、攝影、照片、照相等詞,更顯其亂。此一詞本質雖是指使用機具透過程式操作進行賦形、記錄,完成像魔術般圖像的過程,其在二維、三維介面上元素有意義結合存在著。一般我們使用機械照相機或者數位照相機進行靜態圖片攝影,靜態攝影一般被稱為照相。從古希臘原義開始 photography 即是 photo 加 graphic 組合的,亦即光影的描繪、書寫、刻劃的本質。然而照相(take a picture)的「picture」既是指圖像、照片、圖畫,更與 graphics(圖像、圖學)相關。
 
從有文字的活字版、銅版畫、石版畫的插圖再進入以溴化銀或氯化銀感光材料做為基底的銀鹽粒子攝影術結合了印刷發展,進入今天的數位科技、虛擬傳播的時代。攝影術一百八十多年的發展進程,使得攝影表現或創作的觀念日新變異。
 
將以上這些名詞或不同的註解內涵混合進來論攝影,怎不使攝影如同「迷路的詩」一樣,見仁見智,存在著諸多歧義或待釐清的困惑之處呢?例如:攝影的本質倫理就是紀錄,這個觀點對嗎?攝影術 1839 年正式問世,即呈現紀錄寫真文件的性能,原來是以模擬現實(simulated reality)複製真實世界為本質倫理的,攝影對於從事紀實攝影者來說,通常是不可變造、忠於事實且含有文件意義在的。
 
但十九世紀攝影家並不滿足於攝影只能純粹以複製真實功用的導向,他們轉而嚮往畫家的想像組合能力,可以做出如道德、寓言式故事性的題材畫面。
 
這是人類視覺複製現實經驗和想像力組合能力的拔河。也是對先哲的模擬說進行演化的開始。

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