真我信箋：印度靈性導師拉瑪那尊者的道場生活紀實

　　拉瑪那尊者與信徒的對話，有三大經典：《對話真我》、《日處真我》與本書《真我信箋》。這三套書都載述尊者的生活起居及與訪客、信徒間的談話，讓我們一窺道場的風景。本書與另外兩部對話錄不同的地方，正是作者娜葛瑪獨有的蕙質蘭心，敏銳與溫柔並存，以她女性生命體驗的角度，用書信的方式，將道場上的所見所聞，忠實記錄下來，轉達給心繫道場的哥哥，也是本書的英譯者D.S. 夏斯特里。

　　娜葛瑪初見拉瑪那，她回憶道：「大廳裡只有絕對的靜默與清淨。我抬起頭來，只見尊者凝視著我。他慈愛的眼神，舒緩了我焦躁的心。我難以承受這個目光，不自覺地低下頭。雖然尊者一言不發，但是我深受感動。我發現，他是我一直以來，夢中偉大的上師；他也具備了悟者一切特質。他看起來了無執著，就像荷葉上的水珠，在太陽的照耀下，晶瑩剔透。」

　　歷盡滄桑的娜葛瑪，在見到拉瑪那後，終於找到靈魂的依歸，從四十歲開始，便長住道場，就近學習拉瑪那的教導，直到尊者離世。拉瑪那經常叫喚她，交代她種種泰盧固文相關事務，也讓其他信徒都覺得，娜葛瑪是個非常幸運的信徒。

　　娜葛瑪筆下的道場世界，樸質動人而發人深省：整天泡在道場，不想嫁人的女孩，在新婚後偕同還穿著禮服的夫婿來向尊者告別；一盤腿就腳麻的歐洲訪客；提到早期如母親般守護著他的信徒，尊者也會鼻酸；要大家善意對待道場的動物，不論螞蟻、松鼠、猴子、牛或孔雀，牠們都是因緣來集；食物再怎麼好吃，尊者喜歡的還是虔愛的味道⋯⋯
　
　　本書載述尊者辭世前最後五年在道場的生活起居。舉凡尊者對信徒的開示、尊者日常作息、道場的庶務運作、廚房勞作、用膳、節慶法會等，皆刻劃入微；而尊者講述諸多神話故事及昔日憶往，也極為精彩生動。  

　　閱讀本書，等於認識尊者其人其事其教誨，也見到作為弟子在修行上的掙扎與精進。凡有興趣瞭解拉瑪那尊者的讀者，本書誠為極佳的入門讀本。
 

作者簡介

蘇孋．娜葛瑪（Suri Nagamma, 1902-1980）

　　印度拉瑪那道場傑出的信徒。安得拉邦人。四歲喪父，十歲喪母，十一歲嫁人，十二歲夫死。幼年失學。長輩教導讀寫，富有詩才及寫作能力。

　　一九四四年，兄長帶她拜見拉瑪那尊者，便認知拉瑪那是她早年睡夢中看見的仙人。從此，長住道場，成為拉瑪那的泰盧固文的秘書，凡有關經文、詩頌或文件等，經拉瑪那囑咐後，都由她負責譯成泰盧固文。

　　本書《真我信箋》是她的成名之作。她筆下的道場世界，樸質動人，發人深省。拉瑪那說她的書信寫作，是在「奉獻知識」。拉瑪那謝世後，她返回家鄉獨居，平靜逝世。

譯者簡介

蔡神鑫

　　台南人，美國舊金山州立大學（SFSU）研究所碩士，作品有：《真我與我》、《真我宣言》、《日處真我》、《對話真我》、《真我三論》、《稀世珍寶》、《無苦與破我》、《超越與尋覓》等書，另有編譯多種。
 

婚禮

昨天我寫給你的信上，提及尊者說到父神與母神結婚的節慶。不僅是這樣，無論何時，只要師兄姐把家中新婚的夫婦，帶來向尊者致敬時，他總是以一貫的慈容給予祝福，認真傾聽婚禮上發生的種種。如果在這種場合觀察尊者的表情，你會看到他聽得興致盎然，就跟長輩看著我們小時候用洋娃娃扮家家酒，玩辦婚禮的表情一樣有趣。

普拉芭瓦蒂不久前才結婚，大概一年前，她婚前兩年，都在這裡度過。她是個來自馬哈拉施特拉邦的女孩子，漂亮又有教養，她想要成為一位偉大的虔愛信徒，就像聖者蜜拉白一樣。她時常唱歌跳舞，說自己永遠都不結婚。她穿上黃袍，在尊者面前，表現得像一個淘氣的小孩。尊者知道，她結婚之後，就不會再這麼頑皮了。

最後，她還是結婚了。婚禮後，新娘及新郎的禮服還沒脫下，這對新人就帶著雙方親戚回到這裡，向尊者獻上水果鮮花，跪拜行禮。

在道場待了兩三天後，她跟夫婿即將離去，未來會安頓在夫家。那天上午八時，她偕同夫婿來請求尊者加持。尊者的長椅上，有松鼠在玩耍；廳堂外面的孔雀，在漫步徘徊。這時，廳堂裡的人不多，十分安靜。年輕的夫婿滿懷敬畏，先向尊者跪拜後，退到門邊佇候；這位道場的寶貝孩子，在門邊等候尊者的允許步入廳堂，她低眼垂視，滿懷羞怯，但熱淚盈眶，就像沙恭達羅忍痛要離開康瓦道場時一樣。待尊者點頭示意後，她才上前跪拜行禮。在她跨入門檻時，尊者看著我說道：「就在昨天，她拿了一紙文章，取自《薄伽梵往世書》中上主克里虛那化身的章節，是桑德拉沙．艾耶抄寫的。」我很高興地說道：「下次她來這裡的時候，會抱著小寶寶來。」這時，她在廳堂裡繞行，開始吟唱著讚歌，滿心虔誠，中氣十足，歌聲就像瞿翅羅鳥一樣甜美。尊者顯然深受感動，像仙人康瓦一樣說道：「妳聽過《穆康達摩拉》的讚歌嗎？」我一聽眼眶都濕了。

她一再向尊者跪拜行禮，我也上前祝福她，送她離開道場，才回到廳堂。我不知道你會不會覺得言過其實，但我可以告訴你，我們所讀的《往世書》上的故事，現在就在這裡活生生地重演。