深耕臺灣民俗的文化人：莊松林

市長序 承繼先驅使命 持續探索臺南
局長序 在時間裡走向未來 在空間裡走向世界
作者序 橫跨時代的文化人 臺南研究先驅

第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介

第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年

第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾

第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類

第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整

第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺

第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人

徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
四、檔案
五、網路及其他

附表一 莊松林生平年表
附表二 莊松林著作一覽（ 依出版日期先後排列）
致謝名單

作者序

橫跨時代的文化人．臺南研究先驅

　　臺南文史前輩莊松林與石暘睢等人從1940年代就針對臺南的古蹟與文物作全面性的調查，1950年代臺灣各縣市文獻委員會成立後，推動搜尋古蹟文物的風潮，莊松林受聘為臺南市文獻委員會的委員，並催生了臺南市文史協會。對民俗、文獻之整理研究十分積極熱心，並在《臺南文化》、《南瀛文獻》、《文史薈刊》、《臺北文物》、《臺灣風物》、《臺灣文獻》等文獻刊物發表多篇文章。莊松林長於臺南、生於臺南，這座古都給了他很多養分，所發表的文章多圍繞著民俗、歷史、俗諺、史料文物等主題，在這些領域皆有開創性、先驅性的地位。

　　莊松林的青春少年時期在日治時期中度過，感受到殖民時代下的思潮衝擊，開始積極參與社會運動、文化運動。走上前線的他，為啟迪民智，不僅參與演戲，更發表演說、刊辦讀物、學習世界語，與夥伴衝撞體制。而後因殖民社會的不允許，社會運動不得已終止，但「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」這樣炙熱的心沒有停止，逐漸轉到歷史、文學、民俗領域上，深入探究他所生長的這片土地，在民俗領域上開出一片燦爛。

　　民俗一詞可說是莊松林的代名詞，在皇民化運動及戰爭期，投入了《民俗臺灣》雜誌所帶動的研究熱潮，累積豐碩成果，更是當時民俗研究上數量最多、面向最廣的臺籍研究者。這些成績，讓他在歷經戰後社會的不穩定後，可以持續延伸下去。而在史料、文物整理方面，除參與清代方志的整理編輯外，更對於碑碣史料的採集與保存頗具貢獻；臺南古都碑碣文物數量眾多，散處各地，究竟有多少件數，從來沒有做過正確的統計數字，直到1941年石暘睢與莊松林做全面調查記錄，共計採錄208件清代古碑之基本資料，並將其分類整理，撰寫〈臺南古碑記〉一文，是最早完整紀錄臺南碑碣文獻的專文。莊松林從日治時期的1940年代開始，一直到戰後的三十餘年時間，親自走訪寒村、古廟，孜孜不倦地探索民俗文化、蒐集遺蹟文物，爬梳考證文獻，進而積累豐沛巨碩的成果，讓他成為臺灣民俗界的代表性人物。

　　本書從莊松林的家世生平寫起，到他充滿激情的年少時期，歷經殖民時代與戰後黨國政權的壓抑，基於對於土地的情感與熱愛，在民俗、歷史研究中找到宣洩的出口。也因為莊松林自身對於研究的嚴謹，使得他成為戰後臺南文史圈的領袖之一，並將這些人集結成一個團體，更與各領域、各國的學者專家有著密切的往來與認同，成為民俗、歷史、文物研究的代表性人物。最後以他的開創與標竿作為結尾，是為深根臺灣、臺南歷史與民俗研究的典範。當代做研究的我們實在十分幸運，有已經整理好的史料檔案，甚至有一個個充沛的資料庫，交通道路完善發達，與莊松林相比，實在輕鬆許多。在客觀條件下，實在比莊松林時代的前輩們輕鬆許多。謹此向莊松林暨臺南文史前輩等諸前賢的付出，表達後學晚輩敬佩不忘之意。