被誤解的福音書政治：那些埋藏在馬太、馬可、路加筆下的經濟、文化與意識型態

　　耶穌不談政治……真的嗎？

　　聽到「政治」，你會想到什麼呢？在許多人的印象中，政治這個詞往往具有負面的含義，令人想起腐敗的權力、敏感且具爭議性的話題，以及「人在江湖，身不由己」的無奈。許多基督徒甚至會覺得，既然教會的使命就是傳福音，那麼教會最好不要談政治，以免製造紛爭、混淆視聽。畢竟，耶穌也不談政治，不是嗎？

　　然而，新約學者曾思瀚博士指出，若說「耶穌不談政治」，就是徹底誤解了政治，也誤讀了福音書。身處二十一世紀的我們，往往因為缺乏背景知識，而忽略了福音書及使徒行傳中豐富的政治含義。曾思瀚博士透過扎實的新約研究功夫，重建當時的經濟、文化與意識型態，為讀者做出詮釋的示範，幫助我們看見，從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳，會是什麼樣子──

　　原來，耶穌出身的加利利，不是一個平靜的鄉下漁港，
　　而是一個政治派系錯綜複雜、革命運動風起雲湧的地區！
　　原來，耶穌說出「寡婦奉獻的比喻」，不是要鼓勵人憑信心奉獻，
　　而是要指責宗教領袖欺壓百姓、導致社會貧富不均！
　　原來，耶穌呼召利未，不是呼召個人悔改而已，
　　更是用行動對抗腐敗的稅制，甚至撼動整個羅馬帝國！

　　更難能可貴的是，曾思瀚博士沒有停在解經的層次，而是更進一步將福音書的世界與我們的處境連結起來，對許多身處現代世界、思考如何參與公民社會的讀者，提出非常實際的建言。
　　
　　當我們以政治的角度重新解讀福音書及使徒行傳，我們會發現，馬太、馬可、路加的世界比我們想的更寬闊，它所帶來的影響，也比我們想的更顛覆、更有力！

　　「曾思瀚博士作品其中的貢獻，是向華人讀者引介西方研究的豐富碩果。讀者只要細讀曾博士的作品，從正文到註腳，都可以得見新進和晚近的研究發展如何造福聖經研讀和解釋。對於較少接觸外語，又或者不知從何入手的讀者而言，曾博士的作品是極好的地圖，也是初入神學教育門檻的神學生必須參閱的作品和資訊。」
　　──孫寶玲
　　台灣基督長老教會南神神學院客座教授
　　台南浸信會恩慈堂顧問牧師
 

作者簡介

曾思瀚

　　英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現為馬來西亞神學院資深訪問教授及香港浸信會神學院特約教授。曾思瀚博士不僅是一位認真的新約學者，更是一位充滿熱情的信仰生活實踐者，精通英語、粵語及中文，教學、講道足跡遍及全球，著作等身，中英文作品超過五十本，其中《士師記的刻劃研究：領袖、女性與家庭的故事》更獲得二○一一年香港基督教金書奬「最佳作者（學術）」獎。
 

第一部 馬可福音
第1章 馬可福音導論：馬可的世界

筆者先前寫過《保羅政治》，現在是轉而探討福音書的時候了。筆者深信這有其必要性，因為福音書包含的體裁跟保羅書信不同，而且比保羅書信更晚才成書，更重要的是，它們都囊括了耶穌的教導。先前幾個世代的人談到「耶穌的政治觀」，不過耶穌並沒有直接教導我們政治觀，我們只能看看福音書作者如何詮釋耶穌面對與祂同時代的政治情況。每卷福音書都很獨特，必須分開處理，不是所有東西都能一體適用。我們的反思有助於在豐富的資料中剔除不適用的，以避免把福音書經文胡亂應用到我們的政治處境中。

筆者不在此重複本書的必要性，只會介紹本書的鋪排，讓讀者明白筆者如何得出這樣的詮釋。正如筆者在《保羅政治》一書中所表達的不滿，大部分解經書對作者背景、寫作目的和受眾的研究都不夠深入，筆者盼望本書能修正這樣的不足。

筆者曾經與同事鄧紹光博士合著詳盡的《馬可福音：敘事鑑別與神學詮釋》，有些人或許會認為再寫本書是多此一舉。雖然筆者帶著強烈的政治意識書寫前作，卻沒有在書中特別強調政治主題。前作和本書難免會有共通的基本理論，本書若有與前作重複之處（包括馬可福音的地理鋪排、為何地理是政治），便只會稍微概述。請容筆者稍微解釋一下：「政治」的希臘文其實解作「關於城市的東西」，換句話說，政治的本質涉及地理學；政治的本質不僅關心個人的福祉，更關心城市或地方的公眾利益。本書將會比前作更詳盡地從政治層面探討地理學，盼望透過描繪馬可的地貌，進一步得出耶穌（和馬可）言行背後的視野。這不是說每個故事都具有政治色彩，而是希望透過這些故事中的政治主題，幫助讀者留意這些主題對今天的影響。本書可以補充《馬可福音：敘事鑑別與神學詮釋》，並且對有興趣探討政治主題的小組也有幫助。