導言
身心靈整全的醫治
他們正吃晚餐的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開遞給門徒說:「你們拿去吃吧!這是我的身體。」然後,又拿起杯來,祝謝了,遞給他們說:「你們都由其中喝吧!因為這是我的血,新約的血,為大眾傾流,以赦免罪過。」(瑪廿六26~28)
天主教信仰的核心就是彌撒聖祭。我們聚在一起舉行感恩慶典,因為這是與天主建立密切關係的中心點。在彌撒中,我們以聖事的方式慶祝主耶穌基督的聖死與復活,慶祝祂一生的偉大奧蹟。
作為天主教徒,我們必須意識到彌撒的意義實在比我們想的更為深遠,因為彌撒實際上還涵蓋了醫治的層面。在此,我願將這些年對於「彌撒是醫治的服務」所經驗到的愛與心得體會,同大家一起分享。
教會傳統將感恩聖事視為主耶穌的聖宴和祭獻,這是大家耳熟能詳的教導。梵蒂岡第二屆大公會議《禮儀》憲章指出:
「我們的救主,在祂被出賣那一夜,在最後晚餐中,建立了祂的體血感恩祭獻,藉以永留十字架的祭獻於後世,直到祂再度來臨,並把祂死亡復活的紀念,託付給親愛的淨配──教會。這是仁愛的聖事、統一的象徵、愛德的連繫、逾越宴會,在此以基督為食物,心靈充滿恩寵,賜給我們將來榮福的保證。」(《禮儀》憲章47號)
在一九八〇年代,彌撒是治療禮儀的觀點再度受到重視。長期從事心靈醫治服務的泰竇爾.都伯森神父(Theodore E. Dobson),他在Say But the Word(只要祢說一句話)一書中慎重強調聖體聖事的醫治力量,並開宗明義地指出在彌撒中獲得醫治,原是教會傳統的一部分。
「在初期教會時代,感恩禮被視為醫治與轉化的聖事,在這禮儀中為參與聖祭的信友帶來身心靈整全的醫治。聖奧思定(St. Augustine)也在經典巨著《天主之城》(The City of God),以及最後一部作品《訂正錄》(Revisions)裡提到,他曾在自己的本堂親眼目睹信友領受聖體後獲得治癒的情景。」
資深心靈醫治工作者,芭芭拉.史莉門.萊恩(Barbara Shlemon Ryan)同樣強調彌撒的療癒力:
「我們每次參加感恩祭,就是去參與醫治的行動。列隊走到祭臺前恭領基督聖體時,我們再次默禱:『主,我當不起祢到我心裡來,只要祢說一句話,我的靈魂就會痊癒。』這是滿懷信賴的禱文,相信耶穌基督具有改變與滿足我們生理、情感及心靈需求的大能。如果我們真正相信耶穌臨在於被祝聖的麵餅內,我們就應該在領受祂的聖體時,也渴望得到身心靈整全的醫治。」
這正是我由衷的盼望,希望每位信友能夠深刻領會感恩聖事是醫治身心靈的禮儀行動。自一九八一年起,我走遍全美各地,帶領過許多場司鐸研習會,在交流的過程中,我尤其著重於講述感恩禮的各個醫治要素。我相信,只要司鐸真正明白彌撒的醫治作用,就能夠滿懷熱忱地與信友分享主耶穌醫治的救恩。
在接下來的章節中,我將探討彌撒聖祭的各個主要部分,並說明其中的醫治要素。希望能喚起讀者的注意力,去留意和體會彌撒中的治癒力量,進而把自身的經驗和珍貴體悟分享出去。
身為天主教徒,當我們更深入認識感恩聖事、勤於參與彌撒,並且更專注於彌撒各個部分的醫治作用,我們接受耶穌醫治大能的能力也會與日俱增。有一位醫師告訴我,自從認識彌撒的醫治觀點,明白這是治癒的時刻,他每天參與彌撒聖祭的行動,便有了全新的意義與截然不同的感受。我誠心祝福每位讀者,願你們也能獲享同樣的恩寵。