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動靜皆自在(大字版)

動靜皆自在(大字版)

Liberated in Stillness and Motion

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內容簡介

  以平實的人生為基礎,少煩少惱為宗旨,輕鬆自在過生活。

  許多發心學佛的人,常誤以為,只有在佛前上香、禮拜、誦經,或是到深山古洞去閉關打坐才是修行,殊不知生活就是修行。

  禪宗主張應該將修行落實在日常生活中,對於日常一舉一動的每一個念頭,都要清清楚楚,明明白白的;不管是行住坐臥、吃飯、穿衣、待人接物都是修行。

  許多人以為:「成佛也不過如此,開悟也沒有什麼了不起!對我而言,開不開悟,沒有什麼不同!」然而一旦困境現前,煩惱纏繞時,就不免於掙扎之苦了。

  禪,在印度就是禪定,在中國才形成禪宗。其實不管佛教的哪一宗、哪一派,禪定都是共同修行的項目,凡是能夠使心清淨及安靜且生出智慧的,那就是禪。

  禪法,就是用來安心的觀念和方法。若能將禪宗的觀念和方法,用於日常生活,縱然處身於萬丈的紅塵之中,也會體驗到安定灑脫又活潑自然的人生境界。

 
 

作者介紹

作者簡介

聖嚴法師(1930〜2009年)


  聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

  聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

  聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

  法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
 

目錄

自序

禪的修行與證悟
禪學與正信之佛教
禪與淨土的修行法門
禪與精神健康
禪與現代生活
禪與心靈環保
禪修與環保生活
宗教.禪.佛法與邪魔
無我與真我
妄念不起.萬緣不拒
妄念.雜念與正念
明心見性
談心
平常心
心如日輪在虛空
零缺點
從有到無.從無到有
共修的力量與共修的功能
禪修者的修行態度
平常人的禪
禪修之道


 
 

自序

  中國禪宗的修行,是最人性化的。
  中國禪宗的觀念,是最人間化的。
  中國禪宗的修行方法,是最人格化的。
  中國禪宗的風格,是最平易近人的。

  中國禪宗史上的許多祖師,都以為平常日用即禪。不論出家在家,若能將禪宗的觀念和方法,用之於日常生活,縱然處身於萬丈的紅塵之中,也會體驗到安定灑脫又活潑自然的人生境界。

  中國的禪宗,不是宗教的信仰,不是哲學的理論,更不是神奇古怪的法術;乃是生活的智慧、身心的修養、開發精神領域的指導原則、影響環境淨化的不二法門。

  中國正統的禪宗修行,不以神蹟顯靈做號召、不以身心的異象為著眼、不以急功好利做目標,乃以平實的人生為基礎、少煩少惱為宗旨,輕鬆自在過生活。對於過去,無怨無悔;對於未來,積極準備;對於現在,步步踏實,這些便是修習中國正統禪法的好處。

  二十多年以來,我寫禪、講禪、教禪,主要是為了修學禪法、實用禪法,固然利益了不少的弟子、學生、讀者、聽眾,獲益最多的,應該是我自己。所以年屆古稀,依舊樂此不倦,而且愈來愈覺得自己獲得的太多,付出的不多,所以對三寶感恩,也對成就我的師友大眾感謝。

  又由於愈來愈覺得自己的所知所學所能極其有限,佛法的大海深廣無底無邊,所以不敢師心自用,自以為是的大言不慚。雖然我以現代的語言文字,將禪法介紹給現代人來應用,但是我的觀點,必定不敢離開佛言祖語的源頭依據。不像一般野狐禪客,動輒超佛越祖,滿口狂語,連篇訶罵,儼然古佛再世,那不僅使禪宗蒙塵,也讓眾生受害。

  本書是由法鼓文化的編輯群策畫集成,是就我自一九九三年至一九九八年之間,發表於《人生》及《法鼓》兩份月刊的文章中,將跟禪及禪修指導有關的各篇篩選出來。其中大部分的篇章,在刊出之前,曾經我的修潤,也有不少篇章,因我抽不出時間,弟子們就將錄音帶上的原味抄錄成稿,刊了出來,未免過於粗疏,而且文義不清,講出時的現場聽眾不致誤會,閱讀時可能引生錯亂,故於出版成冊之前,親自做了補救的工作。

  關於禪修系列的書,英文的我已出版九種,其中數種已被譯成十來種歐亞語文,在世界各地流通,而僅兩種譯成了中文。禪修系列的中文著作,也已出版了十種,其中僅有一種譯成了英文。並不是因為我在東、西方所傳的禪法有何差異,乃由於用中、英兩種語文,同時不斷地出版新書,就無暇再去做交互翻譯出版的工作了。

  我也不知是什麼原因,迄今我的各類著作,已出版了六十多種,禪系列的諸書,不僅暢銷,而且長銷。我的英文禪修指導諸書,原先是由我們紐約的法鼓出版社(Dharma Drum Publications)發行,今(一九九八年)起,已有Shambhala Publications,以及Doubleday Publications等著名出版公司,主動要求出版我的禪修書籍。  

一九九八年十一月二十三日自序於紐約東初禪寺
 

詳細資料

  • ISBN:9789575989729
  • 叢書系列:家中寶
  • 規格:平裝 / 216頁 / 19 x 26 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

書摘1
 
禪修與忙碌的現代生活  原標題為「禪與現代生活」,此為行銷修改,用於網書書摘標題
 
一、禪修與忙碌的現代生活——忙而不亂,享受呼吸
 
現代人是非常忙碌的,除了街頭的流浪漢,以及好逸惡勞的懶散者之外,大家都在忙碌過日子。
 
忙碌的原因是什麼?多數人只是為了個人餬口,或為家庭生計,或為事業打拼,少數有理想抱負的人,幾乎都是為社會大眾的安全幸福而忙。不僅是為目前,也為未來。
 
我是一個非常忙的人,但不會忙得心頭發慌,心慌則煩亂,心亂即煩惱。從禪的立場來看,如果處理得當,忙也可以當作消除煩惱的修行方法。所以菩薩愈忙,道心愈高。
 
一般人在不忙的時候,不是空虛無聊,就是胡思亂想;可是忙的時候,又覺得頭昏眼花,甚至手忙腳亂,那也不好。所以當你正忙得起了煩惱時,不妨用禪修的基本方法,放鬆身心,注意呼吸從鼻孔出入的感覺,享受呼吸、體驗呼吸,沒有多久,就能夠心平氣和,頭腦清醒了。
 
二、禪修與緊張的現代生活——放鬆身心,體驗感受
 
現代人的生活,無時無刻、無方無處,不是在緊張中度過。不論是吃飯、睡覺、逛街,甚至到海灘游泳、山上度假,都是緊緊張張的。
 
最近我去了一趟羅馬,吃午飯時由於要趕時間,必須在半小時內,進出餐廳、點菜、吃飯,可是等飯菜都到齊之後,時間已所剩無幾,只得草草了事將食物往嘴裡塞,那已經不是在咀嚼、欣賞、品味,而是將食物囫圇吞下肚子裡去。
 
現代社會中,需要看心理醫生的人愈來愈多,主要原因就是使人緊張的情況太多了。例如:家族間的關係,輕鬆的時間少,緊張的時間多;在工作場合、社交場合,與人相處的關係也是輕鬆的時候少,緊張的時候多;即使在休閒活動、出外旅行時,隨時隨地都會讓人擔心安全沒有保障,害怕可能被喝醉酒的人駕車撞上,擔心一個不小心皮包可能會被人搶走了。
 
舉凡人與自然、人與社會、人與家族,乃至人與自己身心狀況的不平衡,都會造成身心的緊張,輕者覺得無奈無助,重者變成焦慮恐懼,躁鬱症的精神病現象,便很普遍地發生了。

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