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知堂回想錄(歲月篇):深刻見解與敏銳筆觸,記錄周作人與其時代

知堂回想錄(歲月篇):深刻見解與敏銳筆觸,記錄周作人與其時代

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內容簡介

家庭、學業、成長點滴……
教育改革的奮鬥歷程、跨足國際並開拓視野
周作人生平故事,知識分子的精神遺產

  ▎周作人的自傳體散文集
  本書呈現了一位著名的教育家和文學家的成長過程。這本書將我們帶入周作人的世界,深入探討了他的童年、青少年時期以及一系列重要的生活事件,展現了他卓越的教育理念和文學成就的根源。

  ▎風暴前的寧靜
  第一部分以「老人轉世」為開端,勾畫了周作人的家庭背景和童年生活。他生長在一個富裕的家庭,並在寧靜的環境中度過了早年時光。然而,這個寧靜的生活即將受到風暴的影響。

  ▎風暴的前後
  在第二部分「風暴的前後」中,我們見證了周作人面臨的轉折點。他遭遇了個人和家庭生活中的挑戰,這些挑戰塑造了他的性格和價值觀。風暴的威力在這一階段逐漸展現,為他的未來埋下了種子。

  ▎求學與奮鬥
  第三部分「求學與奮鬥」描述了周作人在學業和事業方面的不斷努力。他追求知識,努力學習,進入了學堂,並在教育界嶄露頭角。他的奮鬥精神和堅韌不拔的性格成為了他成功的關鍵。

  ▎跨足國際
  最後,「跨足國際」部分揭示了周作人的國際視野和多元文化體驗。他的生活和事業帶他走遍世界各地,接觸到不同的文化和思想。這種國際化的視角豐富了他的人生,也影響了他的教育理念和文學創作。

本書特色

  本書不僅是周作人個人回憶的匯總,更是一部啟發人心的故事,講述了一位優秀教育家如何克服逆境、追求卓越,並為世界教育事業作出卓越貢獻的過程。這本書不僅為我們提供了一個深入了解周作人的機會,還為讀者呈現了一幅關於成長、奮鬥和成功的真實畫卷。
 
 

作者介紹

作者簡介

周作人(西元1885~1967年)


  著名散文家、思想家、翻譯家。開啟「閒適散文」流派,上承蘇軾、李漁、袁枚等小品文,下啟廢名、俞平伯、梁實秋、冰心等人的審美情趣。閒適散文代表作:《喝茶》、《北京的茶食》、《故鄉的野菜》、《苦雨》等;翻譯作品代表作:《石川啄木歌集》、《枕草子》、《古事記》、《浮世澡堂》等。
 

目錄

緣起
老人轉世
風暴的前後上
風暴的前後中
風暴的前後下
避難
關於娛園
書房
三味書屋
父親的病上
父親的病中
父親的病下
煉度
杭州
花牌樓上
花牌樓中
花牌樓下
四弟
縣考
再是縣考
縣考的雜碎
縣考的雜碎續
義和拳
幾乎成為小流氓
風暴的餘波
脫逃
夜航船
西興渡江
拱辰橋
青蓮閣
長江輪船
路上的吃食
南京下關
入學考試
學堂大概情形
管輪堂
上飯廳
講堂功課
打靶與出操
點名以後
老師一
老師二
風潮一
風潮二
考先生
生病前
生病後
祖父之喪
東湖學堂
東湖逸話
我的新書一
我的新書二
我的筆名
秋瑾
大通學堂的號手
武人的總辦
京漢道上
在北京一
在北京二
北京的戲
魚雷堂
吳一齋
五年間的回顧
家裡的改變
往日本去
最初的印象
日本的衣食住上
日本的衣食住中
日本的衣食住下
結論
下宿的情形
學日本語
籌備雜誌
徐錫麟事件
法豪事件
中越館
翻譯小說上
翻譯小說下
學俄文
民報社聽講
河南—新生甲編
學希臘文
鄔波尼沙陀
域外小說集—新生乙編
蔣抑卮
弱小民族文學
學日本語續
炭畫與黃薔薇
俳諧
大逆事件
後記
後序

 
 

緣起

  我的朋友陳思先生前幾時寫信給我,勸我寫自敘傳,我聽了十分惶恐,連回信都沒有寫,幸而他下次來信,也並不追及,這才使我放了心。為什麼這樣的「怕」寫自敘傳的呢?理由很是簡單,第一是自敘傳很難寫。既然是自敘傳了,這總要寫得像個東西,因為自敘傳是文學裡的一品種,照例要有詩人的「詩與真實」摻和在裡頭,才可以使得人們相信,而這個工作我是幹不來的。第二是自敘傳沒有材料。一年一年的活了這多少年歲,到得如今不但已經稱得「古來稀」了,而且又是到了日本人所謂「喜壽」,(喜字草書有如「七十七」三字所合成,)那麼這許多年裡的事情盡夠多了,怎麼說是沒有呢?其實年紀雖是古稀了,而這古稀的人乃是極其平凡的,從古以來不知道有過多少,毫沒有什麼足以稱道的,況且古人有言,「壽則多辱」,結果是多活一年,便多有一年的恥辱,這有什麼值得說的呢。

  話雖如此,畢竟我的朋友的意思是很可感謝的。我雖然沒有接受他原來的好意,卻也不想完全辜負了他,結果是經過了幾天考慮之後,我就決意來寫若干節的「藥堂談往」,也就是一種感舊錄,本來舊事也究竟沒甚可感,只是五六十年前的往事,雖是日常瑣碎事跡,於今想來也多奇奇怪怪,姑且當作「大頭天話」(兒時所說的民間故事)去聽,或者可以且作消閒之一助吧。

  時光如流水,平常五十年一百年倏忽的流過去,真是如同朝暮一般,而人事和環境依然如故,所以在過去的時候談談往事,沒有什麼難懂的地方,可是現在卻迥不相同了。社會情形改變得太多了,有些一二十年前的事情,說起來簡直如同隔世,所謂去者日以疏,來者日以親,我想這就因為中間缺少聯絡的緣故。老年人講故事多偏於過去,又兼講話嘮叨,有地方又生怕年青的人不懂,更要多說幾句,因此不免近於煩瑣,近代有教養的青年恐不滿意,特在此說明,特別要請原諒為幸。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267403198
  • 規格:平裝 / 234頁 / 17 x 23 x 1.17 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

老人轉世
 
我於前清光緒十年甲申十二月誕生,實在已是西元一八八五年的一月裡了。照舊例的干支說來,當然仍是甲申,在中國近代史上,的確是多難的一年,法國正在侵略印度支那,中國戰敗,柬蒲寨就不保了。不過在那時候,相隔又是幾千里,哪裡會有什麼影響,所以我很是幸運的,在那時天下太平的空氣中出世了。
 
我的誕生是極平凡的,沒有什麼事先的奇瑞,也沒有見惡的徵兆。但是有一種傳說,後來便傳訛,說是一個老和尚轉生的,自然這都是迷信罷了。事實是有一個我的堂房阿叔,和我是共高祖的,那一天裡出去夜遊,到得半夜裡回來,走進內堂的門時,彷彿看見一個白鬚老人站在那裡,但轉瞬卻是不見了。這可能是他的眼花,所以有此錯覺,可是他卻信為實有,傳揚出去,而我適值恰於這後半夜出生,因為那時大家都相信有投胎轉世這一回事,也就信用了他,後來並且以訛傳訛的說成是老和尚了。當時我對這種浪漫的傳說,頗有點喜歡,一九三一年曾經為人寫一單條云:
 
「一月三十日晨,夢中得一詩云,偃息禪堂中,沐浴禪堂外,動止雖有殊,心閒故無礙。族人或云余前身為一老僧,其信然耶。三月七日下午書此,時杜逢辰君養病北海之濱,便持贈之,聊以慰其寂寞。」本來是想等裱裝好了送去,後乃因循未果,杜君旋亦病重謝世了。兩三年之後,我做那首打油詩,普通被稱為「五十自壽」的七律,其首聯云:「前世出家今在家,不將袍子換袈裟。」即是用的這個故典,我自信是個「神滅論者」,如今乃用老人轉世的故典,其打油的程度為何如,正是可想而知了。
 
因為我是老頭子轉世的人,雖然即此可以免於被稱作「頭世人」,──謂係初次做人,故不大懂得人世的情理,至於前世是什麼東西,雖然未加說明,也總是不大高明的了,──但總之是有點頑梗,其不能討人們的喜歡,大抵是當然的了。我不想舉出事實,也實在沒有事實,可以證明這事,現在只想一講我在四五歲的年頭上遇著的一個大災難,即是出天花,這不但幾乎奪去了我的生命,而且即使性命保全了,卻變了麻子,一個痲臉的老和尚,這是多麼的討厭的東西呀!說到這裡,應當趕緊的聲明一句,幸而二者都不,這是對於我的祖母母親的照顧應該感謝的。

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