紅樓教育學，紈褲子弟與千金小姐的一天：學霸之爭×戀愛學分×家庭氛圍，從讀書考試到心理研究，透過經典文學看那些「病態」的教育現象！

《紅樓教育學》序

第一章：師生
林黛玉的家庭教師
學神林黛玉
不務「專」業的國文學霸
最好的國文課小老師
如果我到大觀園裡去做班導師
賈老師其實是個好老師

第二章：課堂
林老師的詩歌公開課
一堂失敗的哲學課
專家的美術課
好課是用一生時間備出來的
教授級教師的公開課
一堂成功的心理課
大觀園裡的性教育
愛情需要教育嗎？
大觀園裡少了一節體育課
寶玉是怎樣進行應試教育的

第三章：家教
薛姨媽的教子觀
賈政是個好父親
無法承受的家族之重
國子監祭酒李守中的家教觀
寧國府的家風
讀書少還不管教，你想上天嗎？
遇到趙姨娘這樣的媽
他到底是一個怎樣的父親
夫妻關係才是家教的核心
孩子為什麼要自己養
龍生九子，連母十樣

第四章：理念
女人怎麼會為難女人
讀書人見面該聊點什麼
北靜王的教育理念
老師，別讓你的過高期望毀了孩子
偷讀最是人生樂事
不完美的生活可能才是最好的老師
後記：一生相伴有紅樓

 

《紅樓教育學》序

傅國湧

　　認識匡雙林有七八年了，那時他還是一名高中的國文老師，教課之餘保持著讀書的熱情，是個難得的讀書種子。後來我才知道他是學美術出身的，喜歡古典文學，熱愛寫作。

　　他在《教師博覽》上開的專欄，從《紅樓夢》出發談教育，我很早就留意到了，曾建議他將這個系列堅持寫下去，將來可以集結成書。每次見面，我幾乎都會問起這件事。前些日子，他告訴我疫情期間困在家中，已將這個系列整理出來，名為《紅樓教育學》，交給了出版社，希望我能寫幾句話。

　　《紅樓夢》是匡雙林從小就熟悉的，裡面浸透了他少年時的歡喜和快樂，沉澱著流走的那些時光。這本書可以看作是他與這部經典的對話，卻又不限於《紅樓夢》本身。幾年前，有人送我一本書，說的是《紅樓夢》中的經濟學，其實是從經濟的角度讀《紅樓夢》。雙林的這本書則是從教育的角度讀《紅樓夢》，他將自己爛熟於心的《紅樓夢》與所從事的教育融合在一起。三十四篇文章談師生、談課堂、談家教、談理念，從《紅樓夢》的人物、情節中挖掘出一個個教育現象，卻又不拘泥於故事本身，而是由此生發開來，借助經典提供的人物、情境，了解正在發生中的教育現實，討論教育的得失利弊，涉及國文教育、美術教育、應試教育、家庭教育等不同方面。

　　每篇文章都不長，可讀性很強，更重要的是具有很強的現實意義。在華人普遍為教育問題焦慮不安的當下，身為一線教師，匡雙林感同身受，對於教育自然有許多自己的看法。恰好他又是多年沉浸在《紅樓夢》中的讀書人，所以他採取了如此獨特的方式，將困擾著千千萬萬家庭的教育問題放在《紅樓夢》的情境中展開討論，究其用心無非是想尋求可能的解決之道。哪怕他最終提供不了什麼答案，卻也足以啟發讀者，至少可以引發讀者對當下教育的進一步思考。

　　自「紅學」成為顯學，讀《紅樓夢》的人可謂多矣。以《紅樓夢》來談教育，匡雙林也並非第一個。三十多年前，我中學時代的國文老師滕萬林先生就寫過一篇文章〈曹雪芹的寫作教學法——以香菱學詩為例〉，從教、學、教學環境三個方面著眼談教學。其中，教的方面具體分析了教學的態度、教學的內容、教學的方法，強調了林黛玉教學方法最大的特點是讀寫結合，激發學生香菱的學習主動性和積極性。但無論讀還是寫，林黛玉都只是點撥誘導，不做繁瑣的講解，而是讓學生自己去鑽研，也不做精批細改，而是讓學生自己去改。

　　同樣是「香菱學詩」這個故事，匡雙林的視角、語言都與滕先生很不一樣，滕先生是一九三一年出生的，雙林是一九八五年出生的。

　　雙林將林黛玉教香菱寫詩作為「一堂詩歌公開課」來看。他將黛玉的這番話看作是詩歌教學的「總綱」：「什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。」

　　第二步，黛玉在香菱初步領悟的基礎上，進一步指出：「詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意 』。」

　　第三步是糾偏，匡雙林認為這是黛玉身為老師的本領。

　　第四步是開書單，從王維、杜甫到李白，都有具體的要求。這堂詩歌公開課為時很短，但課外的指點沒有就此結束，直到香菱寫出了「不但好，而且新巧有意趣」的詩作。

　　這大致上可以代表匡雙林這本《紅樓教育學》的敘事風格，好處是輕鬆可讀，容易為一般讀者接受，但一些類比未必都恰當，比如稱林黛玉為「林老師」，對她能不能成為「優良教師」的議論之類。我不知道是不是因為這些文章先在《教師博覽》上發表，讀者對象幾乎都是教師，因此大量採用教師圈熟悉的一些說辭。

　　十八世紀法國啟蒙思想家盧梭在《愛彌兒》（Emile: ou De l'education）第一卷中這樣說：

　　「我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。

　　這種教育，我們或是受之於自然，或是受之於人，或是受之於事物。我們的才能和器官的內在的發展，是自然的教育；別人教我們如何利用這種發展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲得良好的經驗，是事物的教育。」

　　歸根究柢，教育就是要給人力量，使人擺脫愚昧。匡雙林熟讀《紅樓夢》，借題發揮，正是因為他從少年時代起就從包括《紅樓夢》在內的經典中汲取了力量，他想將這種力量傳遞給更多的人。我相信教育無處不在，當你發現原來可以這樣讀《紅樓夢》，原來可以這樣談教育，你其實已經獲益，這也是一種教育。