不自由的自由：沒有真理作爲界線，自由容易淪於放縱；真理使我們自由，愛使我們得釋放

自由的不自由和
不自由的自由
 
假自由和真自由
 
撒但收購奴隸，價格是「自由」。
 
基督舉起自由的旗幟，上有三個大字：「不自由」。
 
撒但所發行的「自由公債券」，大行其道，門庭若市。但它最後所換取的是「奴役」。
 
千千萬萬的人在自由的標幟之下，過著放縱情慾、自私自利、損害別人自由的生活。他們濫用自由，賺取廉價的自由，把「隨便」當作自由，把「濫交」當作解放。這一切扭成一根繩索，把人們牢牢地捆綁，他們在無形的桎梏中呻吟著⋯⋯自由的不自由。
 
這些自由的追尋者，在撒但的掌心裡東奔西跑，撒但所給他們的自由，是奔向刑場的自由。
 
撒但揮動著畫筆，一面把上帝繪成自私的暴君，一不面向夏娃鼓動如簧之舌，大放甜言蜜語：「上帝無理的限制你—你多麼可憐啊，上帝用的是愚民政策，要你作祂的奴隸。我關心你，聽我的話—爭取你的自由吧，聽我的話—你的眼睛會亮起來。」
 
夏娃聽了牠的話，眼睛果然亮了起來，但是這雙明亮的眼睛，看見自己赤身露體，和失去陽光的前途。
 
撒但到處派送牠的謊言：自由、智慧、滿足⋯⋯到處充滿著夏娃們—那些睜大著希冀的眼睛，聽撒但甜言蜜語的夏娃們，和受騙後哭泣頓足的夏娃們⋯⋯。
 
真自由的四個要素
 
基督伸開祂的雙手，被人釘在十字架上，似乎失去了自由，然而，祂正是充分地運用了真正的自由：祂把自己的生命與愛，自由地給予人類。祂在十字架上伸開的雙手，正是人類歷史中最自由的雙手：衝出了自我的囚籠，進入了愛的自由之中—不自由的自由。
 
聖經上說，真自由的第一個因素就是「愛的服務」。保羅說：「弟兄們，你們蒙召，是要得自由，只是不可將你們的自由，當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（加五13）
 
愛，是真自由的第一個原則。凡是違反這原則的自由，都不是真自由。那些敢於以愛去服務別人的人，正是大膽地使用了自由。
 
耶穌走上各各他的路，不是出於不得已，祂說過：「沒有人奪我的命去，乃是我自己捨的。」（約十18）耶穌的愛打開了自由之門，我們在祂的愛中，奔走在自由的大道上。