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淨土宗十三祖佛教泰斗印光大師極力推崇
淨宗傳經導師淨空法師開示推薦
《文昌帝君陰騭文》
傳承千年、古今推崇的好命之書！
五百多字教善箴言，
讓你通達人脈、闔家安樂，人生一路順心！
積陰德不是空話，千年來的事實證明，一切都是真的！
文昌帝君的啟示，從心念起始，在生活細節中實踐！
排除空洞理論，結合真人實事，順應人情義理，通達天人感應，
想造福修法、轉化自我，只需心存善念，從一點一滴的本分做起……
文昌帝君，於宿世中，心敦五常，躬奉三教，自行化他，惟欲止於至善。功高德著，遂得職掌文衡。恐末學無知，昧己永劫常住之性。因作文廣訓，示「吾一十七世」之言，妙義無盡……——印光法師
文昌帝君的《陰騭文》不可不讀，不可不明，不可不遵照奉行。如果我們熟讀，深解其義，努力奉行，必得神明的佑助，有求必應。能夠不為個人名利，如理如法去求，發願犧牲奉獻自己，為眾生、為社會、為人群工作，才能得神明的佑助，得諸佛菩薩的關照，這就是佛門中講的加持保佑。——淨空法師
世所傳之陰騭文、感應篇等類，朝夕誦習，亦可為修身行善之助。——清．嘉慶皇帝
明清以來，佛教僧俗各界及名人弘一大師（李叔同）、魯迅、夏丏尊、豐子愷等人均極力推崇
★新編道家傳世善書，前所未有的聖典版本
➢「超譯」文昌帝君的教善之言，在教化中找到落實於生活的應用心法。
➢不同於宗教或坊間的說解，賦予「陰騭文」新的時代意義。
➢提供例證故事新的精神說解，以作為自我檢視、借鏡與戒慎的省思。
➢古版圖繪線條做全面修整，與故事做結合，給讀者最大的閱讀享受。
➢收錄「陰騭文詩箋」，詞句優美警切，值得吟誦賞析，並作主旨分析。
★積善、行善，就在心念中、生活裡
全書以「陰騭」（行善而不欲人知）為主軸，涵蓋品德修持、傳統倫理、因果教育，結尾則再度回歸「陰騭」二字，教喻人只要「諸惡莫作、眾善奉行」，則能蒙天寵眷，招致各種福祥果報。此行善，起於自我心念，行於日常生活之中，如果能領悟教化而融於日常的待人接物，便能予人心靈的寄託及安慰，不再執著於現世的不美好。
➢我們生而為人的寶貴之處，便是擁有和天地之心相通的良知；若因自身得失而對他人之苦視若無睹，縱使一時得享好處，終將難逃一輩子的良心譴責。
➢捨得，捨得，有捨才有得。只看見一時的得失，自然會吝於付出，若將目光放長遠，看見自己的付出解了他人之難，更為自己種下福田，便不會再以失去為苦，反倒能以付出為樂。
➢人說「心安身自在，心寬福自來」，把心放寬，不執著於自身所遭遇的不公，才有空間容納生活中的甜美。
➢行善積德不是為了累積福報、感通神明，它應該是發自內心，無私無我無求，如此才稱得上是真善。
➢存凡心者，成凡人；存善心者，行正事、成善人；存邪心者，自然行邪事、成惡人。
➢我們今日得以享受各種便利，都是前人冒著生命危險、無私奉獻所造就的。在享受前人恩惠時，除了心懷感激，也應效法前人利益眾生的精神，將善念傳承下去。
➢心是萬善、萬惡的根源，我們所做的一切，皆是由一個個微小的起心動念中萌芽，心念動，遲早會化為行動， 造作出諸般善或惡。
➢行使方便之能，是時時刻刻之事，更是盡己之力便能達致的事，是隨時、隨機應變要注意周旋的事，而且是一生都不能有片刻懈怠輕忽的心態。
➢泯滅良心的人必有行跡敗露的一天，正如內核腐爛的水果，遲早會從裡面爛到外頭，敗壞整顆果實。
➢人常常貪求著自己所沒有的，而忽略了自己所擁有的，這種不知足往往讓人甘願鋌而走險，強取不屬於自己的東西。
➢私心自用、慣性說謊的人眼中雖不見禍端，災殃卻早已伏在腳邊。
➢人生三不朽中，孔子將立德排在立功、立言的前面，可見得有德行比有口才重要得多。
➢善業的大小端看心念， 實際做出來的事則屬次要；真正的善行應是不分大小、腳踏實地的做好自己能力所及的善事。
➢世人不需要羨慕別人的好運或福氣，人若能明白因果定律，便知道吉凶禍福全操之在己，只要心存正念，堅持行善，有朝一日也能成為他人羨慕的對象，獲致個人的福報。
★擺脫傳統教化，在故事與箴言中找到做人的本心
➢每一則帝君的善言，都有事證案例的故事與解說，讓人一看就明白。
➢從傳統的因果業力束縛中，說明現代人生命形式的存在根本，強化「造命改運」的修練法則。
➢落實現實生活中的個人修養功夫，從起心動念做好日常修練，強調生命的價值完全在於個人的修養功夫。
➢融合儒釋道共同的、通俗的思想——善惡報應。將通俗的宗教理論，以宇宙自然力量的善惡之道，架構出一個明確的遵循原則。
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什麼樣的命運最美好？什麼樣的生活最快樂？什麼樣的人生最有價值？「福慧雙有」的人，命最好、最好運，人生活得真快樂真的好有價值。
「福」，是健康富裕家門代代興旺；「慧」，是真能透徹天地人萬物皆相互依存，共生共好的連結在一起。誰能讓世界和他人受惠於自己的「好」，受益於自己的智慧洞見，誰就是在為自己的福氣添上更多的福分。這道理至極簡單，知道又能做到的人，自然得大富貴。
福，是人生的大福報。它是人起心動念造作善行，持續累積所創造出來的結果。起心，就想為別人添加幸福。動念行事，真能為別人創造珍貴價值。這樣的人正在為自己、為子孫喜上加喜、福上添福。
福報，就是福氣福運來報到。福報，就是宇宙對你所做所為，以各種各樣的好福氣報答給你，惠及子孫。現代人，口中常喊、腦中常想、願望常許：要幸福。然而，幸運和福氣卻總與人擦身而過，不多所停留。人生好難，竟成為多數人，對人生下的註解。
現在的你，想不想活出好命、好運、好福氣的人生？
現在的你，要不要先想想：自己的命運和福氣要如何創造？
「文昌帝君」慈憫後代子孫，願人人都能平安健康、代代富足興旺長樂未央，「文昌帝君陰騭文」（騭，音讀做「智」）即是這智慧法寶。陰騭，就是做好事、行善事於生活的日常。誰能智慧開竅、身體力行此文精髓，那宇宙無限豐盛富足的恩典福報，將被他自己及其子孫歡喜悅納。
福由己做，命由我造！別再困在原生家庭中自憐自艾；別再感嘆老天不公的對待；別再哀怨命運的捉弄。《積福之書》正是為現在的你而書寫，讓你和子孫代代富貴興旺，福禄連綿不斷。由內生出愛，由外行於善，自己的福氣自己造，這就是「文昌帝君陰騭文」的大祕寶！
你有在行善助人嗎？你對社會做了多少貢獻價值？越多，你的福氣就越多；越多，你的子孫福報就越多；越多，你的快樂好心情就越多，這是「文昌帝君陰騭文」現代超譯的智慧精華。
來，現在就來翻開這大祕寶，嚐嚐文中超強的智慧威力！
涂政源 / 《讓花開，成功幸福錢來》、《52個覺醒的練習》作者
個人在考博士班前，經朋友介紹，到雙蓮站附近的文昌帝君廟拜拜，後來承蒙帝君開恩謝罪，僥倖上榜。後來的資格考跟兒子的法官律師考試，在應考前都會到文昌帝君廟去祈求保佑，也都有很好的結果。
不過，我覺得求祂的保佑，平時也要照著祂的榜樣去濟世救人，自利利他，才是最好的敬神方式。希望這本書能夠讓大家親近帝君，以祂為師，讓人間更美好。
張世璿 / 花蓮市光華國小校長
年輕時接觸到〈文昌帝君陰騭文〉，即對這篇智慧經典有個想法：深感這是警世及道德修習的極佳典範，若能翻譯成口語白話，輔以古今中外實例，推廣至各級學校，甚至製作成電視節目，對匡正社會風氣、進而整頓政治、提升國力，必有實質助益。
三十年後，看到《積福之書》這本書，驚喜當年心之所想「理應如此」的好書終於出現！原文儘管僅有五百餘字，但延伸內文所言極其豐富；除揭櫫待人處世準繩、常見迷失盲點，同時搭配歷史典故與實際案例，更將四維八德、是非善惡、因果輪迴、修心修身等各層面做了完整說明與見證，對照當前末世中的亂世時代，極具省思和警示效果。
除了個人修德，本書也對時下社會、職場、人際關係，甚至治國實務，提出古代寶貴箴言，予以提示警惕。諸如「未嘗虐民酷吏」、「作事須循天理」、「正直代天行化」、「慈祥為國救民」、「見先哲於羹牆」、「造河船以濟人渡」等等例證，放至當前國家社會環境裡，宛如明鏡，發人深省，進而謀求改革，福國利民。
本書不枯燥，且有眾多歷史故事與案例陪伴在側，幫助理解，生動且極具內涵，精確而不離題。然而，更期盼它成為各級學校重要教材，不僅幫助理解文言文，更是教導做人根基、勿被邪說歪道所惑的關鍵義理。
張其錚 / 通靈人、《那些靈魂教我的事》作者
二十多載教學生涯，每逢大考，身為導師的我總會帶著鮮花素果及2B鉛筆到香火鼎盛的台北文昌宮為學生祈福。學生於考試當天帶著文昌君的祝福進入考場，心得到安定，平日努力得到展現，都考上極為理想的科系，因此，考前的安定力量真的很重要。在此，本人更想進一步推薦考生念誦〈文昌帝君陰騭文〉，考生在準備考試的歷程難免心煩意亂，急躁沮喪心情時時起伏不定。這時，書讀累了，不妨念誦〈文昌帝君陰騭文〉，煩亂的心很快就能安定下來，用平穩的心來讀書考試，成效極好。
〈文昌帝君陰騭文〉是勸人積德行善的文章，除了以文昌帝君本身累世積福成神的現身說法之外，還列舉行善積福，作惡招禍的事例來印證默默行善的好處。
但〈文昌帝君陰騭文〉是十七世紀古文，以現代人來讀或許不容易理解。所幸，柿子文化出版社近日出版的這本《積福之書》，以學術姿態進行版本的嚴謹考證，採用清同治年間文英齋刻本，並配以當時木板連環畫刻印，還收錄中唐元和時期文人蔡明經所著的《騭文詩箋》，是難得的正統陰騭文版本。書中除了提供經文詳盡的白話譯解之外，每則經文解說之後更加入數則歷史人物故事來佐證，讓一般人讀來輕鬆易懂，更讓考生得以增加寫作題材，是一本值得推薦的好書。
考生們，潛心誦讀，淨化心靈，必得福佑喔！
陳姵君 / 台北市南湖高中國文老師
讀完《積福之書》這本書後，使我想起我的修練老師生前最常說的一句口頭禪：「修心、養性、積德、忘我。」
我認為這是一本修練書，只是並非通過苦心修練的方法。書裡將謙讓、虔誠、虛心、敦厚、力行、孝順、尊師、勤儉融入日常生活各個方面，最終都和修練的目的相同，都能予人心靈的寄託及安慰，不再執著於現實的不美好。若是不了解其真義，就以為是老生常談，說教的理論。
在剛開始接觸修行時，我的修練老師總是特別強調，要孝順父母、尊師重道，待人處世、知禮守節，心存感恩，這就是「修心、養性」，抱持盡本分的心，以至誠無私的心全心全意為人民服務，也不是為求功德，自然就能了解「積德、忘我」對人體氣血能量運行通暢的影響性，同時也是各種生活疑難雜症的解決法則，人生就會彷彿有神助般，越來越順遂。這一切豈不就是從「陰騭」中得來，所以我的老師特別強調「積德、忘我」。
在經過多年修練後，對修練的智慧也有一些小體悟。所有的修練方法和門派都倡導要孝順父母、尊師重道，並勉勵心存感恩，都會成為滋養自己生命的智慧與養分，就像是在替自身的潛意識栽種培育福祚綿延的種子，就會達到「吉神佑之，凶神遠之」的啟動。因此，道教以〈文昌帝君陰騭文〉做為道教三大勸善書之一，以此來「修練」，並勸勉世人若所行皆遵正道，自然常與吉會。
當在閱讀者本書時，我嘗試著不從修練、善書說教理論的角度來看，《積福之書》強調一切都是從「陰騭」中得來，正如我的老師說的「積德、忘我」，也就是我們常說的「放下」。此書的本源〈文昌帝君陰騭文〉雖然距離現代已經年代久遠，但同樣都以「行善積德」來尋求心靈的寄託、慰藉。
經過三十年修練，再回頭來看此善書，使我悟通了修練人生與真正有意義的人生都是從「陰騭」中得來。所以我推薦給有志於修練的人，可以藉此書來增強自己「修心、養性、積德、忘我」的信念。對修練不感興趣者，只要皆遵循書中「正道」所行，同樣也會達到「吉神佑之，凶神遠之」的啟動。
謝繡竹 / 身心靈修練作家，著有《打通靈性覺醒的人體空間通道》
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