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原來老子這樣說(增訂新版)

原來老子這樣說(增訂新版)

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內容簡介

  名聲、地位、權力、財富,只是增加個人外在裝備嗎?奉承與斥責,相差有多少?美麗與醜陋,差別有多遠?人的生命,宇宙萬物的存在,充滿變化,有生老病死,人生有什麼意義?
 
  老子,姓李名耳,是道家思想的創始人,在儒家之外,他開闢了另一條更為寬廣的道路。其所著《老子》(又名《道德經》)一書,不但是中華文化的瑰寶,更影響歐美近代思潮。
 
  道家所強調的不只是真誠而已,它更強調「真實」,亦即突破人類中心的格局,看到宇宙萬物的整體性,從永恆和無限的層面觀察世界,以無心的態度順其自然。
 
  傅佩榮教授從老子的閱世之道、立身之道、治國之道、聖人之道、老子的道,依此五大主題,依序剖析道家的思想精華,說明老子的修養方法是虛與靜,以道為本源,由此孕生智慧,則人生的困境與虛無之感化解於無形;將人生依託在永恆不變的基礎上,再由此觀照人間,安排適當的言行方式。傅教授特別注重《老子》傳達的深刻哲理與智慧,以凸顯哲學「愛好智慧」的本義。
 
  本書書末有《道德經》全文,並搭配最詳實精彩的詮釋,學著從道家的角度看待人生,讓一切順其自然,擺脫煩惱與束縛,活得更為自在、瀟灑和愉快。
 
本書特色
 
  ★ 傅佩榮以深入淺出文字,搭配《道德經》引用與解說,從另一個角度詮釋老子思想。
 

作者介紹

作者簡介
 
傅佩榮
 
  上海市人,臺大哲學研究所畢業,美國耶魯大學哲學博士,曾任臺大哲學系教授、系主任兼哲學研究所所長,比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。
 
  在臺大開設「哲學與人生」課程,座無虛席,受教者上萬人;另外,多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座,亦在大陸多家電視臺主講國學。曾獲國家文藝獎、中正文化獎、教育部教學特優獎,及大學生社團推薦最優通識課程、新浪、搜狐二〇〇七年度傑出文化人物、《民生報》評選校園熱門教授等獎項。
 
  傅佩榮潛心研究國學,專心注解,並重新解讀《論語》、《孟子》、《易經》等傳統經典。他不但長年致力於國學的普及與推廣,更兼具中西文化之深厚學養,集四十年潛心治學心得,以哲學建構和邏輯分析的視角,搭建起東西方思想的橋梁,堪稱中西文化的擺渡者。
 
  已出版作品有《原來孔子這樣說》、《原來孟子這樣說》、《原來莊子這樣說》、《論語的人文之美》[第一部]、《論語的生命解惑》(《論語的人文之美》第二部)、《人生困惑問莊子》[第一部]、《人生困惑問莊子》[第二部]、《荒謬之外──卡繆思想研究》、《會思想的蘆葦》、《最後一張王牌》、《傅佩榮的易經入門課》、《無用的日子讀老莊》等書、《人生雖然有點廢,就靠哲學翻轉它》[第一部]、《人生雖然有點煩,就靠哲學扭轉它》(《人生雖然有點廢,就靠哲學翻轉它》第二部)等書。
 
  Youtube頻道:傅佩榮國學官方頻道
 

目錄

前言 分享老子的智慧

第一講  閱世之道
相對價值
禍福相生
慎始慎終
功成身退
上善若水
天地不仁

第二講  立身之道
化解執著
自己作主
消除煩惱
以德報怨
和光同塵
老子三寶

第三講  治國之道
四種統治
若烹小鮮
小國寡民
反戰思想
民不畏死

第四講  聖人之道
自我反省
被褐懷玉
不為物役
內在覺悟
處下居後
為而不爭

第五講  老子的道
儒道之別
老子是誰
道是什麼
道與自然
道生萬物
悟道之法
自足於道

附錄 道德經
 

前言
 
分享老子的智慧 
  
  《老子》這本書只有五千多字,分為八十一章。語句精簡有如格言,思想深刻則讓人回味無窮。世界上,翻譯成最多種文字,也印行過最多數量的書之中,《老子》排名第二,僅次於《聖經》。
 
  《老子》又名道德經。「道德」二字的意思很特別。宇宙萬物充滿變化,最後會淪於幻滅嗎?如果萬物有來源也有歸宿,我們就不必擔心這個問題了。「道」就是這個問題的答案。至於「德」,則是由道所獲得的本性、稟賦與力量。花有花的存在條件,草難道沒有嗎?人有人的生命特質,牛也有成為牛的具體狀況。因此,從「道」看來,萬物各有其「德」,沒有什麼貴賤之分;從「德」看來,萬物都以「道」為母親,也都在「道」的懷抱中。人如果明白了「道」,這一生還會有什麼煩惱與痛苦?
 
  老子是這本書的作者。依司馬遷所說,他可能是周朝管理圖書檔案的官員,退休之後寫下此書。真相如何,仍無定論。老子開創了道家學派。閱讀《老子》,好像聆聽一位飽經風霜的智慧老人的獨白。我在中學時代,偶然看到一句「強行者有志」,就寫下來當成座右銘,每當疲倦時就勉強自己再往前多走幾步,亦即多念幾頁書。長期下來,似乎有了明顯的成效。這句話出於《老子.三十三章》。這一章的全文是:「知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。」仔細體會,每一句話都有深意,也都可能成為我們的座右銘。《老子》書中像這樣的句子不勝枚舉,也因而讓人愛不釋手。
 
  我曾在香港鳳凰衛視講了一百多集「國學天空」,其中有關《老子》的部分引起很大的回響。依我觀察,年齡稍長、經驗漸豐、人生閱歷越多的人,越能對老子的觀點產生共鳴。一方面是老子所說的,「於我心有戚戚焉」;另一方面也總能得到新的啟示而有恍然大悟之感。不過,老子思想的一貫系統依然讓人迷惘,譬如,「道」是什麼?這就是個大問題。
 
  本書依序介紹「閱世之道、立身之道、治國之道、聖人之道、老子之道」,希望由近及遠、由淺入深,說明《老子》一書的要旨。有意進一步探討原文的讀者,可以參考作者的《解讀老子》(立緒版)與《究竟真實》(天下文化版)。書後所附的《老子》原文,則依王弼本,並參考帛書本與竹簡本。我的小書扮演橋樑角色,尚請讀者善加使用。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864505807
  • 叢書系列:傅佩榮作品集
  • 規格:平裝 / 224頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一講  閱世之道
 
道家的特色是從「道」的角度來看待宇宙人生。以整體來看,人世間的各種遭遇,無論是自然災害,還是個人患難,我們都不應該執著。
 
說到價值,有人類才有價值。為什麼?因為價值來自於選擇和評價。人類有思考能力,也有選擇能力,可以使某樣東西因為人的選擇而呈現出價值。
 
相對價值
 
舉個例子,我教書教了幾十年,常常碰到年輕學生問我,「老師,什麼是美?」美,就是一種價值。我看到年輕的學生,會說年輕是美;碰到社會上一些中年朋友,我說健康是美;有些老人家也問我什麼是美,我回答「自然」就是美。在沒有選美比賽之前,年輕、健康、自然都是美,任何人活著都具有某種美感值得欣賞。但是選美比賽一來,麻煩了,美似乎有個標準,好像必須合乎這樣的身高、體型、比例,才叫美。那麼,舉目四望,到處看到的人好像都不合乎標
 
準,自己當然也離要求很遠了,那就不美嗎?當然不是。老子認為,美是一種相對的價值,人間任何價值判斷都是相對的;一方面,沒有美就沒有醜;另一方面,美之上還有更美,醜之下還有更醜:
 
「天下的人都知道怎麼樣算是美,這樣就有了醜;都知道怎麼樣算是善,這樣就有了不善。所以,有與無互相產生;難與易互相形成;長與短互相襯托;高與低互相依存;音與聲互相配合;前與後互相跟隨,因此之故,聖人以無為的態度來處世,以不言的方法來教導。」
 
「天下皆知美之為美,斯惡已」,古代「惡」這個字,很多時候當「醜」來講。「美之為美」是美的標準,不合標準的就不美;但是如果沒有這個標準,就沒有美不美的問題了。像選美比賽,大家知道了那樣叫「美」,相對的「醜」也就出現了。善也是一樣,你給善定下了標準,那麼不善也就出現了。例如有人每年捐一百萬給孤兒院,大家說他是善人,他在行善。這樣一來,我們不捐錢的或者沒有錢捐的就變成不善了。為什麼?因為把善規定在某些事情上,那麼做不到的人自然就變成不善了。

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