老子導讀及譯註：你的第一本道德經入門書

一章
 
道可道，非常道①；名可名，非常名②。
無，名天地之始；有，名萬物之母③。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼④。
此兩者，同出而異名，同謂之玄⑤。玄之又玄，眾妙之門⑥。
 
導讀
 
整章都在寫一個「道」字。
　　
「道可道，非常道」，為全書首句。在這發人深省的語句中，三個「道」字在不同的語境下有著不同的意涵，而彼此之間又具有內在的聯繫性。第一個「道」包含了天道與人道，第二個「道」指的是語言的表達功能，第三個「常道」的「道」，探討的是哲學中世界從何而來的問題，這在中國哲學史上是第一次出現。這個「道」是形而上的實存之「道」，是老子哲學的最高範疇，也是中國哲學史上的最高範疇。它一方面具有不可言說性，「道」是不可概念化的東西；另一方面，是天地萬物的根源和始源。
　　
第二段說「無名天地之始，有名萬物之母」，老子以「無」來描述道體的無限性，以「有」形容道體的實存性；「無」、「有」皆為道體的本根屬性，呈現道體的兩個面向，此即文中所謂「此兩者，同出而異名」。
　　
「道」字在《老子》書中出現七十餘次，其中，集中探討形上道體和道物關係的篇章見於第一、四、六、十四、二十一、二十五、四十、四十二等。「無」、「有」的概念在《老子》書中出現四次，意思與層次不同：第一章和第四十章是本體界層次的概念，第二章和第十一章則為現象界層次的概念。
 
譯文
　
可以用言詞表達的道，就不是常道；可以用文字表述的名，就不是常名。
無，是形成天地的本始；有，是創生萬物的根源。
所以常從無中，去觀照道的奧妙；常從有中，去觀照道的端倪。
無和有這兩者，同一來源而不同名稱，都可以說是很幽深的。幽深又幽深，是一切奧妙的門徑。
 
注釋
①常道：指永存之道。

②名可名，非常名：第一個名指具體事物的名稱；第二個名作動詞，是稱謂的意思；第三個名是老子特用術語，是稱「道」之名。
 
③無，名天地之始；有，名萬物之母：「無」是天地的本始，「有」是萬物的根源。此句句讀一作「無名，天地之始；有名，萬物之母」。
 
④妙：奧妙。
 
⑤徼（ㄐㄧㄠˋ）：邊際。此句句讀一作‌「故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼」。
 
⑥玄：幽昧深遠的意思。
 
⑦眾妙之門：一切奧妙的門徑，即指「道」。