摘要
胡安國於南宋紹興初期奉高宗詔令，纂修《春秋傳》一書，總計三十卷，十餘萬言。是書不僅對時人治經有具體影響，也關係元、明、清三代的科舉內容，在《春秋》學史上是一部重要論著。學界對此的研究成果不少，但大多是由「理學」角度解讀《胡傳》，將其觀點納入理學體系討論；而且許多主題的處理仍不夠仔細，未能點出《胡傳》的價值與意義，遑論連結至後人批評，從中商榷彼此得失。故本書以胡安國《春秋傳》作為研究論題，主要從三大方面切入：第一是《胡傳》解經方式，探析他建構「類例」的思路，條舉七項執例之弊與五項窮例之變，並扣緊歷代學者批評，總結《胡傳》「一字褒貶」的得失。第二是《胡傳》解經內容，包含他在序文中提出的聖王經世之志：尊君父、討亂賊、重復仇、存三綱、攘夷狄，以及謹微慎始、體元正心、惡盟譏會、去利從義、誅暴禁亂等時政寓託之說，進一步與三《傳》和宋儒比較，理解胡安國對朝廷內政與國防外交的態度，彰顯經世致用的時代精神。第三是關於《胡傳》在宋代的承襲、影響與批評，討論重點為胡安國與程頤及其弟子劉絢、謝湜、楊時的經說異同，以及文定家學胡寅、胡寧、胡宏、胡銓、范如圭紹承《胡傳》之主張，呈顯朱熹、蔡沆、黃仲炎、呂大圭、張洽、家鉉翁等質疑與關注，廓清反對意見的是非，藉此突顯《胡傳》解經的特色及缺失。本書研究取材不只限於《胡傳》抑或《春秋》學等經傳資料，而是大量參考史書、文集、筆記、方志等文獻，將胡安國置於兩宋政治、社會、文化與學術等時代背景，具體印證胡安國《春秋傳》是宋朝《春秋》學中最能發揮聖人經世致用之道，實踐六經之旨須推於行事的典範，為其他註疏所不及，而這也是此書最重要之價值與貢獻。當然也因為歷史局勢影響，《胡傳》犯有解經失誤嚴刻，衍生自相矛盾以及過崇復仇討賊，造成褒貶穿鑿的弊病，所以若要權衡歷代官方或私家之評論，必須得先掌握箇中正反兩面的問題，以避免空泛浮論、主觀臆測。而本書正可為後人有意探討《胡傳》與元、明、清三代《春秋》學的關係時，提供客觀據實、詳細清楚的研究視角，開啟相關課題之延伸和觸發。
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