海外詩：〈島上與海外〉下冊（POD）

韓牧簡歷
《島上與海外》自序

第五輯 海外
另眼看台灣
另眼看香港
另眼看澳門
六十年後的學弟們
“Schoolmates 60 Years Later”
衝向換日線
香港大澳梅菜
海上餐桌攀談
海上孤鷗
天櫻之夢
冰川之死生
海上觀鯨
阿拉斯加的遐思
歐遊短章
慶州十九首
首爾十九首
餞別群歌
范軍： 韓牧《餞別群歌》詳解
黃虎旗
台北兩天自由行
加拿大國旗
洛磯十九首
泰國寫生二十四片
不會 再失散─重遇嶺南人詩兄
加勒比海追憶
歷史，喘息在石上
我的海角
歸寧港澳（節錄）
泰國日記
泰國 日記（節錄，中泰對照）
บันทึกประจำ􀄬วันจากไทย
泰國日記（節錄，泰譯）
泰式小詩十首寫華欣
加中搶食大戰
新加坡日記
馬來西亞日記
欣逢馬華作家朋友
冰島組詩
北歐速寫
蝴蝶效應
緬甸民主天使
烏克 蘭抗俄戰爭小記（節錄）
最勇敢的人民

第六輯 逸詩
飛鵝
巨贊
華表
雲杉的遺言
移植 的花─雪梨兒童繪畫比賽一景
十二月的道格拉斯樅
茶樓牆上的黃鶯
鬼王節手工
暖春遲到
為挪威森林貓留影
雲南小景
撒尼族歌舞
我的銅像
白桃與毛桃
龍， 歸天了─悼澳門連理樹
澳門號下水
The Launching of the S.S. Macao
獸面仁心
Animal Face with a Humane Heart

附錄
名家點評
韓牧 詩文藝術特點初探／吳宗熙
略論 韓牧的新詩、散文及學術論文／吳宗熙
韩牧诗歌研究／朴南用
「俱 道適往，著手成春」─韓牧散文藝術管窺／范軍
笑嘻 嘻的童真臉─永遠懷念古蒼梧兄／韓牧
韓牧贈友書法十八幅

 

自序

　　詩集《島上與海外》分上、下兩冊。上冊名《島上詩》，包含第一、二、三，四，共四輯；下冊名《海外詩》，包含第五、六， 共兩輯，及附錄。

　　所謂「島」，不指香港，不指台灣，是指我居住的烈治文。它是加拿大西部卑詩省（不列顛哥倫比亞省）大溫哥華地區的一個小城市，人口僅二十萬，但華裔過半。它四面環繞著菲沙河的中支和南支，連接著太平洋，可說是一個島。杜甫詩：「舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來」，千年後萬里外，我們有幸得見與老杜所見相同的景致。

　　烈治文是Richmond的漢譯。中國大陸出版的地圖，譯為「里士滿」，但本地人及所有中文報章雜誌，都不用，只愛用粵語港譯的「列治文」，早年有人譯為「富貴門」的，但不通行。我在1989年冬移此，就一直愛用「烈治文」。有人認為隱含「暴烈統治文人」之意。

　　加拿大西部地區最大、最繁忙的機場，是溫哥華國際機場，其實它是在烈治文市版圖內的。我們走向北面的河隄，就見到機場在不遠的對岸，民航機不停的升降，與世界各地頻繁的聯繫。

　　從詩集名稱《島上與海外》可知，此書分兩部份：「島上」是寫家居生活、社會生活的。所謂「海外」，並非以中國立場，而是以加拿大立場的「海外」，也就是國外、外國。「海外」部份，主要是外訪時所作，旅行，探親，參加座談會、交流會、新書發佈會、學術會議等。可說是紀遊詩。

　　二十一世紀第一個十年，我詩豐收，編成《愛情元素》《梅嫁給楓》兩本詩集，並已分別在台灣、加拿大出版了。第二個十年， 意外的，比第一個十年寫得更多，原因是此期間外遊頻密，兼且社會活動、社會運動繁多。除了編輯成這本《島上與海外》，其餘詩稿，大致與社會現實有直接關連，又可以編成份量不輕的一本，暫時名之為《韓牧社會詩》吧。

　　詩作太多，在我有一個要解決的煩惱。要全部收入書中呢，還是刪去一部份自己覺得內容或藝術性較弱的呢？

　　我以前研究過杜甫，覺得杜甫與李白在藝術上是難分高下的， 何以人人都稱「李杜」而沒有稱「杜李」的呢？相信就因為李白年長了十年（杜甫出生在正月初一）。同時代的文學家、藝術家，生前論資排輩，甚至僅依馬齒為序，還可以說得過去。李與杜，既是歷史人物，又同一時代，應該依其作品高下定次。兩人存世詩作都是一千四百餘首，據研究，杜甫生前自己已刪去了一千多首。我想，如果他在現存的再刪去一半，餘下七百首，也不算少。總的藝術水平一定大大提升。乾隆皇寫過43630首，他曾自豪說，唐朝三百年留存下來的詩，也不夠我多。但其詩藝術性低，要排名是排不上的。詩人之比，不是比產量。若把杜甫這七百首與李白的一千四百首比較，是杜勝李，要改稱「杜李」了。

　　不過，照我個人經驗，自己的得意之作，詩選的編者往往不選，而選入我自己看輕之作。詩選選得讓我滿意的，只有一本人民文學出版社的《中國新詩萃（台港澳卷20-80年代）》，所選三首：〈日落〉〈急水螺〉〈澳門號下水〉，我認為都可算代表作。也都是寫時代大事的。

　　我還記得，有一首寫於七十年代的詩，自己認為不算好，但給日本編者看上眼，選入「中國語」課本中，與冰心、余光中、紀弦、郭沫若、馮至、徐志摩等大詩人並列。他們對我說，是從大陸出版的一套文學精品選中見到的。這套書我未聽過。我另一首寫澳門的，也是寫於七十年代，我自己看輕，卻意外給選入香港市政局出版的《香港近五十年新詩創作選》中，後來，香港中文大學的翻譯部門，要編輯出版一冊二十世紀香港詩的英譯本，也選上這首， 我幸運。相信他們是在市政局出版那本詩選看到的。如果我沒有把這兩首詩選入我詩集，就沒有這兩個機會了。

　　我因而想到，自己主觀愛惡不可作準。自己覺得不好的，客觀上也許認為好。若貿貿然刪除，永遠不見天日，不是很可惜嗎？我常常想，孔子是否刪過《詩經》，自太史公起，至今仍是未有共識的學術問題。若真的刪過，為了用作課本當然應該，但應保留全本，讓後人研究。他沒有這樣做，實在罪過。除了後人偶然發現、零零碎碎的逸詩外，我想知道，被消滅的詩，到底是何樣子。

　　出版詩集不是與人比賽，爭排名，反正能夠過得自己眼睛，應該不會太壞，還是全部保留好了。這書分五輯，另書末有附錄。

　　第一輯：情意。共三十一首（組），寫與配偶的愛情，與亡母、亡妻的重逢。與各族友人的友情，對陌生人、異國，對家貓對野鳥以至對自己的老爺車的情意。此外，還有對真情實意的贊美， 對不當情意的批評，題材是十分廣泛的。有〈惺忪與鬆弛〉〈世界和我互道早安〉〈焗豬排飯和熱鴛鴦〉〈吾馬，髮妻〉〈友善的環境〉〈此生的得與失〉〈真情的紀念〉〈與名人合影〉〈破蛋〉〈寒蟬突變〉等。此輯中有一首〈魄散魂離記〉，長近三百行，毫不修飾、毫不保留傾吐自己的情意，有如醉後吐真言。

　　第二輯：移植。共十二首（組），寫移民的心境、應盡的義務、早年移民遇到的不公、各族移民之間的友誼、新移民的劣行、卻受到主流社會的姑息。所謂移民，除了人，還包括鶯鳥、貓兒。有〈國殤日紀念會〉〈鹹魚與棺材〉〈鶯之魂〉〈這一票〉等。〈漂木與飛樹〉一首，或能顛覆某些移民詩人的信仰。〈戴花之詭辯〉一首，斬釘截鐵，揭露最高層政客們、傳媒們為了私人利益而作的詭辯。

　　第三輯：花木。共十九首（組）。我愛花草樹木，見到，常常引起我的詩興，而詩興是多種多樣的。〈紫丁香。Shadow〉〈第一櫻之死〉，批評新移民的劣行，〈桃花。櫻花。梅花〉，思考與祖籍國的關係。〈門前的萱草花〉懷念亡母。〈香柏樹〉〈倒臥的蘋果樹〉描寫作為移民堅定的志向。〈我的年輪〉是個人歷史的回憶。〈最後的野玫瑰〉隱見移民樂觀的前景。

　　第四輯：藝術。共十七首（組）。對藝術的感悟，對藝術品的觀感、與藝術家的友誼、記錄藝術家的一生等。藝術品種有舞蹈、歌曲、音樂、岩畫、攝影、雕塑、油畫、中國畫。詩作有〈第一民族的鳳凰〉〈吉卜賽之舞〉〈幻滅與默靜〉〈畢加索作品兩題〉〈走進畫家的家門〉等。組詩〈那土黃色的蝴蝶〉是為我心中的「歌聖」鄧麗君作傳，全面描畫她燦爛多彩的一生。

　　第五輯：海外。共43首（組）。此輯內容特別豐富，主要是外遊時的紀遊之作，期間曾遊二十多國。另有寫外國的社會運動、外國的戰爭的。有〈另眼看台灣〉〈另眼看香港〉〈另眼看澳門〉〈海上孤鷗〉〈天櫻之夢〉〈冰川之死生〉〈歐遊短章〉〈慶州十九首〉〈首爾十九首〉〈洛磯十九首〉〈加勒比海追記〉〈泰國日記〉〈加中搶食大戰〉〈新加坡日記〉〈馬來西亞日記〉〈蝴蝶效應〉〈緬甸民主天使〉〈烏克蘭抗俄戰爭小記〉等。〈六十年後的學弟們〉一首，寫出世代之變，〈阿拉斯加的遐思〉寫美國歷史上向南也向北的吞併，開拓疆土。〈黃虎旗〉總括了台灣人民的抗日歷史，〈北歐速寫〉涉及北歐多國爭取民主、獨立可歌可泣的事蹟。〈蝴蝶效應〉是想像的長作。附說一句，此輯寫慶州、首爾、洛磯的組詩，都是十九首，只是偶合，並非湊足或刪減而成。與《古詩十九首》更無關連。

　　以上五輯，其中〈祖國就是你，你就是祖國〉〈前園之夏紀實〉〈那土黃色的蝴蝶〉〈歸寧港澳〉〈烏克蘭抗俄戰爭小記〉五首（組）詩，都是節錄，也就是刪去了一些之後的所謂「潔本」。那些「不潔」的部份，雖然可以接受自己良心的審判，但到底不宜在此時此地的公開場合出現。不過，到底是自己心血結晶，親生骨肉怎忍斷然拋棄？留著，等候著適宜的地方，適宜的時間，以素顏全貌，向公眾坦露。地方，也許在萬里外，時間，也許是不知多久的將來。

　　第六輯：逸詩。共十九首（組）。我在詩集《新土與前塵》的長跋〈新土高瞻遠，前塵舊夢濃〉中說過：「此次未入選的詩我也想談談。可分四類，第一類是因為自己的思想感情進展了，覺今是而昨非，回視少作，無可留戀。第二類相反，詩中思想感情可接受良心審判，卻顧慮到部份人士未曾進展到這個階段，會生抗拒。第三類是失去了未找到的。記得曾在《中報月刊》發表的〈雲杉的遺言〉，寫加拿大贈香港的聖誕樹；〈華表〉應可入《北行列車》輯中，另外移加前夕到澳洲探親時也寫過些小詩。第四類是篇幅所限暫時割愛的。這些，都希望能早些重見天日，尤其是第二類。」

　　現在，在《中報月刊》發表的〈雲杉的遺言〉〈華表〉，都找出來了，還找出〈飛鵝〉〈巨贊〉。原來，這四首都寫得、自己覺得不壞。在澳洲寫的小詩，找出〈移植的花〉一首。此外還有在雲南所寫的〈雲南小景〉〈撒尼族歌舞〉。其餘大都是移民初期在加拿大寫的。〈獸面仁心〉和移民前在澳門寫的〈澳門號下水〉，雖然都曾收進詩集，但後來獲王健教授（Prof.Jan Walls）英譯，也附此輯中。書中還有四首英譯，也是王健教授的作品。另有幾首泰文譯，是許秀雲老師翻譯的，在此一併致謝。

　　書末「附錄」，收〈名家點評〉、吳宗熙老師評論兩篇，朴南用、范軍兩位教授的學術論文，在此致謝。〈笑嘻嘻的童真臉〉是我悼念詩友古蒼梧兄的文章，對我很有紀念價值，但我下一本文集遙遙無期，還是先行附在這詩集裡。

　　我在《愛情元素》《梅嫁給楓》的自序中說過：「這兩本詩集，可視為我在二十一世紀第一個十年詩創作的成績。與上個世紀所作相比，除了內容相異，自覺風格也有不同，自己也不知道是進步了還是退了步，還望高明指點，能在下一個十年寫得好些。」

　　這本《島上與海外》，連同尚未編輯的《韓牧社會詩》，與上兩本詩集比，我自己覺得，除了對大自然、對藝術深情不變外，有很大的不同。那是由於生活的改變、客觀環境的改變。主要有二： 外訪變多，社會活動和社會運動變多。體現在詩作上，是減少了對自身的思考和對移民身份的強調，而增加了對社會現實和國際現實的關注。不過，這些年，國際政治形勢急劇變化，一些國家的社會運動大減，甚至減至零。疫情也限制了社會活動和外訪，可以肯定，在第三個十年，我詩產量一定少得可憐。因為我不是「歌德派」，也不像一些詩人，可以憑空思索，就能寫出妙句佳篇，我沒這本事。我的很多詩，都是跟從現實世界的變化而成，希望可補充「史」之不足。正式的史，是客觀的、宏觀的、大略的，「詩的史」或稱「史的詩」，加了詩人自己的觀察、感悟、吟詠、評論， 是主觀的、微觀的、形象的、細緻的。

　　忽然記起，上世紀八十年代中，我得了一個詩獎，《明報》約我作訪談，後來記者寫了篇訪問記，發表時還附了我在成都的照片，屈膝蹲在線刻的杜甫像的石碑旁。那篇文章說我好像重客觀多於重主觀。我的一些詩友看了，不以為然，葉輝兄說：「她不瞭解你，你根本就不是那樣。」我不語。我覺得對我評論的人無論記者、詩友，各有不同的觀點和認知，我也不好對別人對我的評論給予評論。

　　此生最愛藝術，最愛文學。我覺得：最藝術的文學，是詩；而最文學的藝術，是書法。恰巧，我最愛的，就是詩和書法。原來，它兩者，都在文學與藝術的邊界線上，我是邊緣人。我知道，篆隸書法以秦漢為極峰，其後的十個朝代直到清初，歷史上最有成就的書法家，都沒有我們寫得好。在書法藝術日趨萎縮的當代，奇怪嗎？主因就在清初的文字獄。其殘酷在本國史以至世界史是僅有的。而且延續不斷。文人不敢寫詩作文，轉而研究訓詁、考古、金石、書畫，埋頭故紙堆中。金石的研究成果，也導致篆隸書法突飛猛進，形成書法史上第二個極峰。民國以後以至現在，我們得以繼承清人的餘緒，雖然已經大為退步，但比起清代以前那十個朝代， 我們還是優勝得多。

　　過去幾十年，我學習的重心，因不同的原因，曾多次反覆轉移，大致是：二十世紀六十年代，書法；七十、八十年代，文學， 主要是詩；九十年代，書法，主要是甲骨文；二十一世紀第一、第二個十年，文學。看來，眼前的第三個十年，重心會轉到書法，一如三百年前的清人，埋頭故紙堆中，是肯定無疑的了。

　　這書書前附我詩手稿三頁（也可視為硬筆書法？），若依書寫時的狀態，正好分屬三個不同類型。第一頁〈千羽鶴〉，是「夢醒，起床速寫」。第二頁〈武威凌晨的雞鳴〉，是在初稿上的反覆修改。第三頁〈秋到至深處〉，是定稿後的謄正。手稿請攝影家何思豪代攝，在此致謝。

　　這書最後，附我書法十八幅，屬甲骨文和隸書，都是應文友之請而寫的（包括捐出抽獎）。麥冬青、方寬烈、白樺、何慕貞、韓文甫、梁錫華、小思、大德居士、吳珍妮、陳伯仰、鄭京、區澤光、吳志良、Christian Reuten、王偉明、石依琳、曾偉靈等。真要感謝他們的督促，否則，在我專注於文學的期間，不可能產生出這些書法作品的。附於此留個紀念。其中甲骨文的釋文依次如下： 〈願乘風破萬里浪；甘面壁讀十年書〉（是孫中山先生的聯語）， 〈建立澳門文學的形象〉（是我的話）〈白樺思舊友；黃柳立新鄉〉（是我聯語），〈睡貓居〉〈鄭。葉。湯。京。沛〉〈民族。民權。民生〉〈劍。中。無〉〈燕飛〉〈羅雀〉〈鳳鳴〉〈幻夢。夢幻〉。

　　自從離港移加，我書出版後寄贈各方，得香港《詩網絡》詩刊主編王偉明兄義氣代勞。該刊停刊後，轉由香港文友程慧雲及六妹婉慈接手。這工作實在繁雜費神，我心存感激，在此一併補上致謝了。

　　封面書名是我所題，封面照片也是我所攝，《島上詩》是從烈治文眺望溫哥華國際機場，《海外詩》是芬蘭海岸的砲台。封底個人照是勞美玉拍攝的，在韓國慶州與會期間。