中國歷史研究法 ：〈研究文化史的幾個重要問題〉〈新史學〉合刊（2版）

導　讀 / 林志宏

自序

第一章　史之意義及其範圍

第二章　過去之中國史學界

第三章　史之改造

第四章　說史料

第五章　史料之搜集與鑒別

第六章　史迹之論次

研究文化史的幾個重要問題

新史學

中國之舊史

史學之界說

歷史與人種之關係

論正統

論書法

論紀年

 

　　近代中國的史學發展，大致歷經了三重思想變化，而且每次都與現實環境的牽動密切有關。第一次變化的內容，主要係為了因應晚清危局，界定「什麼是歷史」？結果是提出「新史學」的口號。第二重變化焦點則在於「如何研究歷史」？最能說明這方面的成果，便是一九二○年代由胡適（一八九一—一九六二）等人所推動的「整理國故」運動。至於最後一次所經歷的變遷，是關於「怎樣解釋歷史」，以做為未來選擇和取決的途徑；我們可以舉「社會史論戰」和馬克思史學在中國發展做為代表。本書的作者梁啟超（一八七三—一九二九），即是第一重「史界革命」運動的發起人；毫無疑問，本書也是標示著中國傳統史學邁向現代史學的轉型代表之作。

 

 

　　梁啟超，字卓如、任甫，號任公、飲冰子，別署「飲冰室主人」，廣東新會人，是戊戌變法領袖之一，也是中國近代思想家、政治活動家、學者，被譽稱為「百科全書式的巨人」。梁一生其實有著非常燦爛且豐富的傳奇故事，其定位始終是研究歷史的人最感興味的題材。陶希聖（一八九九—一九八八）嘗以民國「五．四」運動為分期，說之前思想界主要以梁任公為首，此後則是胡適開啟風氣，成為文化運動的導師。儘管這樣的比喻未必全屬事實，但卻恰如其分地點出了清末民初思想界中梁啟超的位置。其中，梁生平活動最常為人所稱道的，即是他在近代中國提出史學革命的貢獻。

　　

　　二十世紀初「新史學」口號之所以能夠提出，絕非無的放矢，有其時代背景的因素。簡單地說，晚清以降由於中國接連遭受政治和外交上的挫敗，愈形激發了民眾強烈的救亡圖存意識。為了思考如何來拯救國族危亡，當時許多人努力尋求各種解決途徑，梁啟超便是其中之一。這位「言論界的驕子」極敏感地掌握時代趨勢，選擇以史學為起點，重新出發；很快地，他的言論席捲了整個輿論及知識界，不能不說獨具匠心。因為對中國人來說，「史」原本就是一門古老又熟悉的學問，早已流傳悠久，累積了相當豐富的經驗和思想資源。無論從代表私人立場的史記，還是到官方所主導編修的正史，甚至其他形形色色不同的紀傳、編年，乃至地方志等文類，可以說，史學發展在中國的學術傳統裏並不陌生。然而，史學知識原本所該具備鑒往知來的功能，卻在十九世紀時一連串外人列強的壓迫之下，暴露其缺點，也失去了應有的地位。人們反而從以往的歷史教訓中，找不到如何因應這「三千年來未有之變局」的對策。梁啟超即於此風潮下趁勢而起，對史學提出深刻的反思。就在一九○一年時，梁先發表中國史敘論；一九○二年又有新史學一文，昭告民眾不能再沿襲過去舊有的歷史思維，高唱史界必須革命的呼聲。