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悲.慧.生死書:為谷神和自己而寫(限量附贈全彩印製動畫導演王谷神紀念攝影集《山下有風:王谷神圖文集》)

悲.慧.生死書:為谷神和自己而寫(限量附贈全彩印製動畫導演王谷神紀念攝影集《山下有風:王谷神圖文集》)

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內容簡介

歷經喪子之慟
作家王溢嘉思惟生與死,真摯動人之作
 
  小朋:
 
  今天是除夕,媽媽想給你寫封信,雖然不曉得要寄到哪裡。
  半年多前你搭火船遠走高飛,什麼都沒帶,隻身前往我無從探訪的地方。媽媽知道你再也不回來了。
  不回來,你也什麼話都沒留給媽媽,所以媽媽只好到夢裡去找,到你沒帶走的一屋子東西、滿檔案圖像和文字裡去找……
  ——嚴曼麗
 
  無常,沒有規律,不可預知,所以是悲傷的、沉痛的打擊。
  死亡,外表是不捨不甘的孤絕的隔離,是生者心靈難以填補的黑洞。
 
  二○二二年五月,作家王溢嘉之子——動畫導演王谷神猝逝。
  歷經喪子之慟,王溢嘉透過思惟和書寫,探索生與死、苦與樂的生命功課,記敘命運莊嚴且充滿光亮的心路和意義⋯⋯
 

作者介紹

作者簡介
 
王溢嘉
 
  1950年生於台中市,台大醫學系畢業,畢業後即專事寫作和文化事業工作,曾在《中國時報》《聯合報》《牛頓》《台北評論》等十餘家報章雜誌撰寫專欄;歷任《健康世界》月刊總編輯、《心靈》雜誌社及野鵝出版社社長等職。
 
  著作有《實習醫師手記》《蟲洞書簡》《古典今看》《與老子笑弈人生這盤棋》《莊子陪你走紅塵》《如果漏讀人性,成功總是差一步》《活用禪:豁然開朗的人生整理術》《誰伸出看不見的手?:中國人的命理玄機》《問世間,性是何物?:中國文化裡的情與色》《青春第二課》《易經101:文化八卦的當代解碼》《新編蟲洞書簡》《六祖壇經4.0:覺醒、實踐、療癒、超越》《論語不一樣:需要正能量的時代,正好讀孔子》《新編古典今看》《浮世短歌:這次,多談點自己》《人生沒有最好,不錯就好》《每天都要有快樂的時候:菜根譚教我們的處世SOP》等四十餘種,涵蓋散文、中國經典詮釋、心理、文化評論、科學論述等範疇,融合知性與感性、科學與人文。
 
  曾獲《中國時報》開卷年度十大好書、《聯合報》讀書人年度推薦書、台灣大學生票選十大好書等。多篇文章被選入國中、高中、大專院校國文教科書中,寫作具有多種風格,寓教於樂、言簡意賅,賦予經典典籍不一樣的眼光,閱讀與詮釋不一樣的世界和人生。
 
  臉書搜尋:王溢嘉
  王谷神的平行宇宙:universes.gooshunwang.com/
 

目錄

自序 走過死亡幽谷的跫音

01. 我一直有著如夢似幻的不真實感,因為我還無法接受兒子已經離開世間的殘酷事實,也因為我賴以安身立命的基石,在剎那之間都崩解了。
02. 在追思網頁、做七與告別式裡,兒子的離開終於成為我必須接受的事實;而大家對他的緬懷,則使我在傷心之餘,得到不少安慰。
03. 呂克特和馬勒的《悼亡兒之歌》,讓我得到心靈的淨化。我還是要走出心中的黑暗,像太陽般重新照耀萬物。
04. 兒子啊!我無法把你的驟然離世,當作一個醫學問題來看待,我必須為此尋索一個神話般的說法。
05. 兒子的驟然離世讓我悲傷,女兒著作的受矚目讓我欣慰。悲傷與快樂都出自我內心,我怎能對它們有差別心?
06. 谷神過去的所思、所言、所為、所夢,都貯存在這兩個隨身碟裡。我只能從中一點一滴去拼湊出他的精神樣貌。
07. 飽受病痛折磨的陳文茜說:「關於死亡,走的人未必痛苦。生命的逆境,考驗的往往是活著的人。」
08. 當我不再費心去追問「為什麼」,不再設想各種「如果」,坦然接受這個殘酷事實後,我才能穿過它、跨越它。
09. 谷神的朋友和我對谷神的本性有著不同的認知,但大家看到的可能都只是他豐繁人格樣貌裡的一小部分。
10. 我對谷神一直有著模糊的、不安的懸念,因為我發現他對生命中的黑暗面,一直具有較敏銳的感受力。
11. 同病相憐,同憂相救。有著同樣不幸遭遇的人不僅能互相了解;而且在相濡以沫中,讓心靈得到最大的撫慰。
12. 這就是谷神想要的人生,更是他必須熱情擁抱的宿命。因為,一個渴望飛翔的人,是無法滿足於爬行的。
13. 真愛的背後,必然隱含著憂懼。但真愛必然也會給子女自由,讓他們走自己嚮往的人生路。
14. 谷神是有點固執,有些堅持;雖然他無法改變這個世界,但畢竟也是個沒有被這個世界改變的人。
15. 所謂「有捨才有得」,我要捨棄可以捨的,然後才能得到時間、空間和心力去做我不應該捨的事。
16. 一個人在生前有傑出的表現,死後能受人懷念、談論,就是「以另一種方式繼續存在」的最明確方式。
17. 每種葬式都是在表達對死者的愛與尊重,也是讓他能就此安息或順利進入另一個世界的最恰當途徑。
18. 我不再擔心睹物生悲,因為每張照片都讓我想起他與我們共度的每一剎那,每一剎那都化為永恆的美好。
19. 在面對谷神殘缺的生命、還有殘缺的作品時,我看到了其中的留白之美、侘寂之美與物哀之美。
20. 在耶穌之後,「背起十字架」成了承擔苦難,將它轉化成救贖與恩典的象徵,也是戰勝苦難最好的方法。
21. 如果我想帶谷神去欣賞他來不及看到的人生美景,那我就必須學習改用他的眼睛去發現、去觀賞。
22. 將身體視為神聖,好好善待它,讓它不僅健康、硬朗,而且莊嚴、乾淨、清爽得像你生命的神殿。
23. 「你無法阻止悲傷之鳥從你頭上飛過,但你可以不讓牠在你的髮間築巢。」不管多麼悲傷,都應適可而止。
24. 我們不是一出生就擁有現在這個形體、思想、記憶、情感的,它們是由無數次出生與死亡所造就。
25. 在我的夢裡,不管谷神有著什麼樣的人生,我都應該為他感到高興,因為每個人生都有它特殊的風景。
26. 也許,我再怎麼努力,再怎麼聽、怎麼說,也無法完全了解谷神的內心世界、無法改變他最後的命運。
27. 認為每個生命在不同範疇裡的長度、寬度、深度與高度,沒有本質上的差別,那才是真正的「慈悲」。
28. 不管谷神是否能長命百歲,我認為他其實已經經歷過他人生中讓他自覺最幸福美好的一刻。
29. 想到自己可能隨時會死亡,就更懂得珍惜有限的生命,不再浪費時間去追逐稍縱即逝的浮華與虛榮。
30. 重要的並非生命的長短,而是要為自己的生命能量找到可以投注的對象,賦予生命某些特別的意義。
31. 認真思考自己對死亡的憧憬,並熱情擁抱,死神可能會皺起眉頭,退避三舍,結果就讓你活得更久。
32. 要避免死亡成為一個孤獨的旅程,那就必須走出自我的城堡,和他人建立各種聯結,為社會做些有意義的事。
33. 在接受死人的治療時,我們到底要懂得放下或者更加奮發,那也許要因人因時因地而異吧?
34. 照自己的意思安排自己告別人間的方式,不只是坦然、灑脫地面對死亡而已,更是「做自己」的終極演出。
35. 生與死、苦與樂、一朝風月與萬古長空、把握當下與長期耕耘,看似互相對立,但其實「是一不是二」。
36. 為自己準備一個安詳、自在、有意義、莊嚴、詩情畫意、乃至於別開生面、瀟灑的死,是我們此生最後的功課。

附錄 塵.星◎嚴曼麗
 

自序
 
走過死亡幽谷的跫音
 
  兒子谷神過世已將近一年。這一年,可說是我人生至此,最悲慟、慌亂、困頓與難過的一段時光。
 
  雖然地球照樣轉動,太陽依舊照耀,我每天還是得照樣過日子,但經常就那麼一瞬間,或是在捷運車廂裡、與友人聚會的餐桌上、和妻子晨間散步的途中,「兒子已經不在了!」的想法驀地浮上來,我心頭就一陣酸緊,覺得眼前的一切忽然變得陌生,失去了眞實感,恍若夢幻泡影。
 
  眞是塵世如幻、人生若夢啊!但終究不是世界淪為夢幻泡影,而是兒子和我的人生成了夢幻泡影。
 
  我只能提醒自己,不要再把自己的不幸投射到外在世界,在將眼光收攏,返觀自身,不得不黯然接受兒子已經永遠離開的殘酷事實後,我才冷冷地靜下心來,坐在窗前,看著我在窗玻璃裡的模糊身影,默默回想自己是怎麼走過這段日子的。
 
  剛開始,除了悲慟與不捨,更有太多的懊惱、追悔與自責,總覺得自己有什麼地方做得不對、不好,才會讓兒子這麼年輕就倉促地畫下人生的句點。但再多的追悔也追不回兒子的一分一秒,只是讓自己像坐在旋轉木馬上轉啊轉,不過是在原地兜圈子而已。
 
  接下來是一連串的喪葬儀式:做七時,我夜夜手持佛經誦念;吿別式裡,凝神靜聽谷神師友對他的緬懷與肯定;然後目送兒子的遺體火化、靈骨進塔,走完他生命的最後一程。這些儀式看似在以我們的慈愛為兒子鋪妥前往另一個世界的路途,但其實也是在滌濾我們的心靈,讓悲痛得到淨化與撫慰。
 
  身為一個作家,臉書多年來已形同我的自媒體。谷神的吿別式後,我開始在臉書撰寫兒子驟然離世所帶給我的心理衝擊與反思,也接到許多老友、讀友、網友的留言或私信。瀏覽與書寫兒子過世所帶來的諸般因緣,成了我這一年來最重要的日常功課。
 
  我的學長好友林衡哲私信給我:「……希望節哀保重。或許上帝要考驗你,讓你寫出更有深度的作品。」在後來與他的通話中,我說:「也許是上蒼認為我太不自量力、太自鳴得意了,所以伸手一個撥弄,就讓我那自以為是的幸福在瞬間崩解。」
 
  午夜夢迴,我悲從中來。在朦朧中覺得自己已被點醒:在面對人生時,我還不夠謙卑,謙卑到知道自己只不過是在狂風巨浪中浮沉漂搖、渺小無助的一片浮萍。
 
  或許上蒼想藉此考驗我:在我被殘酷的命運之箭射中後,我一向所信持的人生信念、價値觀在被劇烈搖撼之後,是否已經崩壞,淪為廢墟?
 
  後來,我從網友處得知陳文茜在「文茜的世界周報」轉貼了兩篇拙文,我私信謝謝她,她也回我:「關於死亡,走的人未必痛苦。生命的逆境,考驗的往往是活著的人。」我想,這也是幾乎天天受病痛折磨的她的肺腑之言。「生命之事,只剩餘生,能否多一點善,多一點貢獻。」
 
  的確,回復本來面目的谷神已一片淸淨、無知無覺、無苦無樂、不動不搖;在悲痛、不捨、懊惱、追悔、自責的只是還活著的我們。但若一直耽溺在這些負面情緒中,無法自拔,不正表示自己已被苦難糾纏住,甚至打趴在地了嗎?
 
  「受苦的人沒有悲觀的權利」,繼續悲觀虛無,只會讓我陷入更大的苦難中。我要勇於接受考驗,像扛起十字架般扛起自己的苦難。老天用惡運來折磨我,我就用「在餘生裡多一點善」來對抗它、回報它,以善制惡,這樣我才能戰勝苦難、擺脫苦難,進而超越苦難。
 
  我說:「谷神把他尙未用完的生命又歸還給我們夫妻,三人的生命因再度纏連而得到延續。」這幾個月來,我經常在想,我們要用或能用因他而得到延續的餘生做些什麼?
 
  在私領域,我們會展現歡顏,除了把谷神一直帶在心上,陪我們一起繼續品嘗人生的諸般況味外;也希望他能以「另一種方式繼續存在」,所以為他設立了一個網站:「王谷神的平行宇宙」,讓更多人了解英年早逝的他做過什麼事(以3D動畫為主);也為他編了一本《山下有風:王谷神圖文集》,蒐羅他近年來的圖文作品。這些顯然都不完整,但願大家能從中看出他短暫人生裡的留白之美、侘寂之美。
 
  在公領域,我則要將自己在遭逢喪子之痛後,觀察自己思想與心情的變化、如何得到療癒與重建人生的過程,還有做為一個父親來不及對兒子說的話等等,筆之於書,與眾生分享,特別是給有類似遭遇者借鏡。
 
  人生自古誰無死,但千古艱難惟一死。兒子的先我而去,也讓我對生命與死亡做了很多思考。我覺得現代人跟死亡的關係已變得相當疏離,死亡成了一件讓人感到焦慮、驚惶、恐懼的陌生事體。其實,如何「活得充實」,需要學習;如何「死得安詳」,同樣需要學習;在這方面,我也提供了一些教材,給想要為自己準備一個溫馨、自在、有意義、莊嚴、詩情畫意、乃至於別開生面、瀟灑之死的人做參考。
 
  最後,經此劫難後,我也學會了謙卑,謙卑到能夠懷疑、承認自己以前所堅信是「對」的,很可能或者其實就是「錯」的,而不再那麼自以為是、大言不慚。另一方面,我也學會能更慈悲地看待社會上的各種紛擾與仇恨的製造,希望在有生之年能用自己的方式為眾生的安寧再略盡棉薄。
 
王溢嘉 二○二三年二月
 
附錄
 
塵.星
嚴曼麗
 
  小朋:
 
  今天是除夕,媽媽想給你寫封信,雖然不曉得要寄到哪裡。
 
  十幾年前你到國外念書,後來就業,儘管偶而用用伊媚兒,媽媽都沒正式給你寫過信,我們只在MSN、Skype、Line 上頭隨意聊聊。那時候你遠在大洋彼岸,透過這些網路管道,媽媽覺得你近在咫尺。
 
  半年多前你搭火船遠走高飛,什麼都沒帶,隻身前往我無從探訪的地方。媽媽知道你再也不回來了。
  不回來,你也什麼話都沒留給媽媽,所以媽媽只好到夢裡去找,到你沒帶走的一屋子東西、滿檔案圖像和文字裡去找。
 
  有一晚,媽媽看到你趴在床上,沒蓋被子,過去要給你蓋被,你竟坐起來了,我說你這樣會著涼的,你笑笑。我問你餓不餓,媽媽幫你煮碗麥片好不好? 結果沒聽到你回答,我就醒了。那是在你遠行後沒幾天。
 
  那段時間,媽媽完全和你說不上話,沒有任何管道。姊姊說在夢裡看見你開門,她想抱抱你,你卻跟她說要「趕時間」,你趕著去哪裡呢?
 
  媽媽不知道你去了哪裡。你一位據說能「觀」的堂姨說你是從天上來的,現在直接回天上去了。「天上」是個怎樣的地方? 媽媽想得到的是你會不會就成了「山下有風」那恆常存在的風?
 
  縱浪在大化之中,瀟灑自在,無羈無絆無罣礙。
 
  因此,當風來時,媽媽會覺得你就在身邊。那一晚,不知道為什麼,媽媽明明很累,睡意卻變成魘,黑暗中一堆怪異圖像不斷閃現。後來在似睡非睡之間,明顯感覺有涼涼的風,媽媽看見你穿著一身黑衣黑褲,帥氣坐在吧檯前的高腳凳上,笑著問我:「妳為什麼會這樣想?」
 
  小朋,媽媽眞眞切切聽到你的聲音了,而且眞眞切切知道你問的是關於「深海魚」那個你來不及完成的動畫構想。媽媽想,至少幫你把故事大綱寫出來,做不成動畫,做繪本也行啊。「深海魚」的發想你說過,媽媽一直覺得那會是個有深意的短片。
其實,媽媽最愛聽你聊點子談構想。有一回,你不動聲色秀了五秒鐘的「比目魚隱形」動畫,當時媽媽超驚喜的。那是你的第一個動畫,二十年前你還在申請學校時的習作。
 
  後來,你在SVA發表畢業作品《Hallucii》、回台後獲得文化部補助的動畫影集《看見你的氣味》提案、去年你考慮以「夢」作短片的主題,這些構想醖釀過程的艱辛和愉悅,媽媽很高興你都能同我和把拔訴說與分享。
 
  你有很多想法,你希望能孕育出獨特的角色。你說過角色是動畫的靈魂,設計好角色,編織好故事,媽媽知道你一直想為台灣動畫創造出色的作品。
 
  只是,「創作」的路子走來艱難,而且注定孤寂。前年你在住家附近發現一隻老貓,你素描了這貓的一身愁苦,還吿訴我說這是隻「厭世貓」。後來你為這貓造了許多型,打算做成NFT。我建議你不妨為牠寫個故事,說不定會是個有趣的角色。
 
  不過,這只是媽媽的一廂情願。你向來長於圖像思考,而我則習慣文字,所以自然希望你用文字表達。何況,媽媽一直認為你的文字不僅影像感飽滿,視角別致,更混搭詩意與幽默,有屬於你個人的鮮明風格。很多年前你在部落格發表過幾篇科普文章,我覺得不下於把拔,可惜那些作品沒有留底,再也無處尋覓。後來你寫得不多,但在臉書偶見的篇章,還是看得到你一貫對意象呈現細膩而精準的要求,以及對純粹與質感的堅持。也許這正是你的天賦,天賦難得,所以我和把拔才會鼓勵你行有餘力的話不妨也試試圖文書。
 
  都說創作者能預知自己的未來。現在回看,你的《Hallucii》雖然為你掙得了不少獎項榮譽,卻也讖言一般預示你的生命,你以為已經突圍,其實是陷入更大的困局中。
 
  為什麼會這樣?小朋,你剛走遠那幾天,媽媽一直悔不當初。如果當初不是那麼急切讓你不足齡便入學,慢一年,不一樣的「開始」,你的人生會不會就不一樣了呢?走在不同的路上,遇到不同的人,有不同的際遇,做不同的選擇……把你導入那個「開端」,看來是媽媽錯了,媽媽沒法子原諒自己。
 
  一九七九年雙十節前一天,媽媽和把拔在一場和醫界前輩的座談會後晚宴中,該你出場的時間還沒到,你就迫不及待的來了;原本可以在數位藝術圈子再玩個幾十年,你卻在二○二二年的「五四」文藝節無預警退群,說走就走。
 
  小朋,你讓媽媽親睹了一個人整段的人生,但這並不正常,「正常」應該是只能看到半段,父母看到孩子的前半段,孩子看到父母的後半段,而你竟然讓媽媽看了你「整段」的人生。
 
  來去一遭,儘管我們都是廣袤宇宙間的微塵,可你這粒小微塵卻是媽媽心眼裡的星鑽。
  如鑽之星都住天上。
  今夜,有雲。媽媽想,你會不會就在雲端……
 

詳細資料

  • ISBN:9786267262139
  • 規格:平裝 / 296頁 / 15 x 21 x 1.48 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

我一直有著如夢似幻的不真實感,因為我還無法接受兒子已經離開世間的殘酷事實,也因為我賴以安身立命的基石,在剎那之間都崩解了。
 
去年五月九日晚上,我在我的臉書發布這樣一個訊息:
 
「兒子谷神已在日前因急性心梗為人生畫下倉促的句點。
 
我們悲痛莫名,頓感天地不仁,造化對他和我們的無情撥弄。
 
如今,兒子的肉身雖已安息,但也把他尙未用完的生命又歸還給我們夫妻,三人的生命因再度纏連而得到延續。
 
今後,我們會把谷神一直帶在心上,陪我們一起繼續品嘗人生的諸般況味。
 
在心有未甘地將遺憾還諸天地後,我們也要讓世人繼續看到谷神的存在,繼續發光發亮。」
 
兒子死得太突然,讓我和妻子無比震驚、悲痛、不捨,但也只能在慌亂中為他處理接踵而來的身後事,也只吿訴幾位至親這個不幸的消息。
 
在頭一兩天,雖然去了很多地方、也辦了一些事,但我一直如夢似幻,覺得一下子好像走在雲端,一下子卻又彷如掉進黑洞;時而輕飄飄地像站不住腳,時而又沉重得寸步難行。
 
這種如夢似幻的不眞實感,一方面是來自我還無法接受兒子已經離開世間這個殘酷的事實。兒子還這麼年輕,怎麼就這樣走了呢?前幾天還在家人Line群組裡愉快交談,怎麼就這樣忽然消失了呢?這眞是突兀得讓人難以理解、無法接受啊!
 
我多麼希望這只是一場夢,醒來後發現谷神還好端端地就在身邊。
 
另一方面是因為我覺得我過去賴以安身立命的基石、信念等等,在剎那之間都被抽離、崩解、碎裂了,我好像失去了立身之地,而在四處飄蕩、急速下墜。

會員評鑑

5
2人評分
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2則書評
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立即評分
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Lv.5
5.0
|
2023/09/04
劇透警告

因宋怡慧老師的推薦,於是接觸了王溢嘉老師的《悲.慧. 生死書》,王老師去年因兒子谷神的驟然離世,感到萬分悲慟,瞬間眼前世界崩塌瓦解,陷入全然的虛無中。

王老師將這份偌大的悲傷化為力量,出版《悲.慧 生死書》,在這本書裡,除了有作者個人對於生死觀的不同解讀與反思,也讓大家對王谷神有進一步的認識,讓他以另一種形式繼續存在。星宇航空飛安動畫短片《星探者》即谷神所製作。

王老師說:「想過什麼生活主要靠個人抉擇,只要有心改變,就可以有不一樣的人生。」也說:「每一個人的人生就是他的作品。我希望在有了苦難襯底後,我往後的人生能活得比以前深刻一點;如果還有幸福,那也將會是比較深刻的幸福。」

書裡面提到榮格的夢,深深震撼了我。內容如下: 榮格晚年夢見自己在山中行走,走進一間教室,祭壇上擺著奇異的花。祭壇前盤坐著一個瑜伽修行者,容貌跟榮格完全一樣,正在閉目沉思。榮格忽然覺得,當這個瑜伽修行者張開眼睛,他(榮格)就將不復存在。因為現實世界裡的榮格只是瑜伽修行者的一個夢,或者說「出於他的設計」。

「也許我們每個人,都只是宇宙造化大夢裡的一個個泡影。」

王老師說:「世界其實是由無數個平行宇宙所組成,我們每一個人都同時存在於無數個平行宇宙中,因為不同的際遇與選擇而在不同的宇宙裡過著不同的人生,有著不同的人生風景和生命意義。」

常聽人說你不能決定生命的長度,但是你可以控制它的寬度。未來變化無法預知,但我可以把握每個當下,做出選擇,我想這就是為什麼我行動力十足的原因了,想做的想見的想去的想體驗的,我毫不遲疑,當然前提是在體力所及範圍內。

讀王老師的這本書,對於生死頗有一番頓悟,也不畏懼終有一天會面臨死神的到來,重點是我們如何看待如何過這一生。我將老師的一些觀點茲整理如下,並提醒自己時時咀嚼,盼能體悟得更透徹些。

📌 悲傷 vs 快樂

王老師遭逢兒子驟然離世的同時,恰巧女兒的著作也即將出版,正所謂悲欣交集。老師說:「人生本就有悲也有欣、有苦也有樂、悲傷與快樂也常接踵而至。悲傷與快樂看似相反對立,卻同樣出自我的內心。如果我以差別心來對待它們,因為執著於某種情緒,而貶抑或輕忽另一種情緒,那不就是自己最忌諱的「偏見」了嗎?」

「想要真誠直面人生,那我就必須先真誠看待自己的情緒。我希望,在有悲有欣、可悲可欣中,讓我走出看似無盡的悲痛,體會悲中有欣、欣中有悲的況味,並因這種「悲欣交集」而得到情感的昇華、心靈的療癒。」

約翰生:「悲傷是靈魂的銹斑,只有行動才能清拭它,讓它發光。」

➡️ 從今以後,在悲欣交雜的日子裡,我會盡量不耽溺於某一種情緒,並勤於擦拭悲悵的痕跡,體會有滋有味的人生。

📌 形體 vs 精神
(肉身)vs (心靈 / 靈魂 )

陳文茜:「生命之事,只剩餘生,能否多一點善,多一點貢獻。」

尼采:
「受苦的人沒有悲觀的權利。」
「那些殺不死我的,都將使我變得更堅強。」
「知道自己為何而活,那就可以忍受任何生活。」

「靈魂」指的並非人死後還能擁有的思想、記憶、情感,而是在活著時讓人產生思想、記憶、情感的原動力。「靈魂」指的是一個人還活著時,他的生命能量、感覺與渴望的綜合體;而不是死後還存在的思想、記憶、情感。

➡️ 上面這一段讓我很有感啊!我們總好奇人死後是否靈魂還存在,其實靈魂就是活著時的所聞所見所思所想啊!這也是為什麼我喜歡旅遊、閱讀、獨處,用以滋養自己的靈魂哪!

📌 必然 vs 偶然

「偶然,謂之命。」

「每一個人的人生,都交織著「必然」與「偶然」。更多時候,「偶然」可能還更具關鍵性。」

「如果把生命比喻成一盞油燈,那麼不斷翻飛跳躍的燈焰,就如同他的生命歷程,明暗與形狀不一,既非同一焰,亦非另一焰。其中,是否有什麼不變的本質?或者說人格的基調、生命的主旋律?」

「一個人生命中的一切大抵是因緣而起,隨緣而滅,並不存在一個具體的本性(性空)。每個人有不同樣貌,甚至彼此扞格,但卻都是平等的,沒有主從、高低之分,也無主旋律、協奏或變調之別。」

➡️ 有時我會陷入追問為什麼的迴圈裡,我知道我終將釋懷。

📌 黑暗 vs 光明

猶太人名言:「人的眼睛是由黑、白兩部分所組成的,可是神為什麼要讓人只能通過黑的部分去看東西?因為人生必須透過黑暗,才能看到光明。」

「要想從黑暗中看到或展現經得起考驗的光明,絕非易事,它需要有相當的人生歷練、沉澱和醒悟。」

➡️ 黑暗與光明其實是一體兩面的,沒有經歷過黑暗,焉知光明的可貴?要抵達光明的彼岸,必歷經冗長黑暗的沉潛期。

📌 捨棄 vs 得到

「有捨才有得。我要捨棄我可以捨的,然後才能得到時間、空間和心力去做我不應該捨的事。」

「真正的解脫並不是把什麼都放下,無擔一身輕;而是要改用另一種更合適、較輕鬆的方式,重新去承擔不能放下的工作、責任、人與物。」

「我們不會放下悲痛與思念,而是要換個方式將它們轉化成讓我們過好自己餘生的動力,重新承擔。」

➡️ 這一段也讓我心有戚戚焉,有些時候該捨棄的就要捨下,才有餘力去做該完成的事。至於心中的悲痛與思念,不用強迫自己放下,而是轉換方式再讓自己重新向前。

📌 理性 vs 感性

有人說:「瘋狂有兩種:一是失去理性;一是除了理性外,什麼都失去。」
作者說:「荒謬有兩種:一是失去感性,一是除了感性外,什麼都失去。」

➡️ 這真的是非常的弔詭,瘋狂與荒謬聽來還真是恐怖至極。不管偏重理性還是感性,都不是最佳平衡點,最好能夠兼顧兩種。我一直覺得我太過感性,盼能夠回歸校正一些些。

📌 剎那永恆 vs 線性關係

「打破過去、現在與未來在時間之流裡的線性關係,即使只留存在個人的心中、記憶裡,過去的並沒有真的過去,反而成了一種永恆的存在。」

「每一個剎那,每一個當下,都是獨立、純粹而完整的存在。每一剎那,都成了美好的永恆。讓每個剎那都成為獨立的存在,都是無盡的現在。」

➡️ 我好喜歡這一章節,過去的某一片段,都成了獨立的永恆的存在。而我重視珍惜呵護每一剎那,也將每一塊的記憶拼圖小心保存,使之不受潮或褪色泛黃。

📌 出生 vs 死亡

「我們每個人不只經歷過無數次的死亡,而且也有過無數次的出生;每一次死亡都只是部分死亡,每一次出生也只是部分出生。」

我們不是一出生就擁有現在這個形體、思想、記憶、情感的,它們是來自無數次出生與死亡的造就。它們無一不是個人在成長過程中由一點一滴的學習與經歷才「出生」的,而且是不斷在生生滅滅的。

➡️ 人生就在無數次的生與滅之中一點一滴緩緩前進,很喜歡王老師對於出生與死亡的解讀。

📌 人為區分 vs 等價齊觀

「宇宙萬物本是渾同齊生的,所謂長短、大小、優劣、貴賤,都來自人為的區分。但就是這種區分使我們產生愛、憎、悲、歡的情緒,讓心神不得安寧。莊子的「齊物」,就是要打破這種差別觀,將一切「等價齊觀」。在撕掉人為的好壞標籤之後,方能減少各種情緒的肆虐,而讓人活得豁達一點,更逍遙自在一些。」

「佛家的慈悲不只是「眾生平等」,而且還是「眾事平等」、「眾念平等」。人世間的一切差別觀(如長短、貴賤、美醜等)都是因為世人的無明與貪嗔癡而產生對立、我執、迷失。慈悲,就是要消弭這些差別。」

➡️ 這一段真是讓人醍醐灌頂啊!我要時時提醒自己撕掉標籤,不讓情緒恣意亂竄在心中,試著豁達自在一些。但總覺得周遭他人總是戴著有色眼鏡去衡量,我深深感到一種強烈無力感。

📌 苦 vs 樂
📌 一朝風月 vs 萬古長空

「苦與樂可以說是一體的兩面,今天的快樂可能變成明天的痛苦,而今天的痛苦也可能為明天帶來快樂。苦與樂就像秤與錘,只有合在一起運作,才能發揮作用,生命也才能顯出意義。」

「有與無、苦與樂、一朝風月與萬古長空、把握當下與長期耕耘,看似互相對立,但其實「是一不是二」,我們不能顧此失彼,才能對生命有完整而圓滿的看法。」

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千古艱難惟一死,其實死亡不像預想中那樣可怕,王老師說:「能夠為自己準備一個安詳、自在、有意義、莊嚴、詩情畫意、乃至於別開生面、瀟灑的死,是我們此生最後的功課。」謝謝作者引領我穿透徹悟生死兩面,思忖生命意義與直視自己內心。

⬇️ 以下摘錄一些我很愛的金句段落。

📝 勇敢面對苦難,欣然接受挑戰。

📝 要有遵從自己內心和直覺的勇氣。

📝 要像你明天就會死一般生活,也要像你能永遠活著般學習。

📝 除了勇敢接受苦難的考驗,化悲痛為力量外,也許還必須賦予個人苦難以特別的意義。

📝 做一個真正自由的人,不受外界迷惑與左右,珍惜當下,堅定心志去做自己想要做、值得做的事。

📝 每一個死亡,都讓生命變得更加脆弱與更值得珍惜;思考死亡,則讓我們理解什麼才是自己對生命的真愛。

📝 當我們熟悉死亡時,會像接受禮物般接受每一星期、每一天。只有當我們能夠如此接受生命,生命才會變得珍貴。

📝 我想重要的並非生命的長短,而是個人要對自己「為何而活」有個清楚的看法,也就是要賦予自己的生命一些能讓自己感到滿意的「意義」。

📝 儘管人生有很多苦,但我們還是要懂得、甚至必須學習如何「苦中作樂」,不僅是為了暫時忘掉那些苦、平衡那些苦,更是在為自己的人生締造光采,帶來一些值得繼續活下去的事體和意義。

📝 人生,就是在孤獨與合群間不斷遊走的一個旅程。要避免死亡成為一個孤獨的旅程,那就不能再耽溺於「與自己的甜蜜生活」,而必須走出自我的城堡,和周遭的他人建立各種聯結,為他人、為社會做些有意義的事。

📝 生命意義在於為自己的生命能量找到可以投注的對象,並為它們燃燒而發光發亮,忘了老之將至或死之將至。而生命能量投注與燃燒的對象也不外是如下三大類:一是要「有人可以愛」,二是要「有事可以做」,三是要「有理想可以追尋」。

📝 因為想到自己可能隨時會死亡,就更懂得珍惜自己有限的生命,不再浪費時間去追逐稍縱即逝的浮華與虛榮,不再隨著別人的樂聲起舞,不再被世俗的觀點、爭名奪利等欲望、愛憎悲歡等情緒所捆綁,而是真誠直視內心,問自己:什麼才是自己真正想要、能讓自己的生命顯得有意義、有尊嚴、有價值的事體,然後放手與放心去做。

📝 莊子說:「善吾生者,乃所以善吾死也。」身為一個人,在有生之年能好好地活著,珍惜有限的時光做了不少值得自我肯定的事,有美好的家庭生活和人際關係,覺得生而無憾,那麼也就能好好地死,覺得死也無憾。把生當做好事,也把死當做好事,只要你能「活得充實」,自然就能「死得安詳」,平心靜氣地接納死亡,而不再對它感到焦慮、驚惶、恐懼與悲痛。
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Lv.1
5.0
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2023/05/08

讀這本書的情緒是沉重的,但你更可以感受到溢嘉老師夫婦和谷神姐姐對他滿滿的愛。

老師在講座中提到,真正的死亡不是肉體的毀滅,而是打從心底被世人遺忘,所以他想要把谷神在這世界走過的足跡和故事留下,將好的一面影響這個世界。

如果你對自己的生命感到迷惘或困惑,真心推薦可以買這本書來讀讀,我想可以為你的人生帶來一些啟發。
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