佛洛伊德的椅子：化解內在衝突，隨身必備的情緒調節書

〈2　是什麼驅使著我們行動？〉
 
人是怎麼過自己的一天呢？就像是汽車藉由引擎的力量前進，人類為了活下去，也需要動力。
 
許多人常誤以為，驅動我們的是講求合乎邏輯與道理的「理性」；事實上，非合理性的情緒或感受反而更頻繁地以更強大的力量推動我們。與理性判斷無關，人往往會選擇去做自己喜歡做的事；若是「沒感覺」，那麼就算是再小的事情，我們也不會採取行動；甚至要是心情不太好的話，還可能做出白費力氣或愚蠢的事。
 
那麼，能讓人們採取行動的內心動力──也就是一般所說的「欲望」──有哪些呢？首先為各位說明一下在心理學家馬斯洛的「需求層次理論」中，與精神分析有關的概念。
 
人類是一種動物，對我們而言，生存是第一優先的。為了生存，我們需要攝食與睡眠。肚子餓的時候，我們會去尋找食物，想辦法解決飢餓；拚命吸吮母乳的嬰兒，可說是最具代表性的生命力象徵。
 
第二優先是安全，換句話說，即為「無恐懼」狀態。獨處會讓人類感到不安，所以我們群聚而居。對物理上的安全來說，交友與建立家庭也扮演著相當重要的角色。比起離群索居，有鄰居照拂更能讓我們覺得安全，這使得我們努力賺錢，好搬進公寓或大樓裡。
 
但不是把圍牆築高、用鐵鏈鎖住大門就叫安全；即使身處物理性安全無虞的地方，只要內心失去平衡，就無法讓人感到安全。當我們提到「安全」時，可能只會想到「如何防止危險發生」，但「如何提前因應可能的喪失」也是安全管理的一環。心裡若總是想著「身邊的人不知道何時會離開我」，那麼這個人的內心便是不安全的。
 
促使我們行動的兩大本能
 
讓人類採取行動的力量有很多，在精神分析學裡，將人類的欲望分為兩大類。接下來，來看看佛洛伊德所說的這兩大本能驅力（instinctual drives）吧。
 
佛洛伊德認為，驅使人類產生行動的本能驅力（指本能欲望的行為）有兩種：一是「原欲」（Libido），即性欲，另一種是「死之本能」（Thanatos），也就是攻擊欲。佛洛伊德一發表「原欲」的概念，便在當時以禁欲主義為主流的維也納遭受嚴厲的批評。佛洛伊德認為，人類既不是、也不該是禁欲的存在，並駁斥「人類應是高貴且道德的，不該被視為性欲的集合體」這種想法。也因此，學界認為他「掌握人類的方式過於簡化」並提出批判。但如果我們仔細思考，就能發現佛洛伊德的主張有其真實性。