把眼淚還來！細思極恐的傳說真相：岳飛背上到底刺什麼？劉伯溫是諸葛亮轉世？梁山伯算不算gay？重新挖掘鄉野奇談的另一面！

　　▎擔心兒子結交損友，主動在他身上刺字
　　刺青可能是出於習俗、顯擺的目的，在古代則是一種刑罰，
　　但你知道嗎？有個人正是為了不讓兒子變壞才刺字，她就是岳母！

　　「岳母刺字」的故事最早見於清乾隆年間，浙江小說家錢彩評《精忠說岳》，該書第二十二回的標題是「結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子」。內容為，岳母恐日後有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀於一旦，於是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了「精忠報國」四個字。

　　▎老牛和偷窺狂暗算仙女，竟然變成了浪漫七夕
　　牛郎的父母過世後，刻薄的兄嫂只給他一隻老牛和破車，
　　結果這頭老牛沒吃嫩草，卻慫恿牛郎去碧蓮池偷仙女的衣服，
　　沒仙衣穿沒辦法回天庭的織女，半推半就地成為牛郎的妻子……

　　古人之所以關注天上的星星，是因為星星在夜空中位置的變化可以用來標農時、記時令，而牽牛、織女兩星則是作為秋天到來的象徵受到古人矚目的。這一點，在中國歷史上第一部曆法《夏小正》中就說得很明白：「七月……初昏，織女正東向。」一句「織女正東向」，蘊含了牛郎和織女七夕會天河這一故事的全部祕密。

　　▎只有神童可以超越神童，格薩爾五歲就能降妖除魔
　　都說項橐七歲就讓孔子向他請教，這位藏族英雄有過之而無不及，
　　在很小的年紀便做出覺悟：「必要時刻，拳頭也是很重要的！」
　　一生先後用武力拿下魯贊、白帳、薩當和辛赤四大魔王，
　　並征服了數十個魔國與敵國，憑藉非凡的神威掃蕩天下。

　　在〈格薩爾王傳〉史詩產生之前，藏族民間就已經流傳著格薩爾或類似格薩爾的英雄故事和歌謠。後來，經過僧人們的整理，把民間長期累積的豐富的歌謠和英雄故事整理剪裁和布局，才形成了如今有完整內容和嚴謹結構，在藏族民間長期口耳相傳的長篇英雄史詩。

本書特色

　　本書收錄二十多則在民間廣為流傳的故事，區分為人物、愛情、風物、神魔四個部分，有豪氣干雲的關公、斷案如神的包青天、精忠報國的岳飛；還有孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇報恩；藏族史書格薩爾王、傣族和德昂族的潑水盛典；民間閻王、嫦娥奔月、龍宮傳書……真實中摻雜著虛幻元素，讀來令人嘖嘖稱奇又為之動容。

作者簡介

趙惠玲

　　七年級生，熱愛中華文化成痴，「民俗學」研究者，曾有親自接觸中國數個少數民族的經驗。因從小常聽父母提及中國傳統民間故事，對此興趣十分濃厚，一心決意編撰一本關於中華民俗傳統的書。著有《俗》、《令人理解不能的婚俗》、《風水診療室》等書。

石靜

　　專職編者。
 

岳飛精忠報國傳佳話
 
那是在北宋時期，北方游牧部落不斷闖到宋境內來搶東西，而且還殺人、放火，讓很多人沒有房子往，沒有東西吃。
 
當時的北宋政府，宦官專政，軍備廢弛。面對外敵的侵襲，河南安陽湯陰縣的岳飛，在國家危難之際，一心想盡自己的義務，決定投軍，保家衛國。
 
在戰爭實踐中，岳飛變得越來越成熟，顯示出超凡的軍事才能。他主張「連結河朔」，希望黃河以北的義軍和宋軍互相配合，夾擊敵軍，以收復失地。
 
從西元一一二八年遇元帥宗澤到一一四一年為止的十餘年間，他率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，以至於敵人也不得不佩服地說：「撼山易，撼岳家軍難。」
 
岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，他率領的「岳家軍」號稱「凍殺不拆屋，餓殺不打擄」。所以岳家軍所到之處，民眾無不歡欣圍觀，「舉手加額，感慕至泣」。
 
岳飛能體恤部屬，以身作則。他與將士同甘苦；待人以恩，常與士卒最下者同食。士卒傷病，岳飛親自撫問；士卒家庭困難，讓相關機構多贈銀帛；將士犧牲，厚加撫卹。因此，岳飛深得兵民愛戴。
 
岳飛一貫反對消極防禦策略，主張積極進攻以制勝。但是以宰相秦檜為主的保守派卻一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜等人的誣陷，被捕入獄。西元一一四二年一月，岳飛被加以「莫須有」的罪名，與長子岳雲和部將張憲同時被害。
 
岳飛被害後，獄卒隗順冒死將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，才將此事告知其子。西元一一六二年宋孝宗即位之後，岳飛的冤獄終於平反。隗順之子告以前情，宋孝宗詔命將岳飛禮葬在西湖棲霞嶺。一一七八年，謚岳飛為「武穆」，宋寧宗時追封為「鄂王」，宋理宗時改謚「忠武」。
 
岳飛在戰爭中聯合軍民，保住了南宋半壁河山，使得人民免遭敵軍的蹂躪，人民對岳飛感念備至。加之在漫長的歷史演變中，人們厭倦了戰爭，極度渴望過上幸福安康的日子。所以，關於岳飛的傳說在民間一直都盛行不衰。