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愛義恩仇:從文學到聖經,談自由與正義

愛義恩仇:從文學到聖經,談自由與正義

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內容簡介

  認識主,我們才能真正明白何為自由,何為正義。

  故事是知識與情感交織的載體,作者藉由故事中的角色、情節乃至景色,向讀者傳達其對事物的理解與評判。

  作者康來昌牧師以其豐富的聖經理解為基礎,從聖經的角度出發,重新審視諸多世人所熟悉的文學與影視作品,其中的內容與核心思想。

  康牧師文筆剛勁,評論精闢,對於各形式文本的解讀,以及聖經中真理的認識更是有其獨特的風格。使人讀來暢快有感,意涵常留心底,成為提醒與幫助。

  最認識受造物的乃是其創造者,最明白自由與正義也是如此,讓我們透過康牧師精彩的講論,了解上帝造自由與正義的真意。
 

作者介紹

作者簡介

康來昌 牧師


  中華福音神學院道學碩士,美國范德堡大學(Vanderbilt University)哲學博士。曾任教於中華福音神學院,後於台北信友堂牧會,現已退休。

  康牧師畢生以上帝的話為己任,四處造就教會,世界各個角落都有他傳講的足跡。康牧師關心個人或群體對上帝的信心如何,並以此為其思想核心,有許多講述與相關出版。

  康牧師的專書有:《度金針:介紹古典文學與基督教》、《天國故事集:康來昌牧師談耶穌的比喻32則》(校園)、《聖經內外:從信心入門》(友友)、《井歌》、《流浪的神》、《基督徒的最後試探》、《當十字架變為十字軍》(雅歌)、《喜從何來?》(個人出版);合著著作:《與我共遊奇幻國度:魔戒導讀》(校園)、《活出基督:1999研經培靈會彙編》(華神);譯作有:《神.啟示.權威》、《早期基督教教義》、《新約經文鑑別學》、《懷疑:心懷二意》。
 

目錄



Chapter 1 簡愛:真愛與活潑的信心
Chapter 2 好人?壞人?罪人!
Chapter 3 威尼斯商人
Chapter 4 真相大白
Chapter 5 馬克白
Chapter 6 理查三世
Chapter 7 夢想成空
Chapter 8 哈比人和魔戒
Chapter 9 狄更斯的雙城記
Chapter 10 天路歷程
Chapter 11 《暴君焚城錄》中的基督教
Chapter 12 正義到自由
Chapter 13 論義
Chapter 14 基督教牛肉麵
Chapter 15 論權力(一)
Chapter 16 論權力(二)
Chapter 17 信仰的落實與落空

 



  本書以聖經為基礎,分析世界知名的文學與影視作品。每章以故事為骨幹,內容描述與康牧師的解讀相互交錯,讓人讀完不只認識作品本身,也透過精彩的論述明白故事背後的深意,在讀者心中留下回響。

  本書不僅適合基督徒從聖經的角度認識文學,也適合非基督徒從新穎的角度來解讀熟悉的文本,別有一番風味。
 

詳細資料

  • ISBN:9789864004942
  • 叢書系列:心靈花園
  • 規格:平裝 / 336頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

Chapter 1
 
簡愛:真愛與活潑的信心
 
參孫不忠的妻子對丈夫說:「你是恨我,不是愛我。」(士14:16)後來情婦大利拉也說:「你既不與我同心,怎麼說你愛我呢?」(士16:15)其實,參孫對她們言聽計從,服貼恭敬。不過,不論參孫對她們的愚忠愚順,或是她們對參孫的口蜜腹劍,都不是真愛,都是自私。人對上帝無信,對人就不會有愛。當時和任何一個時代都一樣,「愛」字處處可聞。但因為不信、不認識上帝,「愛」不過是私慾、肉慾、性慾,錯誤且傷人傷己;相反的,與上帝相聯,就會有一切的美善,包括愛。
 
夏綠蒂.勃朗特(Charlotte Bronte, 1816-1855)的《簡愛》,讓人看到從活潑的信心中所產生的真愛和自由(「使人生發仁愛的信心」,加5:6)。筆者不同意托爾斯泰說的:「幸福家庭,千篇一律;不幸家庭,各有千秋。」好像幸福家庭(如清教徒)無聊無趣,不幸家庭(如巴金筆下的)才有看頭。但丁的看法更正確:「遵行上帝法則的人,經歷的是豐富的喜劇(Divine Comedy)。」──當然,箇中也有艱辛的過程。看《簡愛》可收醍醐灌頂、春風化雨之效,願我們被高貴的心靈提升。
 
孤苦的童年
 
簡愛在父母雙亡後,寄住在舅媽家(舅舅也過世了)。這家人對她十分惡劣,卻處處以恩主自居,嫌簡愛是個不知感恩的小討厭。對當時基督教的墮落,狄更斯作過類似的指責;他們筆下的養父母、孤兒院、基督教慈善學校,這些原是要幫助人的個人與團體,因為信仰淡薄或形式化,該有的愛和智慧已蕩然無存。
 
錯誤的自由神學在十八世紀傳入英國,使得原來由福音派創建的慈善機構,逐漸不相信超自然的上帝。慈善失去神道的源頭,就退化成令人厭惡的偽善者。我們為基督教的墮落感到慚愧,也應該悔改。但批評教會的人士如狄更斯,自己從未設立、經營慈善機構,聲討基督教的正義之士如法國大革命,製造出的罪惡和苦難,又豈是教會望塵能及的?
 
良心會壞,但不會死。簡愛的舅媽虐待她,且和每個暴君一樣,能找出自己虐待人的理由。這理由當然就是簡愛很壞,應當被懲罰。同時,由於暴君總是在欺騙,所以他們必須先反咬對方一口,提醒別人不要相信被虐者的話。簡愛的生活,像「孤寂的岩石和海岬」:

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