水上印石：書道少年的修練旅程

作者序――寫一部有關詩詞與書藝的少年成長小說吧！
人物關係圖
序幕
第一章    荷花村
第二章    他不是過動兒
第三章    會叫的野獸
第四章    爛兄爛弟真情義
第五章    天真是一種動力
第六章    男兒志在四方
第七章    高手出少年
第八章    傳承人
第九章    無字天書
第十章    青山不礙白雲飛
第十一章 打斷手骨顛倒勇
番外篇   解籤詩
導讀――太極石硯見圓滿 張清榮

 

導讀

太極石硯見圓滿
張清榮　國立臺南大學國語文學系前教授

　　臺灣小說家林秀赫首席弟子黃朶妙女士，將簡石濤、高書涵、劉力豪……這一夥十四、五歲的青少年，藉由「古典詩詞」、「傳統書藝」的中華文化內蘊，讓他們完成「自我認可」以及展現「同儕間的矛盾與成長」之「英雄」歷程，便是這部「少年成長小說」──《水上印石：書道少年的修練之旅》的真正內涵。

　　張子樟教授曾說：「少年小說永恆的主題是『啟蒙』與『成長』。」放眼國內外著名的少年小說無不若合符節。若以美國神話學大師──約瑟夫．坎伯（Joseph Campbell 1904~1987）的《千面英雄》（The Hero with a Thousand Faces）來檢視，英雄冒險的歷程亦可在《水上印石》發現、印證。

　　《水上印石》是難得一見，既以青少年的家庭、學校生活為素材，又以賣萌、較勁為亮點，再加上愛情、親情、友情、鄉土情為底蘊，與中華文化的古典詩詞、書法及篆刻藝術密切融合的少年小說，教人讀後陶醉在古典的詩書墨香與現代的創意氛圍中。

　　細細品味作者的鋪梗，可以發現全文豐贍的意涵：

　　溫馨的親情：主角簡石濤是書法家簡漢硯、篆刻家谷思茉收養的小孩，自小就有「好動」(不是「過動」)的傾向。簡漢硯夫妻二人視簡石濤為己出之孫，循循善誘，為給予石濤快樂童年，一家三口搬回「荷花村」（臺南市白河區）。

　　「荷花村」是原住民村落，屬平埔族中的洪雅族人，這是作者朶妙所設定的故事背景。原住民的膚色、身材……使得石濤自覺和村民不同。簡石濤努力融入社區，也結交劉力豪、陳志昌等小朋友，以及之後隨祖父高教授來荷花村拜訪的高書涵。

　　石濤在祖父母書法、篆刻及詩詞、太極拳薰陶下，逐漸定靜安穩，在書法天地尋求寄寓身心，並有小小成就，被公認為書法家族的一員。石濤（石頭）在親情滋潤下，終於「頑石點頭」，成為亮眼的「藝術品」。

　　醇厚的友情：簡石濤等人是國小、國中生，在校園、社區、家庭生活中，亟需友情陪伴、身分認同以趨向成長。作者朶妙人設劉力豪是主配角，是簡石濤的死黨。力豪和石濤是鮮明的對比，一粗獷一纖細，一褐黑一白淨，一功課佳一功課差……兩人互補成為莫逆之交，就像被摔壞的石硯，重新雕刻成可以合攏的「陰陽魚」兩個「石硯」，是圓融、圓滿的象徵。

　　陳志昌則是次配角，在小學時代成績優異，且是村長兒子，是荷花村中社經地位較高的族群。志昌在懵懂的童年時代曾取笑「簡石濤」是「簡垃圾」（簡家撿回來的垃圾），兩人曾起衝突，且在書法競技賽時互相較勁。志昌容易緊張，只要功課不理想或比賽時志在必得，「摳手指」摳到流血的毛病就會出現。兩人都是《書藝永流傳》團隊的成員，赴北京比賽時，志昌為己利爆料石濤私事，因而死黨劉力豪打抱不平出手教訓志昌，石濤為了勸架，右手受傷，還隱瞞傷勢堅持出賽，使得實力無法發揮，只好黯然返臺。

　　高書涵是高教授孫女，小學時代隨著高教授拜訪簡漢硯而認識石濤。書涵精熟詩詞，人長得溫文儒雅端莊秀麗。她暱稱石濤為「石頭」，和石濤以詩詞、書藝相互切磋琢磨，在深濃的友情之外，也有曖昧不明的青少年純純的情感。作者在文中設定飄動淡淡清香的荷花池旁，兩人顯現相互愛慕之意，仍只是情愫萌芽的狀態。

　　鄉土情的挖掘：透過田野調查，作者將白河的荷花、導演賴麗君以藕農因長期在泥池中挖扒蓮藕，導致手指變形如鷹爪的報導，村民販售蓮子等生活日常融入小說情節中。由於有生活土壤的長養，使得小說生筋長肉、身強體壯，也使得內容豐贍，用意更加鮮明。

　　此外平埔族洪雅族人的「原住民公廨」（kuwa），以及漢族的「傳統廟宇」，也都是故事的場景。在〈序幕〉章寫道：太祖廟由長老、尪姨、廟公三位長者共同看管，暗喻穆穆雍雍的族群融合關係。藉由天公爐發爐，村民聚集太祖廟祭拜，村長依禮儀抽出籤詩：「慕義名空在，輸忠孝不全。報恩無有日，歸國定何年？」設下伏筆，僅由長老解讀：村裡或許會出現一位名人，但……是福是禍，要看造化。

　　文末〈番外篇．解籤詩〉一章則解釋〈序幕〉中的寓言詩，該詩作者是唐朝晁衡（日本派到長安的留學生──阿倍仲麻呂）的故事，由他的一生隱喻功成名就的人，到底是回歸故鄉或忘本旅居他鄉，何者為宜？再檢視「石濤想回臺灣，志昌執意留在大陸，何者正確？」這留下的懸念，讓《水上印石》保有撰寫第二集的無限空間，也使得全書首尾啣接相互呼應，恰似形如雙魚的「太極石硯」，且有圓融圓滿的結局。

　　文化情的傳承：《水上印石》是「詩、書、印構成書法藝術的整體」，由「少年小說」的文學體式予以統整。文中共計出現詩詞作品，詩詞吟唱、書法理論、書法繕寫、硯石挑選、毛筆製作、印石雕刻、太極拳……中華文化內容，朶妙將之融為一爐，並次第在情節進行中和人物言行結合，頗見其統合歸納的能力。尤以模仿《經典詠流傳》而設計的《書藝永流傳》，讓兩岸青少年在電視節目中同場較勁，是全文的高潮段落。

　　《書藝永流傳》中，作者設計各項比賽項目及書法筆畫、書體、間架、結構……並和詩詞意境結合，可謂漪歟盛哉，令人目不暇給，更佩服其創意。若是兩岸電視臺能攜手合作此一節目，不獨兩岸三地，亦且所有華文世界，甚至日、韓等國都可共襄盛舉，必可成為書藝界一大盛事。

　　恭喜黃朶妙《水上印石》獲得「新航文學獎」之「少年小說創作首獎」獎項。也慶幸國立臺南大學堅實的兒童文學、書法、篆刻、詩詞教學課程，讓朶妙不只習得理論、實務操作，更與兒童文學理論結合，加上她的創作才華及不斷努力，而有此耀眼的成果。做為她的「碩士論文」（以創作為主）口考委員，清榮備感欣悅。

　　據聞為使簡石濤一夥人有事可做，朶妙正在構思《水上印石：書道少年的修練之旅》的續作，我們都拭目以待。

作者序

寫一部有關詩詞與書藝的少年成長小說吧！
黃朶妙

　　日本漫畫《ヒカルの碁》，臺灣譯為《棋靈王》，當年造成轟動，大人小孩皆喜歡。二00二年受《棋靈王》影響，很多人開始學圍棋。我也受《棋靈王》衝擊，深入思考什麼少年小說的題材既具有歷史意義，　又兼寓教於樂？

　　直到接觸蔡玲婉老師的詩詞、莊千慧老師的書法、以及蘇友泉老師的篆刻創作等專題研究，深受感動，決定以詩詞、書法、篆刻融入小說內，成為創作《水上印石：書道少年的修練旅程》（以下簡稱《水上印石》）的基石。

　　尤其幸運的是，《水上印石》蒙小魯文化沙永玲執行長青睞，獲得出版的機會，希望能帶給現代青少年不一樣的小說閱讀視野與體驗。

　　《水上印石》是描寫被書法家和篆刻家收養的好動兒簡石濤，如何在不同族群的環境下成長的故事。他本是位令村民頭痛的孩子，最後卻成了書法界的奇葩。詩詞、書藝成為主角成長的養分，是本部小說獨特的新意。

　　先來聊聊「詩詞」在這部少年小說的運用。我們都知道，每一首詩詞的背後，是一個典故，是一段歷史，是古代聖賢的智慧結晶；從吟誦、吟唱中可以感悟詩中的美學與警惕，甚至吟唱詩詞成了現代人紓壓方式之一。鍾嶸在《詩品》中闡述道：「使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。」意思是詩可以發抒個人抑鬱，可以讓人內心平靜。張曼娟在《人間好時節》中也提到：「這些詩詞帶給我們的，不只是多愁善感的情意，更多時候還有心靈與智慧的啟發。」

　　此外，輔仁大學中文系孫永忠副教授在「磨課師」課程中也說：「詩歌本來就是音樂文學，吟唱方式可以將古人的舊曲重現，也可以選用現代優秀的創意。」例如德國作曲家布拉姆斯的〈大學慶典序曲〉，旋律曾被填入孟郊的〈遊子吟〉，目前是小學音樂課本裡的教材，成了大家能隨口唱上的詩。在想，如果將王昌齡的〈出塞〉用兒歌的〈捕魚歌〉曲調吟唱，說不定也別有一番趣味。

　　也因此，在內文中，我便利用古典詩詞可以吟唱的方式，讓主角簡石濤從小跟著家人從吟唱詩歌中學詩句，除了增加主角後來書法創作的詩詞量以外，與家人建立起的親情關係，更深深影響主角待人處世的態度。

　　接著，我們再來看看這部小說的靈魂――「書道」。《醫部全錄》說：「靜則神藏，躁則消亡。」書法能讓人的心靜下來，讓書寫者通過學習書法凝神靜慮，依筆法一筆一畫進行養神的運動，自然可以去浮躁，培養耐心與細心的素質。可惜現在小學生練習書法的機會變少，網路世代的孩子甚至誤以為書法字是電腦字形；加上鮮少體驗用毛筆寫字的情況下，也就不相信柔軟的毛筆可以書寫，進而對書法產生高雅難懂、艱澀難學的迷思。

　　殊不知書法不僅能培養孩子的心性，在書寫每個字的過程中，孩子不僅能對字的結構以及作品的整體布局有構想，能提前規劃日後的生活或學習；長期學習書法的孩子，更可以磨練意志，提高自我管理能力，讓內心變得祥和安靜，自然在待人處事上更具耐心且圓融。

　　美國普吉特灣大學的教授Michael Benveniste說：「閱讀小說能增進你對於人事物的判斷能力。」《水上印石》寫的是主角簡石濤的成長過程，內容沒有生離死別的仇恨，更不用勾心鬥角的計謀引人入勝；有的是百姓人家謀生喊價、拌嘴後又歡笑的尋常生活；看的是好動兒在田埂間奔跑，仰頭高歌、低頭拭淚的心路歷程。

　　故事在敘寫主角簡石濤受詩詞吟唱與書法練習，而軟化好動與浮躁的性情外，更特意在青少年最在意的同儕關係上多加著墨。於是運用了時下流行的電視擂臺「書法技藝賽」，讓主角進入團隊並遠赴海外比賽，歷經團體晉級賽的壓力、暗黑試題的創意賽程……讓讀者隨著高潮迭起的賽程與主角臨門一腳的書法創意一起選邊站、緊張、加油、讚嘆，甚至惋惜與遺憾……小至對孩子的關愛與教育，大到村落發展與文化傳承，是這部小說在主故事線外，隱隱浮現的心流，如爺爺簡漢硯的太極，流動於無形無招。

　　水長時間在石頭上沖刷，堅硬石頭的表面也會留下痕跡。本文引用「水能載舟，亦能覆舟」的意涵，放在家庭教育是不可忽視的問題。孩童都是顆未雕琢的璞玉，給孩童的「教育」可以如「水」一般，似強似弱潛移默化地影響著，親情似「水」的教育和主角頑固如「石」的性格，取此二物的意象表徵內文的情節，因此書名設定為《水上印石》。

　　無論是吟誦詩詞，抑或是重視書法，絕不止於小說完結，因石頭入水激盪的漣漪，逐漸擴散，可以影響更多人。所以小說看的雖然是他人的故事，呼應的正是每個人本心的共鳴。傳統文化如清水流播，綿延不斷，這是筆者創作時的感悟，希望《水上印石》也能帶給讀者輕鬆與美好。