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讀論語做自己:定義幸福人生20講

讀論語做自己:定義幸福人生20講

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內容簡介

  這本書不是國學推廣,研讀古文,或發思古之幽情;也不是道德教訓,要來教忠教孝,勸人為善;更不是意氣之爭,要高舉民族大旗,以儒學對抗西化風潮。

  這是一本談傳統文化與自我修練的書。

  現代人所認識的以及生活於其中的世界,與古人是完全不同的世界。為什麼要去理解古人的思想呢?

  因為有關人間的喜怒哀樂,有關人與人相處的基本道理,古人所想的,並不比我們少,甚至比現代人更透澈。能夠流傳到現代的,尤其是經得起時間考驗的智慧結晶。

  本書期望能以理性來重讀傳統經典,結合時代精神,並加入西方元素。從現代日常生活及處境中觀察或親身體證,孔孟儒學的價值及意義,並且付諸實踐,有助於個人的自我成長,以及事業與家庭的和諧。

名人推薦

  創立宏碁就是以「尊重人性」做為企業文化的核心基礎,也是《論語》的核心價值。——宏碁集團創辦人施振榮

  基於《論語》《述而》篇〈游於藝〉啟發,在品牌課程帶領學員時,感受「浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸」的生活美學。——世紀奧美公關創辦人、影響力品牌學院創辦人丁菱娟

  設想自己在穿越一個數千年歷史的時光通道,用如同實境遊戲的眼光,可以驚豔地發現許多珍貴的體驗。——現代企業經營學術基金會董事、宏碁資訊董事長萬以寧

  《論語》除了有傳承意義,也代表躁動不安的時代,仍有一股來自本源的活水。期盼讀者在閱讀過程中,可以感受找到自己心中正道來源的喜悅。——聲朗文化創辦人李建復
 
 

作者介紹

作者簡介

曹行


  臺灣大學哲學所博士,交通大學計算機工程所碩士。曾任教於輔仁大學資訊管理學系,並從事資訊系統公司之經營管理。
  在學術研究方面,以易經文獻及先秦思想為主,尤其注重儒學的生活日用。易經文獻及先秦思想為主,尤其注重儒學的生活日用。
 

目錄

推薦序
善用老祖宗的寶貴資產開創更有價值的人生|施振榮
帶著實境遊戲眼光體驗中華經典文化|萬以寧
在論語找尋個人的核心價值|丁菱娟
重返千年經典場景看見現代意涵|李建復

00. 導讀

第一部 做自己、做君子
01. 認識自己:發現世界.認識自己
02. 認識君子:走向幸福的第一步
03. 與君子為友:做君子並與君子為友
04. 君子務本:掌握本末提高生活滿意度

第二部 儒家文化
05. 慎終追遠:血脈連結及社會傳承
06. 為政在人:儒家的治國要領
07. 郁郁乎文哉:從周公到孔子看中華文化傳承之美
08. 仁者愛人:人與人相處的基本原則與動力
09. 刑與禮:治理民眾的兩種模式
10. 以道事君:從古代君臣關係看現代職場倫理

第三部 儒家哲學
11. 親親仁民愛物:儒家的人本思想
12. 人性向善:儒家對人性的透澈觀察
13. 求與得:向內修練以面對一切遭遇及壓力
14. 盡心知天:讓活著的每一天都有意義

第四部 周易・道家・佛學
15. 無往不復:神秘又世故的易經哲學
16. 道法自然:歷久彌新的古老宇宙觀
17. 老子的智慧:悟道者對世事的洞察及理解
18. 莊子的情懷:消遙無待的豁達人生
19. 禪風:中華文化下的佛學

第五部 典範人物
20. 典型在夙昔:中華文化薰陶下的人格典範
 

推薦序

善用老祖宗寶貴資產開創更有價值的人生
施振榮|宏碁集團創辦人


  中華文化淵遠流長幾千年,其中最具代表性的就是儒家文化。在台灣,大多數人從小接受的就是儒家的思想,中學時《論語》更是必讀的課程內容,因此我對很多事情的看法,也受到儒家文化很大的影響。
 
  就像我創立宏碁就是以「尊重人性」做為企業文化的核心基礎,其實也是《論語》的核心價值,在本書有精闢的哲理探討。
 
  又如在二千五百多年前,孟子提出王道思想,談的是國家領導人本乎仁義,如何為百姓創造富裕和幸福?如何維持國家永續發展?這些智慧,歷經數千年的淬鍊,是我們民族珍貴的資產。我也在經營多年後,總結了「創造價值、利益平衡、永續經營」的王道經營思維。
 
  無窮的潛能,就深藏於悠久的文化底蘊中,等待我們的探索和發掘,這是我們邁向未來發展的根本。
 
  石滋宜博士是早期台灣工業自動化的推手,是我敬重的前輩,他當時在中國生產力中心對於台灣的產業升級及人才培育有很大的貢獻。他在晚年,致力推動《論語》思想。我認識多年的萬以寧董事長,他也曾經是石博士的部屬,深受感召,有心發揚其志,希望針對年輕上班族推廣,終於邀請到曹行博士,以近一年半時間完成本書。本書的問世,真是很大的緣份。

  《論語》是老祖宗留給我們的寶貴資產,至今仍然具有豐富的時代意義,只要我們能掌握其中的基本精神,再配合時空環境應用實踐,相信一定有助於開創更有價值的人生和未來。

  我非常樂意將本書推薦給各位讀者。

推薦序

帶著實境遊戲眼光體驗中華經典文化
萬以寧|宏碁資訊董事長


  人類在文明的長河中,面對各種生存挑戰,以及無數的長夜星空;除了思考外在世界的原理,亦無時不在找尋一個安身立命的基礎——我為何存在?應該如何存在?我與世界的関係如何?與他人的關係如何?

  對華夏文明而言,我們的答案是儒家。經數千年的蘊育和沈澱,無論朝代興迭,風俗變遷,或是揭櫫主義不同,我們的社會基盤,已經是以仁為核心的儒家思想。縱有風雲變幻, 縱有思潮激盪,驟雨不終日,雨過天青時,浩浩湯湯的仍是儒家。

  一般人為生活奔波,汲汲營營、匆匆所思,大都生於其中而不自知。我很幸運的在生涯中遇到兩位對我影響至深的貴人,一位是石滋宜博士,一位是施振榮先生。石博士是早期台灣工業自動化的推手,晚年致力推動《論語》思想。施先生是全球電腦產業的關鍵人物,近十年亦大力於企業界推動王道思想。他們不僅是產業的領袖,也是儒家思想實踐的精英。

  我是現代企業經營學術基金會的董事,基金會係由李國鼎先生創立,後由石博士主持。石博士在廿多年前開始,就反覆以很嚴肅的心情提到的一個問題:「到底是什麼様的力量,可以培養出李資政(李國鼎)、孫院長(孫運𤪻)、趙部長(趙耀東)這樣坦蕩蕩的人物?」經過多年的探討、省思,七十歲時,他終於在讀《論語》中找到了答案。

  二O二一年石博士以八十四歲高齡仙逝,在現代企業經營學術基金會、頂新和德基金會共同支持下,大家希望能夠發揚石博士的心願,把《論語》進一步的推廣,就開始推動一系列有聲、實體著作的計劃。

  本書即在此理念下出版。本人和作者曹行博士為了籌畫及定位本書的內容,作了無數次的討論。特別要感謝以前中國生產力中心的老同事蔡淑賢不厭其煩的整理。我們甚至作了一個矩陣,將章節內容依主題展開,然後再慎重決定最具代表性的金句。期待讀者有些共鳴,並從中找到對自己的啓發和意義。

  當然,除了《論語》,孟子、老子、莊子、易經、禪學,都是中華文化浩翰長河中影響至深的基因,曹博士也都費心作了精闢的濃縮,各以一章節介紹,以期讀者能夠滋生更豐富的人生心得。

  曹博士是我感佩的至友,多年前已是成功創業家,後來長期浸淫中西哲學研究,養成了對文本甚嚴的治學紀律,這也是本書非常珍貴的特點。

  我希望讀者不要把本書當成嚴肅的國學,而是設想自己在穿越一個數千年歷史的時光通道,試著用不同的視野,對這悠久文明的文化、價值觀、風格、甚至美感經驗,作一個客觀的探索及了解。也許,用如同實境遊戲的眼光,可以驚豔地發現許多珍貴的體驗。

  最後,由李建復先生主持的聲朗文化,從一開始即支持這個計劃,花費了很大的精神,共同製作,將內容展開為廿集的有聲書系列,以及五十支短視頻,和本書同步推出,在此一併感謝!

  子曰:「學而時習之,不亦說乎! 」,《論語》的第一句名言,正是我們策劃本書過程中的心情真實寫照;期待讀者閱讀旅程中,亦感受如此的美好喜悅。
 

詳細資料

  • ISBN:9786263536067
  • 叢書系列:人生顧問
  • 規格:平裝 / 288頁 / 14.7 x 21 x 1.44 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

導讀
 
這是一本談傳統文化與自我修練的書。文化是一個相當廣泛的題目,我們不妨從吃飯開始。不知哪一位哲人說的:「生命不是吃,就是被吃。」 生命脫離不了飲食,人類自不例外。人類進食不外乎用筷子,用刀叉,用手抓。就此順理成章地產生三種文化:筷子文化,刀叉文化,及手抓文化。手抓文化較原始,先且不論。刀叉文化來自西方,筷子文化則屬東方,對於在筷子文化圈中長大的我們而言,吃飯用筷子是這麼的自然,天經地義。但是,在西方強勢文化的影響下,我們會不會在不知不覺中意識到,相對於兩根細棍,以銀晃晃的刀叉進食好像比較高尚雅緻?
 
當然,筷子文化不只是「用筷子吃飯」那麼單純。因為用筷子,所以才會有火鍋;因為用筷子,所以食物上桌時必須先切成小塊。也因為用筷子,所以一家人會圍坐著,分享碗盤中的菜餚。並且在分享時,顧慮到同桌人的感受,多禮讓而少搶奪。這與以刀叉進食的方式顯然有別。我們難以想像眾人手持刀叉分享同一盤食物並爭相切割的場景。所以文化是一個整體,用筷子的社會,就會有用筷子的思維,用筷子的價值觀。如果我放棄筷子,寧選刀叉,那就必須改變一家人同桌夾菜吃飯的習慣,改成各自吃自己盤中的食物。或許也就因此影響了我的某些思維,行為,個性,或價值順序,例如就此多一分個人主義色彩,減少些謙讓與協商。
 
筷子與刀叉只是一個比喻。我固然生活在自己的文化圈,但也在不知不覺中,受到西方強勢文化的習染,承認西方文化的優越性。那麼我們能不能就此放棄自己的文化,全盤接受西方文明與價值觀呢?一百年前的中國及日本都曾有類似全盤西化的想法。但是,即使最堅強的全盤西化論者,也必須承認,一味地追隨與模仿,終難有創新及突破,永遠只能處於文化殖民地的狀態。一個人,乃至一個民族,要往前發展,除了要向強勢文化學習之外,還要有自己的東西,才會有自信,才能有所突破,有所超越。
 

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