失樂園

　　來自挑戰君權與教權的狂飆年代，一部偽裝成聖經故事的政治教育經典！
　　密爾頓筆下的《失樂園》，藏著撒旦的誘惑，更深藏權力的媚藥……

　　墮落天使路西法化身成蛇，誘惑人類亞當的另一半夏娃摘食智慧禁果；亞當與夏娃同擔罪恥，而被逐出天庭樂園。這份原罪將世世代代承襲，神與人的關係覆水難收，人能依靠的不再是順服，而是自由意志。

　　★逢甲大學外文系邱源貴教授傾力譯注
　　★不朽史詩經典《失樂園》全新中譯本

　　全詩十二卷，附精彩導論及評介，鉅細靡遺地隨文注釋細數典故，輔以歷代文人名家見解，全面剖析《失樂園》故事及其歷史意義，並深入點評其中蘊藏的政治教育與教育政治，以另類觀點解讀撒旦形象與行徑。

　　★誕生於君權神授時代，失樂園墮落故事成為勵志詩文
　　★骨子裡是反壓迫體治的標竿，述說著奴役與自由間的拉扯

　　《失樂園》長詩問世時恰逢瘟疫肆虐、倫敦焚城災難，政教合一的君主權威也受到克倫威爾一黨的挑戰，人可挺起良心對抗教會，同理便可挺身對抗政府。密爾頓雖英雄化了撒旦：「寧在地獄稱王，不在天堂為僕。」但更藉撒旦之無行與自我矛盾反映對查理二世王政復辟的想法。《失樂園》不僅僅是文學作品，且蘊含飽滿的基督教神話意旨，更是部充斥政治寓言的史詩，密爾頓企圖辯證「上帝之作為」與君權神授等等天賦的正當性，冀望恢復人因犯過而失去的自由與樂園，並哀悼命運多舛的共和體制。本著以深奧的哲學思考、豐富的文學形式和壯麗的描寫而聞名，對後世的文學和思想產生了深遠的影響。
 

作者簡介

約翰．密爾頓 John Milton（1608-1674）

　　出生於倫敦，是17世紀英國最偉大的詩人之一，亦是重要的政治家和思想家。

　　他的父親曾延聘多位文化人士，教導他古典和現代語言。曾於劍橋大學研究古典文學和哲學，對希臘和羅馬文化有深入的了解。畢業後，他追求寫作和學術事業，同時關心政治和社會事件。

　　密爾頓是一位堅定的共和主義者，支持英國議會革命，反對國王的絕對權力。他的政治觀點體現在《論出版自由》（Areopagitica）中，該著述為辯護言論自由的重要論文，對後世的言論自由運動產生了深遠的影響。然而，他最著名的作品是《失樂園》（Paradise Lost），這部史詩被公認為英國文學史上的巨著。

　　密爾頓的作品呈現了他對自由和正義的追求，也展示了對人性、宗教和社會議題的深刻洞察力。他對文學的貢獻和在思想上的影響力，使他成為英國文學史中的重要人物之一。

　　晚年時視力受損，但仍堅持繼續寫作。去世至今，他的著作仍然被廣泛閱讀和研究，並對當代社會的價值觀和自由意識產生著深遠的影響。

譯者簡介

邱源貴

　　美國賓州州立印第安那大學英美文學系博士，現為逢甲大學外國語文學系專任教授。曾任職於成功大學外文系、中山大學藝術管理研究所、中山大學劇場藝術學系。

　　研究領域包括英國文藝復興暨17世紀文學、中古英國文學、西洋戲劇、當代英美小說等。
 

《失樂園》導論

一、《失樂園》故事

《失樂園》是部出版於 17 世紀風雨飄搖、人心惶惶時的史詩，總長約一萬二千多行（因十卷版與十二卷版稍有不同）。乍看之下，這是部談宗教、談墮落的史詩，詩人密爾頓其實並未明言他的企圖是什麼，雖然在卷一開端處，他曾謂欲以此詩「表彰上帝無疆之造化功程」（[He] may assert eternal providence），以證「上帝之作為乃為正當」（justify the ways of God to men）。故事的主軸可分兩部分，一是撒旦自以為是上帝的第一受造物，當受尊崇，為眾天使之長，甚而以「頭生子」（first-born）自況，睥睨同儕，以為是「上帝之繼承人」，不想竟有「上帝之子」者，可持「金杖」而治，為「獨一無二之受高舉者」（Only begotten Son），「高居王位，就如同上帝一樣，享有天上至福」（throned.../ Equal to God，見卷三 305-306 行），此舉讓撒旦及其夥眾立時成為「第二手的作品」（the work/ Of secondary hands；見卷五 853-854 行），「合眾天使之質，就等於他，那位受高舉之上帝之子」（all angelic nature joined in one,/ Equal to him, begotten Son；見卷五 834-835 行）。更甚者，「眾生無論是住在天上、人間、或是人世之下的陰間，都要自發地向你磕頭、跪拜」（Under Thee as Head Supreme/ Thrones, princedoms, pow’rs, dominions I [God the Father] reduce/ All knees to Thee [God the Son] shall bow，見卷三 319-321 行）。正是不想被看輕（他自己所謂的 injured pride—自尊遭損，以及 injured merit—有功卻未受祿，見卷一 98 行），撒旦乃鋌而走險，欲取代上帝而為天之首，卻不想，奸計未酬而為上帝所逐，遭譴而下地獄，輾轉反復在火湖般的牢籠中，惶惶不可終日，乃竊思引人同禍，冀以毀上帝造宇宙天地之功，是以乃有人類墮落一事。