對讀帛書老子

例言      2
第一枼     6
第二枼     12
第三枼     19
第四枼     26
第五枼     33
第六枼     40
第七枼     46
第八枼     53
第九枼     60
第十枼     67
第十一枼     74
第十二枼     81
第十三枼     88
第十四枼     95
第十五枼     102
第十六枼     109
第十七枼     116
第十八枼     123
第十九枼     130
第二十枼     137

序

　　世上奇文只數老子所謂德經道經了 歷代名流爭相解說 各各舛字以訓 訛言以注雖窮盡心意 杳无可觀者

　　老子是誰 太史公書未明确其人其世 唯以儒學黜老子而結論

　　儒者 縟吔 文采文理 條條道道吔 亦陰亦陽 沖庸不迫者吔 單不知老子与缛文縟道缛理缛法之怨從盇敘起

　　帛書老子有篆隸二编 都出於長沙馬王堆漢墓 似乎跟衆家書版出入細微 二編老子端先四言都是上德不德 如若照本宣科

　　或曰 上○德不○德 繹作 尊者友与不 友順友好吔
　　或曰 上德○不德 繹作 厚恩誼重親嘉 不仁不善
　　或曰 上○德不德 繹作 長者惠愛顧怜寵幸不乖順不乖巧者
　　或曰 上德○不德 繹作 大德高德碩巧佞碩會糴好貿乖者 不賢不孝不悌

　　只止四言 百讀亦不能斗合斗络下文 五千文言不知其所以斗所以亘糸 又盇能言其解

　　文字章句有三讀 一讀本義實義 二讀衍義泛義 三讀其音其諱再索隱

　　凡字都具雜聲 絕無殊異義 字聲天定多變 字義生就有準 字字循意又斗義 始成句 字只因聲偕聲不為句 純屬胡言亂語

　　老子五千文章 整行整幅難於斷句 以至聑着字書抄寫 亦易走筆 足見胡亂至極

　　偕聲字亦謂偏聲字 亦謂白字 别字 左字 不校偕聲偏字以讀秉意承意之主字正字 不除替聲之字以匡原義之字 其能暢讀暢聽暢解乎

　　本卷將老子啟筆五言 上德不德是 直接校作 皇帝巨賊矣 如此這般 將老子五千言彻底翻覆 使之可斷句可連讀 歬後一毌 全部是象聲而索隱尋晦 五千音韵不敢有少許岔離 若問老子之意之旨乍可能是這样 卬亦无法辯解 卬只以為老子是一部偕聲偏字書 從頭到尾都是虚聲白字 不似詩經書經間或有之 因為不會言談与學术名詞 故不能描述如盇比聲某字 又如盇索尋得其隱字晦暗不露之字

　　本卷檢討 依舊分作八十一章節 篆隸有殘闕 除互參外 兼采雜版補填之 二編都以今楷以淡墨排版 以示老子之文是白字 是虚聲白字 一一并齊而列者 都是循聲斗意之主字本分字 故用濃墨顯之

　　本卷不作間解間注 唯 咆哥 哇嗚 不見經典 且附說于此 咆哥是蜀國語 謂強人蠻横者 哇嗚是楚地語 旨貓子叫春之聲 轉旨貓子 轉旨人物啼唱或凶戾

　　本卷不追究老子是秦人周人 亦或是楚人漢人 透悟小子司馬遷之史記或通曉孟子莊子楚辭一些經文 就通知通解老子了

　　本人以偕聲探句而謂校讀 然後可以解繹章句 愿天下頌讀經典氏開闊眼界与心境 莫淪没于一說一議 道由人治 人專道 无為道專人

公元二零二二秊八月 大冶 陳丑 撰