夜官巡場Iā-Kuan Sûn-Tiûnn

　　《夜官巡場Iā-Kuan Sûn-Tiûnn》是張嘉祥獲得文化部青年創作獎勵的首部小說，作者將童年記憶揉合地方野史與陰神信仰，夾雜二二八歷史事件，以生動鮮活的語言，譜寫出接地氣且具文學性，既魔幻又寫實的台灣鄉野奇談。

　　張嘉祥家住民雄的火燒庄（今為豐收村），是風吹過稻田如海浪的地方，夜官、羅漢、菩薩、水流媽或侯爺，都是他記憶中的正神、野神、孤魂、每天見面打招呼的阿伯、伯母，四處晃遊。一開場就提到火燒庄的水流媽，相傳是鄉民發現的無名屍，供奉在橋旁，後來因開出好幾支明牌而興建小廟奉祀；騎著野狼125晃蕩的羅漢〈燉一鍋菩薩肉〉，後來遭受咒語的處罰；作者的兒時同伴，被視為夜官佛祖化身的〈周美惠說〉，在半夢半醒之間看到二二八受難者阿欽伯仔，並代為向他心愛的妻子林秀媚傳達那些來不及說出口的話；長大後的作者和周美惠再次相會，談到兩人不約而同做過〈夜官巡場〉的夢，夜官佛祖帶著一行物、人、鬼、神走過火燒庄的鄉里小巷……

　　日時，庄頭是正神的時辰；暗時，庄頭是野神和孤魂的巡場。這是作者寫給故鄉火燒庄、寫給所有受難孤魂的故事。他記錄那些底層的邊緣人物，帶著殘缺的身世背景卑微地活著，與遊鬼棄神一起被困鄉里走不出庄。張嘉祥用混合華文、台語文的音樂與文字，讓被遺棄的生命和受難的靈魂，得以被看見並傳唱下去，也在看似虛幻的鄉野靈異故事中，使人反思生命的真實。

　　★    本書榮獲2023年台灣文學金典獎和蓓蕾獎！
　　金典獎評語：
　　《夜官巡場》除了是一本書，更是作者以團長身分引領「裝咖人」樂團之同名音樂專輯。是以，整本書的發想、企劃與實踐，已然超越書籍的傳統概念，有效藉由國語與閩南語之雙生，文學、音樂與影像之互惠，重新擴充我們慣習視而不見的日常。文學的在地落實與媒介的突破可能，在此有了幽幽鳴響灼灼明證。（複審評審｜連明偉）

　　張嘉祥把嘉義民雄火燒庄，寫成了屬於他自己的（莫言的）高密東北鄉和（馬奎斯的）馬康多：幻夢與現實、亡者與生者、靈界與凡間皆融疊並存，難分難辨。水流媽、夜官、侯爺、羅漢、菩薩，都變成了村子裡隨時照面招呼的熟面孔。對故事裡那些底層人物來說，時間若非淤塞擱淺，便是一再循環回到原點。走不出庄的鄉人和孤魂野鬼一起困在這裡，小小的火燒庄，便是整個包含過去、現在、未來的世界，深不見底，廣袤無垠。

　　這部書的文字尤富神采，意象斑斕，連頁緣註釋都引人入勝，可當「番外篇」讀。台文書寫的部分亦生動有力，下足了功夫。這是一種充滿色彩、氣味與聲響的敘事語言，飽含音樂性，極是迷人。

　　《夜官巡場》揉合童稚眼光、地方野史、民間信仰和歷史事件，鋪排出一部奇幻的地方誌兼家族史，野心很大，卻能舉重若輕，游刃有餘。很難相信這竟是張嘉祥的第一本小說，從此我們有了一位橫空出世、鬚爪俱全的優秀小說家。（決審評審｜馬世芳）

本書特色

　　★    本書榮獲2023年台灣文學金典獎和蓓蕾獎！
　　★    隨書附樂團「裝咖人Tsng-kha-lâng」《夜官巡場 Iā-Kuan Sûn-Tiûnn》專輯六首歌曲的QR code，與小說互文共鳴。
　　★    本書獲文化部青年創作獎勵，作者將童年記憶融合地方傳說和信仰，寫出故鄉民雄火燒庄與被遺棄的神、鬼、人、物的故事。

名人推薦

　　武雄 作詞人・管中祥 中正大學傳播學系教授・鄭順聰 台文作家 專文推薦

　　王昭華 台文作家・吳明倫 阮劇團編劇・呂美親 師範大學台灣語文學系助理教授・林奕碩 百合花樂團主唱主創
　　邱常婷 小說家・ 柯智豪 音樂創作人・馬瓜 樂評人・楊翠 東華大學華文系教授・張勝為 拍謝少年維尼
　　鄭各均 音速死馬・ 盧志杰 MCJJ・謝宜安 作家・簡妙如 流行音樂研究者
　　鬧熱推薦

　　這是對伊⼼內寫出來，上真實 的感情，也是對咱的⼟地發出來，上美麗的聲⾳。──武雄（作詞人）

　　嘉祥用音樂與文字讓被遺棄的生命，看似虛幻卻是真實地傳唱下去，不論他是在故鄉，或在遠方。──管中祥（中正大學傳播學系教授）

　　那是一種神祕的招喚，招喚嘉祥這外出的遊子回鄉，回顧記憶中閃現的好奇與靈異，凝視現代科學與分類譜系中無法歸納的真實。──鄭順聰（台文作家）

　　彼个淺白、深沉kah空隙ê後壁，有靈咧流動，有音樂咧行；予故事，閣較好看；予鄉土，重新閣活。──呂美親（台灣師範大學台灣語文學系助理教授）

　　讀《夜官巡場》像是黃昏將至時坐在老榕樹下聽說書人說故事，說書人哼哼唱唱音調時高時低，如此便召喚出小說中的鬼怪、神靈與各種魔魅，那正是日與夜交替之間，虛幻與現實之間，因此一切皆有可能。──邱常婷（小說家）

　　嘉祥的文字就像穿越多元的廊道，披上多神多族，台灣人的共生樣貌被他細細道來。──柯智豪（音樂創作人）

　　我相信歷經日與夜的轉換，感官與記憶會出現不同質地的形變；而關於火燒庄的流浪神狗人，庄頭長大的嘉祥已經花了一張唱片、一本小説、多少文字與音符來賦予祂們血肉形體。──張勝為（拍謝少年維尼）

　　以回顧自身過往經歷的年少回憶為本，文字穿插記錄寫實的諸多人生樣貌，與傳統民間人們所敘說口述的神鬼故事。──馬瓜（樂評人）

　　阿祥的小說結合虛幻與史實，粗獷音樂與溫柔文字相互映照的多重鏡像，既微觀又宏觀，強烈推薦裝咖人與小說一起聽／讀。──鄭各均（音速死馬）

　　從音樂專輯到散文小說，《夜官巡場》是既陌生又熟悉的「民雄怪奇物語」，也是全感官創作。──簡妙如（中正大學傳播系教授、流行音樂研究者）

作者簡介

張嘉祥

　　1993年出生。國立東華大學華文文學系畢業，目前就讀台灣師範大學台文所。嘉義民雄人，火燒庄張炳鴻之孫。從事音樂製作及創作、文學創作、Podcast主持等。現為「庄尾文化聲音工作室」負責人、台語獨立樂團「裝咖人Tsng-kha-lâng」團長、Podcast《台灣熱炒店》節目主持人。2021年出版《夜官巡場Iā-Kuan Sûn-Tiûnn》專輯，入圍第33屆金曲獎最佳新人。曾獲文化部110年度青年創作獎勵、文化部110年度扶植青年藝術發展補助計畫補助、文化部110年度語言友善環境及創作應用補助等。

第二章  燉一鍋菩薩肉
 
離開下坡地之後，丘陵地彎曲，後來的幾年裡慢慢被開墾為鳳梨田。時間在那之前，在潛逃之前的時間，阿爸阿母還能平和講話的時候，在家裡還沒換掉阿爸老舊 TOYOTA 之前，我的記憶停留在客廳洗石地板沾有泥土腥味的氣味。阿公身體勇健得不得了，一隻腳踩滿我小半個背上，笑講我和土地足倚近，還有一隻叫「闊喙仔」的沙皮大狗，是阿爸富裕青年最後的遺物。阿母還沒出車禍，右腳釘進五根大鋼釘，每逢陰冷濕熱就發麻的斷腳之前，時間在那時候，從那時候開始，我們遇見會燉菩薩肉的遊庄食客。
 
四散在嘉南平原上面的鄉野村庄，每個庄頭都會有遊蕩的羅漢和仙人，他們的白話文解釋比較像是台北有名的「阿彌陀佛姐」和「政大搖搖哥」。羅漢和仙人倒也不一定全都是精神或智商狀況出問題的人，我們就認識一個四十幾歲的羅漢，騎著一台野狼125整天窩在某間貨運合作社打零工，吃住睡都在合作社，散工之餘，就半躺在沙發上看19台 Discovery 探索頻道，或者騎著他的野狼在村裡遊蕩，遊蕩時做什麼有時候就不知道了。
 
庄頭今日北管奏得熱鬧，〈風入松〉正演奏到入弄的段落，樂手們早就把樂譜熟背，不用看工尺譜，仔細聽的話，會發現結構很類似西方爵士樂自由即興的段落，北鼓指揮會用鼓點告訴大家，要開始囉，這一段，音符你可以自由選要高八度或低八度地吹，記得要出弄就好。這是還住在村庄時的我不懂的，只覺得北管音樂就是嗩吶吵雜無章的聲響，每次五穀王爺的生日，背景音樂是熱鬧的嗩吶鑼鼓，只覺得吵，不如來擺攤的街機台音效有趣，現在仔細想想，對於火燒庄，多的是我看過聽過，卻完全不理解、不明白，沒有進入事件裡層的事情。
 
現今一百零二歲的阿公共阮講過：「過去咱的庄頭號做火燒庄，是一客人仔庄，號做火燒庄是因為咱庄頭的人較凶歹，較早有土匪到附近的庄頭收錢，咱庄無錢毋願交，提槍刀就欲和土匪捙拚，阿祖講：『官府連一隻貓攏無來。拍輸拍贏毋知，但是庄頭予土匪放火燒去，以後附近庄頭的人攏叫咱庄，火燒庄。』」
 
「四隻白鳥鼠，想欲炕番薯；柴火直直添，厝頂燒燒去。」