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恩典腳蹤:內地會帶領中國大學生歸主行傳

恩典腳蹤:內地會帶領中國大學生歸主行傳

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內容簡介

  中日戰爭爆發時,
  中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。
  他們遠離了父母、故鄉,擺脫了傳統文化的束縛,
  加上生活困頓、前途茫茫,對戰爭充滿恐懼……

  內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門,
  藉由英文查經班,以及各式的營會、退修會等,
  關懷、撫慰青年學子的心靈,引領他們歸主。
 
  抗戰勝利後,國共內戰又起,
  內地會不得不撤離中國,轉進東南亞。
  爾後,艾得理牧師落腳香港,繼續推動學生工作,
  使得港、台兩地的學生團契遍地開花,
  開啟了另一頁的華人學生福音工作。

  這段歷史,有許多可歌可泣的感人故事,
  更有一些基督徒大學生效法宣教士,獻身作傳道人。
  循著這些外國宣教士的足跡,我們看見了神恩典的腳蹤,
  一步一腳印,終讓福音種子萌芽、成長,繼續不停遠播。
 

作者介紹

作者簡介

黃錫培


  土木及結構工程師,現居美國西雅圖。蒙主恩先後在加拿大溫哥華及美國西雅圖從事樓宇建築設計,2001 年從西雅圖市政府建築部退休。1996 年參觀芝加哥慕迪神學院圖書館,偶讀中國內地會月刊《億萬華民》 (China’s Millions) ,愛不釋手。1999 年起撰寫來華內地會宣教士小傳,先後結集出版《捨命的愛》(2006)和《回首百年殉道血》(2010),《昔我往矣》(2014),《永不言棄》(2018),Sacricial Love(2 vols, 2020)等書;其中《回首百年殉道血》在2011年分別獲香港和台灣基督教出版聯會金書獎。衷心感謝賢妻嚴玉英女士多年來默默全力支持。
 

目錄

序 薪火相傳/麥振榮

Part 1 內地會在中國的學生福音工作
第1章 抗戰前期
第2章 抗戰中期
第3章 抗戰後期
第4章 抗戰勝利後初期
第5章 抗戰勝利後中期
第6章 抗戰勝利後晚期
第7章 國共戰爭後:內地會出中國前夕(1949年)

Part 2 撤離中國,前進東南亞
第8章 內地會出中國(1950-1951年)
第9章 內地會改組為海外基督使團
第10章 香港:難民的天堂
第11章 艾得理牧師到香港推動學生福音工作
第12章 艾得理牧師在遠東工作之延展
第13章 緬懷內地會宣教士

參考書目
本書提及的內地會宣教士名錄
 



  薪火相傳

  與黃錫培弟兄夫婦相識已超過半個世紀。回想五十年代(編按:五十年代意即1950年代,六十年代意即1960年代,依此類推。為尊重各篇文章及引用書籍之作者,本書仍予以沿用,特此說明。)在香港,彼此所屬教會不同,但藉著浸信會少年團聯會,我們相聚一起,一同參加聯禱會、夏令會等,建立了在主裡的肢體關係。後各自移居美加,開展了人生旅程新的一頁,就不常有機會聚首相交。直到2015年,在多倫多舉辦「內地會戴德生來華宣教150週年紀念」活動,得知他們製作了一套「宣教士殉道血」的圖片,特別邀請他們來為是項活動增強有關的資料展覽。有幸接待他們居於寒舍,闊別數十年能再團聚,話舊當年,這是何等的恩典!更驚訝的是他們以退休之年,盡心竭力,艱辛不懈,四處搜羅有關過去百年歷史在華西方宣教士殉道的見證實錄,寫成《捨命的愛—中國內地會宣教士小傳》(2006年)。繼而在2010年再編寫另一巨著《回首百年殉道血》。這些在華宣教史實,提供了華人教會歷史不可少的寶貴資料。

  今又再將華人教會歷史另一領域,即「學生福音運動」編寫成書,並蒙邀寫序,實在受寵若驚。仔細閱讀了此書的原稿,有著一份親切感,因內中部分所記載的,原來自己也在其中。全書記錄了一個大時代的福音運動,即由1937年起在中國大地的學生福音事工。當時中國已進入戰亂的局面,初是第二次世界大戰,日軍侵華的戰事,百姓經歷戰爭的苦難。美國在日本投下原子彈造成慘烈傷亡後,日本不得不向聯軍投降,中國成為戰勝國的一員,以為可以重整國土,恢復民生,使百姓歸回安居樂業的景象,沒想到又遇到國共內戰,再將百姓帶入另一個苦難憂患的日子。最後整個國家改頭換面,政權易主。經歷了多年不安局面,欠缺穩定的環境,但在學界的福音事工,卻看見那滿有慈愛憐憫的全能者—萬軍耶和華三一真神的膀臂,在極艱難的時刻,藉著眾宣教士的捨身及無私的擺上,帶領千萬學生得著永恆生命的救贖恩典。

  無名的傳道者

  書中記錄了從1937年起至1950年期間,有不少國外的宣教士在戰亂期間,本著永生神的召命,在整個中國大地,由沿海地區及至深入內陸,東西南北,四處奔馳,不避艱苦,為眾多的大學及中學生能有機會得聞福音並承受永恆救恩而努力,甚至有好些宣教士連生命都捨去,結果,有數不清的年輕人因此成為基督徒,並活出美好的生命見證,對當時的社會帶來積極的影響力。這期間包括抗戰初期、後期到抗戰勝利後,特別記述內地會眾宣教士的事工實錄,有不少可歌可泣的感人故事,其中亦有好些基督徒大學生被神呼召,獻身作傳道工作。他們不追求豐衣足食,榮華富貴,名利高位,效法、跟隨引領他們信主的宣教士腳蹤,走上宣教路,如當時甚具影響力的小冊子《獻給無名的傳道者—我的弟兄》,就是其中一位如此獻身擺上,作無名的傳道者邊雲波弟兄所寫的,這小冊在當時帶來極大的影響,感動又鼓勵無數大學畢業的基督徒菁英分子,走上一條「十字架的道路」,一生作主耶穌的跟隨者,宣講回轉歸向主耶穌基督、脫離罪惡的好消息。

  回首看見當日在國內(指中國內地,下同)「學生福音事工」的實況,一方面為眾多的年輕一代得著耶穌基督的救贖恩典而感恩,另方面更看見永生神在這群學生當中,親自呼召及興起新的一代華人傳道人,成為另一代海外年輕基督徒被神復興的點燃者。當五十年代,所有西方宣教士都被要求撤離中國,同時有不少華人傳道人亦相繼離開國土,其中有相當多來到香港,成為當時香港教會青年基督徒復興萌芽的外在催化劑。看見神在那時期所興起的一批忠於神所託付、帶著使命的神僕,先後移居香港及海外,當中有我們所熟識的屬靈長輩,更是多方教導我們走主道路的導師,如滕近輝牧師、陳終道牧師、于力工牧師、趙君影牧師、薛玉光先生、焦源濂牧師、唐佑之牧師、王國顯弟兄及艾得理牧師—艾牧師不單是香港,更是整個東南亞地區「學生福音運動」的創建者及帶動者—他們都是我們那一代走主路的導引者。

  書中的後半部,多陳述在五、六十年代,香港浸信會好些教會的少年團成員,藉著「少年團聯會」的組合,在1951年於長洲所舉行的夏令會帶來了復興的火焰。隨後在赤柱聖士提反中學的夏令會,在短短幾年時間,神的大能作為,就在這群小子身上,重建「為主而活」的靈命更新,從馬虎膚淺屬肉體的生活,轉而看重為主而要有聖潔生活的樣式;從不看重聖經話語的進深主道,而決志每天必研讀神的話語;從不會關心失喪靈魂,轉為熱切將福音傳給家人、親朋、同學、同僚,盼望自己周圍所認識的人,都能得著救恩;從不注意日常生活行事所作的罪行,轉為對罪敏感,並常存認罪、悔罪的離罪心志,更認定一生為主而活的目標。

  校園福音工作

  本書的主要重點,多集中記述國內學生福音事工的史實,藉著宣教士的努力,在不同地區的大學校園組織學生基督徒團契,藉小組查經、夏令會、冬令會等,最具代表性的學界福音事工的興盛時期,是組成了「全國各大學基督徒學生聯合會」,成為當時聯繫及推動事工的主軸。

  雖然,「學生福音事工」在中國因政權的變動、宣教士的離開,已不再如前一樣,但卻看見掌管歷史的主,在另一天地,伸展學生福音事工新的一頁—1956年,滿有學生福音事工異象及經驗豐富的英國內地會宣教士艾得理牧師(Rev. David Adeney),前來香港,他是被撤離中國返回英國的宣教士,再度被差派回到遠東成為他的新工場。抵達香港後,不但以此地為落腳點,更是作為他開展東南亞事工的基地。他在港開展事工,先聯絡大學畢業的基督徒,及海外留學回歸的專業基督徒,組成了「畢業生團契」,開始向中學生作福音工作,在中學校園組成基督徒團契,直接鼓勵學生在自己所屬的校園向同學傳福音;更進入各大專院校,同樣有大學的基督徒團契設立,其工作模式與昔日在國內的校園相若,藉所組成的團契,透過小組查經或福音聚會,引領許多同學信主,在校園內參與團契並得著栽培訓練,成為學生福音事工的一員,剛好他所分述的兩方面神所成就歷史過程的事工,一是香港在五十年代神所興起的學生福音運動,另一是在浸信會青年人被神甦醒靈命復興的事件,有幸自己亦在其中。

  錫培弟兄為華人教會追溯過去百多年的歷史記錄,寫下了宣教士在華的貢獻,若沒有昔日西方來華的宣教士流下血淚,將福音帶給國民,就沒有今日的華人教會,因中國數千年的歷史,都是崇尚民間信仰,後成為信仰佛教的國家。國人可以有機會信靠永生真神,得著耶穌基督的救恩,全是這些西方宣教士所撒下福音種籽的成果。今再將當時在華宣教士另一事工領域,即學生福音事工記述下來,同時再延伸這事工後續帶來的影響,也就是在香港當時青年基督徒的復興,成了學生福音運動的強化力量,繼而帶來整個東南亞的學生福音事工的興旺。

  從書中看見神的大能作為,藉著宣教士的導引、栽培、訓練與扶立,挑旺了一群活在患難、艱苦環境中的大學畢業基督徒,毅然放下他們的理想前途,走上一條「無名傳道者」的艱辛路,樂意回應上主的呼召,甘心到苦難的道路上馳騁,僕僕風塵,走遍大地,目的是為著千萬失喪靈魂,引領他們歸向基督。看見那走在我們前面的長輩,他們忠於上主的召命,完成所託付的使命,服事了他們那一世代的人。今日跟隨他們腳蹤前行的一代,有否傳承這一個大時代的使命,堅守信仰,實踐上主的使命,將更多年輕一代帶到恩主面前,並影響他們同樣走上這條十字架的道路,讓神的榮耀遮蓋全地,使萬國得知耶穌基督的救恩呢?

  想起五十年代趙西門弟兄所寫的《十架歸路》這詩歌,他亦是當年蒙召、獻身將福音帶到新疆的無名傳道者。當時國內基督徒學生團契中,經常頌唱的詩歌,眾人的心被震撼,被感動,被激勵,被挑戰,唱出:「我心饑渴地愛慕,十字架的歸去路;火的時代催我走,不吝稍有所踟躕⋯⋯隨主到客西馬尼,隨主到髑髏疆土⋯⋯」願我們這一代仍可以走上這條十字架道路,如保羅所說:「因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。」(哥林多前書二2),靠主恩影響未來的一代,繼續走上十字架的征途,才可以說是「薪火相傳」。

——麥振榮
加拿大多倫多美麗徑福音堂前主任牧師
現任加拿大華人神學教育協會董事會董事長
 

詳細資料

  • ISBN:9789577276100
  • 叢書系列:探索/歷史
  • 規格:平裝 / 448頁 / 14.8 x 21 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第3章   抗戰後期

1943年3月2至5日,盟軍在新幾內亞(New Guinea)之俾斯麥海之戰(Battle of the Bismarck Sea),擊敗日本海軍艦隊後,不久美軍就開始著名之太平洋越島戰略(Island Hopping),節節勝利。1944年6月19至20日,美軍在菲律賓海之戰(Battle of the Philippine Sea)中再擊敗日軍,同年10月23至26日,美太平洋艦隊在萊特灣之役(Battle for Leyte Gulf),再度大敗日海軍艦隊,導致盟軍在1945年1月9日反攻菲律賓,然後美軍在4月1日,登陸日本沖繩島(Okinawa)。到了8月6日和9日,原子彈先後落在廣島(Hiroshima)和長崎(Nagasaki),8月15日盟軍宣佈日本投降,第二次世界大戰終於結束。

一、面對中國青年人的挑戰

1944年夏,李湛恩教士在甘肅省蘭州寫了一篇感言,《面對中國青年人的挑戰》:

「中國城市內都擠滿了青年人,他們朝氣蓬勃,充滿夢想,愛國心強,男女均須參加軍訓,穿著制服如軍人一樣,今因戰事拖延,制服也變舊了。

假如在星期日,當你走過蘭州公園,一定會見到大堆青年人在圍觀,不是籃球賽便是排球賽,並且銀行和事務所都休息,街上見到進城的大學生3就更多了。他們正在想什麼呢?也許是如何打發時間─吃飯、看戲、打牌;也許是想到不安定的情況,要靠貧窮的政府資助膳宿學費;也許懷鄉之情,多年逃難離鄉背井;最主要的還是失去了家鄉的接濟,如何活下去呢?中國人的單位不是個人而是家族,常靠人際關係來謀取職位。

不過,中國青年人非常留心這場世界大戰,他們把宣教士當作一套百科全書,喋喋不休地向他們尋求最新的戰況新聞,但他們提出來的中文地名卻不是西方人所熟悉的。他們喜愛閱讀,連印刷很差的戰時報紙都看,書店裡充滿政治和戰事宣傳性雜誌,但青年人卻愛看自傳,特別是羅斯福、邱吉爾和史達林,尤其是以邱吉爾為最。

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