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基督教倫理學(2版):要點指南(2)

基督教倫理學(2版):要點指南(2)

Christian Ethics: An Essential Guide

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內容簡介

  教導基督教倫理學不是個簡單任務。剛入門的學生可能對於教會歷史或聖經研究所知不多,但一定以特定的倫理立場來生活。事實上,倫理或道德教育不可或缺的部分是,讓學生知道他們所學的倫理學正是建立在日常生活所面對的具體問題之上。

  在這本基督教倫理學導論之中,作者羅文在倫理學研究與生活之中產生的具體倫理問題之間取得一種平衡。他主張以一種有生命的基督信仰來理解倫理學,從相信又真又活的上帝與人的救贖,這種基督信仰的根基開始,再將此信念與現代社會共同的道德關懷彼此結合。作者十分關注生活在多元化社會中的基督徒,嘗試按照信仰行事或堅持信仰時會產生的問題,並進一步指出基督信仰社群與一般社會中,實踐神學和道德信念的各種可能。

  基督教要點指南系列叢書介紹:

  基督教有許多相關議題,例如拉比文獻、死海古卷、全球化、與倫理學;這些議題極其重要,相關討論卻又複雜繁瑣。要點指南系列就是為了這些重要、又難以接近的議題,提供簡潔、實用、而又平易近人的介紹。各項議題均邀集該領域的專家,以深入淺出的方式呈現出其中重要內容,想要了解關於基督教的各項重大議題與觀點,本系列一定是你的上上之選。

  基督教要點指南系列叢書:

  《教會歷史:要點指南(1)》
  《基督教倫理學:要點指南(2)》
  《古代以色列的敬拜:要點指南(3)》
  《女性主義與基督教:要點指南(4)》
  《猶太拉比典籍:要點指南(5)》
  《羅馬帝國與新約聖經:要點指南(6)》
 

作者介紹

作者簡介

羅賓.羅文(Robin W.  Lovin)


  德州達拉斯南衛理大學的柏金斯神學院院長。其教學領域主要是社會倫理、新教神學倫理、比較宗教倫理學、宗教與政治思想,倫理學歷史。研究專注在尼布爾(Karl Paul Reinhold Niebuhr)及基督信仰唯實論(Christian Realism)、種族正義、教會與國家議題。

  值得一提的是羅文教授專研尼布爾,多本著作均以尼布爾之思想為研究主軸,例如:Reinhold Niebuhr and Christian Realism (Cambridge, 1994)、Christian Realism and the New Realities (Cambridge, 2008)、Reinhold Niebuhr(Abingdon Press, 2007)。因而羅文教授所關注的基督教倫理學不單單是教條或倫理學觀念之探討,而更多是一種活生生地實踐在現實社會處境中的倫理學。

作者簡介

董俐元


  中興大學土壤環境科學系,中原大學宗教研究所畢業。
 

目錄

推薦序 鄧瑞強老師
序言
如何使用這本書

第一章 選擇
什麼是美好生活?
美好生活和基督徒生活
選擇
倫理學

第二章 目標
目標與美善
善的多樣性
生活之道
管家職分與社群
委身
盟約
目標與計畫

第三章 規則
道義論
神聖誡命倫理學
自然律
盟約與規則
盟約與契約
規則與目標

第四章 品德
什麼是品德?
哪一項品德?
道德品德
神學品德
基督徒生命中的品德

第五章 教會
普世合一教會
認信教會
使命教會
哪一種教會?

第六章 社會
「歸給該撒……」
神聖委托
實在論
公義與權能
政治

第七章 結論
信仰與倫理
 

序言

  對大部分人而言,倫理學是一項略顯神秘的課題,即便是那些受過良好教育的人,可能也不像他們曾上過化學課或文學課一樣,直接研習過倫理學。當記者、評論家和國會議員開始討論倫理時,通常是某些事情已經嚴重出現錯誤的警訊。當我們聽到倫理委員會在調查某人的行為操守時,我們不會認為這個調查是為了考慮獎勵這個人堪稱典範的倫理行為。

  然而,倫理這個詞的原始理解,基本上是關於我們為自己生命所設下的積極目標。倫理關乎我們如何設法成為一個好人,並且為自己塑造一種值得去活的人生。

  對基督徒而言,這樣的努力不能和我們對上帝的信仰及跟上帝的關係分開。信仰和倫理有著密不可分的連結,即便並不總是像我們所認為的那樣簡單──盡量行善以討上帝喜悅。

  在我作為倫理學教師的過去二十年之間,我的大部分學生不是即將被按立為牧師就是將要成為神學學者,但也包含了在教會教室、專業研討會、午間討論小組和推廣教育課程裡各個年齡層的人。最初級的教學往往是最困難的,因為這牽涉到整理各種對於美好生活的想法,這些是我們如此熟悉卻不總是意識到自己無論如何都在思考的想法。這裡沒有先決的教導方法也沒有需要學會的固定答案,這不是因為沒有正確答案,而是因為就倫理學本質來說,除非你自行得出正確答案,否則就不是真正的道德選擇。

  我們這些教導倫理學的人必須學著去接受這個事實,即課程中的每個人,在課堂開始前便已經確實知道這個課題。然而,仍存在一些必須問的問題,和一些我們可以從前人經驗學到的事情。

  這本書嘗試將這些問題和經驗分享給更廣大的讀者。在此特別感謝那些當我試圖寫作這些題目時,聽我談論這些想法的人所給我的幫助,第一聯合衛理公會的成人班、高地公園聯合衛理公會、德州達拉斯諾斯艾文聯合衛理公會、安克雷奇和阿拉斯加的平信徒每週研討會,以及伯金神學院研讀課程的地方牧師。也非常感激本校同事,以及我的行政助理蘇.費雷爾,她幫我安排時間來完成這個計畫,也特別感謝卻德.威爾克斯在研究、編輯和註解上的幫助。

羅賓.羅文
德州達拉斯,一九九九年七月

如何使用這本書

  倫理學所討論的問題不但深植於基督教思想中,也深植於現今這令人困惑的世界中,這些困難而重要的問題,是所有試圖活出美好生活的人都會有的。但倫理學不是這些問題的正確解答簡表。那些希望在這本書裡找到針對協助自殺、墮胎、同性戀、戰爭或福利提出基督信仰式答案的篇幅的人,找不到到他們所想要的。這不僅是因為近年來引起廣泛研究和討論的這些爭議性問題,比我們在這裡所能給的,需要更多的討論空間;也因為過美好生活需要你自己選擇,而不是學習別人的答案。

  研究一個群體(community)的倫理學是可能的。我們可以究查人們對於墮胎是非的信念,以及他們給出這種答案的理由。但這種敘述性倫理學(descriptive ethics)並不為我們做出選擇,即便我們身處於這個答案和理由正在被研究的群體。敘述性倫理學是重要的研究領域,但當我們提出自己的道德問題時,這是規範性倫理學(normative ethics)的問題。我們想知道如何選擇,也想知道如何思考選擇,好幫助我們做出好的決定。如果我們想知道的只是別人選擇了什麼,我們完全不是真正在作道德選擇。

  真正的選擇是複雜的,且常常是非常困難的。我們也總是被新的問題給絆住,所以正當我們以為自己有一套對我們十分有效的道德答案時,就會有人造出新科技,賦予新的可能性,或者發現我們自己置身於一個未曾想過的新處境中。
 

詳細資料

  • ISBN:9789867077820
  • 叢書系列:聖資中心/神學造就
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 2版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第 1 章
選擇
 
每個人都希望過一種美好生活。
倫理學即是研究何謂美好生活以及應當如何追求。
我們的選擇便是我們造就美好生活的方式。
與自然和他人和諧共處並非只是順其自然。
我們必須依據知識和經驗來思考怎樣選擇於我們有益。
我們的所有選擇,比紙筆所能著墨,
更有力且真實地陳述我們對美好生活的信念。
 
耶穌回答說:馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。(路加福音十章42節)
 
每個人都希望擁有美好生活。亞里斯多德(Aristotle, 384-322 BC),這位給了西方文明第一本系統性倫理學論著的希臘哲學家,認為我們一切所作所為皆以某些善為目的。就最普遍的說法而言,倫理學是研究人之善以及人如何追求它。1 因為我們都在以各種方式追求善,所以倫理學是個幾乎大家都關注的課題。
 
對於活在二千三百年後的許多基督徒而言,亞里斯多德的觀點似乎仍是頗為合乎我們的處境。有關如何過美好生活的思考佔據了我們許多時間和注意力。我們希望與志趣相投的人建立起滿足而長久的人際關係。我們希望能夠為家人打造舒適的家與安全的未來。我們試圖在我們的事業上有良好的表現和昇遷。我們知道美好生活不僅建基於物質層面,因此我們也思考如何增進健康、拓展心靈。我們試圖弄清楚看什麼節目和買什麼東西屬於美好生活。我們擔心我們在工作上的情緒和我們為完成工作所必須做的事,和美好生活有怎樣的關係。我們想到在報紙或電視上看到的臉孔,以及那些生命因為戰爭、暴力或是自然災害而受到震盪的人們,我們想知道他們的需要和我們的生活有什麼關係。

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