人類世的「資本論」：決定人類命運的第四條路

　　★氣候危機，影響的不只是氣候而已
　　地球暖化，海平面上升，世界各地頻頻出現氣候異常的現象，所謂「千年一遇」的水旱災、極寒與酷熱，如今每年都可聽聞。然而這還只是開始。倘若氣候危機繼續下去，人類不僅將面臨糧食問題、能源問題、國土沒頂問題，而生物棲地遭受破壞、極地永凍層融解，也將帶來新的病菌病毒，像Covid-19這樣的疫情將會再發生。
    
　　★資本主義的本質，使人類一心追求成長，失去想像其他制度的能力
　　面對如此災難性的後果，人類目前採取的行動，卻相當逃避現實。因為人類已經在資本主義的制度中，變得習慣追求成長，失去想像其他政經制度的可能。在現況之下，大量的資源浪費與環境破壞每天持續發生中。

　　★災難來時，我們將面臨「未來的四種選項」
　　資本主義對環境的破壞一旦越過臨界點，將導致嚴重的災害，且立刻衝擊到政治體制。齋藤幸平在書中分析了四種可能的結果，疫情期間發生在世界各地的狀況已初步印證了他的預測。

　　這四種人類未來的可能，分別是：氣候毛澤東主義、氣候法西斯主義、野蠻狀態，以及第四條路----

　　決定人類命運的第四條路是？

　　★經濟、政治、環境三位一體的革新
　　在本書中，齋藤幸平提出第四條路。

　　氣候危機不只是氣候危機，是人類必須徹底革新經濟、政治、環境，進行三位一體改革的信號。他也提出轉型所需的五大支柱，並且舉出實例。世界各地已有不少地方，由下而上的公民運動、城市治理，正朝向齋藤幸平指出的方向發展。

　　對這第四條路，我們必須現在就開始思考，因為：「當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。」

　　★一本大膽、顛覆性、激進又銳利的書
　　這是一本指出了危機，但也指出了未來方向的書。齋藤幸平在日本被譽為「世界矚目的俊才」，其馬克思研究在國際上備受肯定，現正參與新馬克斯全集的編纂。從本書被譯為十三國語言，在日本暢銷五十萬冊，可看出一種全新的「人類世的政治」，正在世界各地萌芽。

　　正如齋藤幸平在〈前言〉中所說的：「在這氣候危機的時代，期望這部《人類世的「資本論」》，可以解放我們的想像力，讓我們創造更美好的社會。」

　　書中金句摘錄
　　★SDGs是「人民的鴉片！」……
　　SDGs就像偽造的不在場證明，除了讓我們看不到眼下的危機，沒有別的效果。

　　★即使氣候變遷急速進行，超級富人階級或許還是能像以前一樣，繼續維持他們奢華任性的生活。但是，絕大部分像我們這樣的尋常百姓，將會失去原有的生活，拼命尋找活下去的方法。

　　★如果我們只是冠上「綠色」兩個字，卻還是無限地、貪婪地追求成長，很快就會超過地球所能承受的極限。

　　★全世界一半的二氧化碳，是由前10%的富裕層所排放的。

　　★對於以無限經濟成長為目標的「綠色新政」，我們能說的話只有一句：「滅亡的道路，是由善意鋪設而成的」。

　　★為了避免「人新世」的「硬著陸」，我們需要同時從理論與實踐兩方面，明確地批判資本主義，明白地要求、自發地轉型為「棄成長社會」。我們已經沒有時間可以浪費在半吊子的、拖延時間的解決方案。

　　★當危機變得越來越嚴重，人們將失去思考的餘裕，唯一的目標只剩下生存。到那時候，一切都太遲了。就算強勢的領導人極度限制國民的自由，只要能保存自己的性命，民眾還是會接受這樣的體制吧！等在我們前方的，將會是以本國國民為優先的國族主義，以及非民主的強權體制與氣候毛澤東主義。

　　★政治家這種生物，天生註定沒辦法思考比下次選舉更長遠的事。而且，大企業的獻金也會阻礙政治家做出大膽的決定。因此，為了正面迎戰氣候危機，我們非得徹底革新民主不可。

　　★根據哈佛大學政治家艾瑞卡．車諾維斯等人研究，只要有「3.5%」的人以非暴力的方式真摯地挺身而出，社會就能產生巨大的變化。……讀完本書的你，是否會加入那3.5%世界的未來，就繫於你的決定。

臺灣各界絕贊

　　夏曼．藍波安∣作家
　　黃長玲∣國立臺灣大學政治系教授
　　萬毓澤∣國立中山大學社會學系教授兼主任
　　趙家緯∣臺灣氣候行動網絡研究中心總監
　　盧倩儀∣中央研究院歐美所研究員
　　鍾永豐∣作家、音樂製作人
　　魏    揚∣太陽花學生運動者、前綠色公民行動聯盟成員
　　龔卓軍∣國立臺南藝術大學副教授

　　▇ 萬毓澤∣國立中山大學社會學系教授兼主任
　　齋藤幸平是日本年輕一輩最傑出的馬克思學（Marxology）研究者。他細緻耙梳了馬克思後期的諸多手稿與筆記，藉此描繪出與多數人印象大相逕庭的馬克思：一個反對線性進步史觀與生產力至上論的馬克思，一個將生態永續問題納入理論視野的馬克思，一個主張「棄成長共產主義」的馬克思。若想瞭解國際馬克思學的最新動向、馬克思學說的當代意義，不能錯過斎藤幸平。

　　■盧倩儀∣中央研究院歐美所研究員
　　面對地球生態崩解難題，我們一直以為「經濟成長」是根絕對不許碰的火柴棒。我們寧可押寶杯水車薪的神奇新科技，也不願定神細思：破壞地球生態的經濟為什麼一定要成長。本書不僅顛覆觀念、開展視野，更觸發行動的渴望。

　　■鍾永豐∣作家、音樂製作人
　　在氣候災難下，所有欠缺環境與生態考量的經濟學、政治學與社會學，都是虛妄。
　　齋藤幸平邀請我們迎向的，不僅是理論的挑戰，更將是人類新文明的倫理基礎。

　　趙家緯｜臺灣氣候行動網絡研究中心總監
　　「ESG基金熱潮席捲」、「中小企業碳焦慮」、「零碳新賽局」等用詞紛紛躍上主流商業雜誌封面，而政府也公布將投入九千億元預算於淨零轉型關鍵戰略，推動能源、產業、生活減碳。面對氣候危機，臺灣各界雖高喊轉型，但從政府政策規劃到媒體報導，卻未曾直面真正的轉型阻礙，乃是政府、企業與民眾已被剝削型經濟所圈養。齋藤幸平教授於此書中援引各類氣候學界分析，論證若僅以「減碳是個好商機」的思維，將深陷於時間、技術與空間上的轉嫁效應，不足以化氣候危機為轉型契機。其更立基於過往針對資本論的研究，提出「轉向使用價值經濟」、「縮短勞動時間」、「廢除規格化分工」、「生產過程的民主化」與「聚焦必要性工作」等五項具有操作性的改革方案，建構相互扶助與自治為基礎的棄成長共產主義，推動環境、經濟與政治的根本革新。面對氣候危機，臺灣不應只聆聽比爾蓋茲的觀點，認為靠著綠色溢價矯正市場失靈，就可靠創新科技達成淨零。而須從「人類世的資本論」理解到，氣候危機的癥結乃是系統失靈，需要翻轉現有經濟體制，才有氣候正義。

　　魏揚｜太陽花學生運動者、前綠色公民行動聯盟成員
　　齋藤幸平的《人類世的資本論》根本性地對資本主義體系下對資本積累的執念提出挑戰，質疑當前主流的「永續發展」、「綠色成長」概念是現代版的「人民的鴉片」，遮掩氣候危機的根本病灶，即「資本主義」。他建議我們自馬克思主義中汲取智慧，思考「棄成長」的可能，透過共有、共享、合作等原則，重新打造政治與經濟。
　　作為一個淨零轉型、強化氣候治理的倡議者，我並不認為齋藤幸平的批判意味著我們此刻在體制內任何「修正式」的努力都是枉然，而是提醒我們時時刻刻將「發展」打上括號，永遠不放棄嘗試再往「解構資本主義」的目標逼近一步的努力，才能讓我們更有機會達成對抗氣候危機的艱鉅挑戰。

　　龔卓軍｜國立臺南藝術大學副教授
　　底特律的勞動者合作社、哥本哈根的公共果樹、公民參與營運的太陽能與風力發電、當地生產當地消費，《人類世的「資本論」》強調了勞動生產者自治管理與共同管理的「共有、共享」原則，讓經濟成長減速，讓人類社會轉向永續經濟，不再以GDP的增長為經濟目標，廢除規格化的勞動分工，把生產過程的民主化當做是整個人類社會的民主基礎工程。以上這些因應人類世的氣候政治而重新被提取出來的馬克思思想，在本書中以強而有力方式，回應了台灣與世界史在當代最棘手的經濟與生產模式問題盲點，也值得當今的各種環境與社會運動者反覆參照。齋藤幸平的《人類世的「資本論」》猶如環境末世中的彌賽亞，讀者將在本書中發現普世氣候危機中的最佳解方與韌性智慧。      
 

作者簡介

齋藤幸平

　　1987年出生。東京大學大學院綜合文化研究科准教授。柏林洪堡大學哲學博士。專長領域為經濟思想、社會思想。著作Karl Marx’s Ecosocialism: Capital, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy獲得權威性的「多伊徹紀念獎」（Deutscher Memorial Prize），為有史以來最年輕的受獎者。編著有《資本主義的終結，還是人類的終結？未來的大分歧》。《人類世的「資本論」》已授權翻譯為世界十三種語言。

譯者簡介

林暉鈞

　　畢業於國立藝專，為國內知名小提琴家。醉心哲學與當代思潮。譯有柄谷行人《倫理21》、《柄谷行人談政治》、《帝國的結構》、《世界史的結構》等書。
 

前言——SDGs永續發展目標是「人民的鴉片」！
 
對抗地球暖化，你做了些什麼？為了減少使用塑膠袋，買了環保購物袋？不買寶特瓶裝的飲料，出門帶著隨身瓶？改開油電車？
 
我們就直截了當地說吧！光有這樣的善意是沒有意義的。不僅如此，你的善意甚至是有害的。
 
為什麼這麼說？因為人們一旦覺得，自己為了對抗地球暖化，已經有所作為，就不會付諸真正必要的、更大膽的行動。這樣的消費行為就像「免罪符」，讓我們免除良心的苛責，忽視現實的危機。這些「漂綠（Greenwashing）」的行為，為資本家們塑造出環保愛地球的假象；而我們卻簡簡單單地，就落入陷阱。
 
那麼，聯合國所呼籲的、各國政府與各大企業紛紛響應的「SDGs（永續發展目標）」，是否就能改變地球整體的環境？不，那也是沒有用的。不管政府或企業制定多少SDGs的行動方針，也無法阻止氣候變遷。SDGs就像偽造的不在場證明，除了讓我們看不到眼下的危機，沒有別的效果。
 
從前馬克思曾經批判「宗教」，說「宗教」緩和了資本主義的殘酷現實所引起的苦惱，所以是「人民的鴉片」。SDGs正是現代版的「人民的鴉片」。
 
我們不能躲進鴉片裡，我們必須正視現實。但現實是什麼？那就是我們人類嚴重地改變了地球的狀態，已經到了無可挽回的地步。
 
因為人類的經濟活動帶給地球的影響實在過於巨大，諾貝爾化學獎得主保羅・克魯岑（Paul Jozef Krutzen, 1933-2021）認為，從地質學的角度來看，地球已經進入新的年代。他並且為這個新的年代命名為「人類世」（Anthropocene），意思是「人類活動的痕跡完全覆蓋地球表面的年代」。
 
實際上就是如此。大樓、工廠、農地、水壩等等人工建物淹沒了地表，大量的微塑膠（顆粒與纖維）浮游在大海裡。人造的物質與物體，大大地改變了地球的樣貌。其中，特別是隨著人類的活動而跳躍式增加的，就是大氣中的二氧化碳。