馬華文學與文化讀本

　　本書包含十二個單元，即一、南中國海的波浪；二、赤道線上的烽火；三、冷戰時代的地緣政治與南洋文學版圖；四、寫實主義與社會現實主義；五、冷戰現代主義與馬華文學新浪潮；六、風土，鄉土與地方感；七、犀鳥飛越神山：婆羅洲書寫；八、歷史，家國與認同；九、在馬哈迪時代抒情；十、在臺：寫在家國之外；十一、多語，多元與華馬文學；以及十二、視與聽：電影、劇場、歌謠、書法，分別從馬華歷史譜系、政治遭遇、風土人情、語言文學等方面，呈現一百五十年來華人在馬來半島和周邊地區的行旅、移民、墾殖以及落地生根的經驗。撰寫者根據選題提供扼要文字，彼此串聯，形成有如星座圖般的敘述網絡，既有時間多維向度，也有重層地理、社會、人文的積累。

　　馬華文學處於多族、多語、多元文化、生物多樣性環境，歷史、社會、政治、環境、日常生活、性別、情意、慾望、氣候劇變、護生等議題，在「後現代」、「後殖民」、「後認同」、「後人類」或「人類紀」的視野裡，有不同的文學或文化詮釋，本書在新紀元、新媒體時代編成，反映這些喧譁眾聲的關注。另一方面，文學形式、文類、呈現平臺、傳播載體、閱讀受眾早已有別於上個世紀的樣貌，閱讀文學的同時，其他文化、文類（如通俗類型）往往也在讀者或評論者的視閾之內，或為文化研究的對象，或為閱讀與論述之外的視聽向度，或為文學文本的指涉互文，本書也納入若干篇相關文字。

　　歷史、事件、議題、人物在本書縱橫交叉貫穿，在在涉及文學、文獻、文化，除了在「多語、文學平臺與類型小說」卷擴大涵蓋面外，編者在「視與聽」卷將眼睛與耳朵放遠拉長到電影、劇場、歌謠、書法等文學「姐妹藝術」的抒情或再現媒介。

　　從晚清到21世紀的今天，這個南洋華文書寫場域的歷史早已超過一百二十年，本書以一個宏觀的視野回望過去兩個甲子以來的文學事件、議題、人物、文本、運動、思潮、社團等，在不同撰寫者的書寫、檢視與敘述中自有微觀的評點與刻畫，本書希望可以提供讀者一幅見樹又見林的馬華文學圖像卷軸，讓讀者張看閱覽細品。

十／在臺：寫在家國之外／高嘉謙
 
1963年留學臺灣的馬來亞學生王潤華、畢洛、葉曼沙等在臺北成立星座詩社。他們接續幾年發行詩刊，出版同仁詩集。同年縱橫詩社的劉祺裕詩集《季節病》、黃懷雲詩集《流雲的夢》出版，可謂正式掀開在臺馬華文學的序幕。距今一甲子的時光，早期習稱的「僑生文學」、「留學生文學」、「旅臺文學」早已轉換為「在臺馬華文學」。除了已離開臺灣返馬，或轉徙他處的作者，留在臺灣持續創作和論述的，多已入籍中華民國公民，或成為永久居民。當年被視為斬獲臺灣文學大獎的外來文學尖兵，在臺灣文學場域建立自身的寫作傳統，替臺灣文學形塑一道特殊的文學風景。這支已自成譜系的寫作，探尋熱帶雨林的歷史傷痕與奇幻想像，辯證族群政治和離散華人的文化和家國認同，以及面對臺灣在地經驗的撞擊與融入，離散、憂患及故鄉／異鄉的迴旋擺盪，奠定了「在臺馬華文學」特殊的寫作風格和蓬勃的生命力。
 
除了早期主要由外文系留臺生組成的「星座詩社」，1970年代中期來臺的溫瑞安、方娥真、李宗舜等人組織「神州詩社」。這兩個由馬來西亞僑生為主體的社團，開啟了馬華青年在臺灣組織和參與文學社團的傳統。他們的文藝情懷，積極投入的文學和出版活動，氣象頗為壯盛，深刻改變了馬華青年在臺灣的文學和文化實踐意義。
 
在此同時，分別於1967、1976年抵臺的李永平、張貴興，皆來自婆羅洲砂拉越。相隔十年，各自開啟了在臺馬華小說的兩個世代。他們於1970年代後期開始角逐兩大報文學獎，李永平《拉子婦》（1976）和張貴興《伏虎》（1980）是早期出版的作品，才氣不容小覷，奠定了這些小說家日後在臺灣的寫作事業。
 
其中李永平藉由《拉子婦》的出版，深入婆羅洲雨林內部的原住民婦女和族群矛盾，算是第一位在臺灣訴說雨林故事的馬華作者。兩位婆羅洲來的作家扎根臺灣數十年，安居落戶，在華文寫作版圖已有一席之地。2015年李永平出版夢想中的婆羅洲寫作《月河三部曲》，小說的飄零情調和原鄉想像，交織著從婆羅洲、臺灣和紙上中國循環構成的離散的原始激情。同年榮獲臺灣的第十九屆國家文藝獎。兩年後癌逝，魂歸淡水外海。