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西遊記(四版)

西遊記(四版)

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內容簡介

  永遠年輕、充滿活力的 孫悟空
  帶你走一趟熱鬧的、誠心的、有趣又驚險的西域取經行

  「齊天大聖」七十二變,他鬧天庭、闖龍宮,最後被如來佛收服,並賦予艱鉅任務,帶著一身武藝,保護唐三藏到西天取經。看他能大能小,看他飛天鑽地,看他拔一撮毛,化成無數小猴,幫他一同收妖伏魔,伸張正義……

  SDGs永續發展目標
  #良好健康與福祉
  #優質教育
  #和平正義與制度
  #夥伴關係

  獎項/獎項介紹

  ★2015年教育部新生閱讀推廣計畫選書
  ★臺北市政府評選優良讀物
 
 

作者介紹

作者簡介

吳承恩(一五○四年─一五八二年)


  字汝忠,號射陽山人,淮安山陽縣〈金江蘇省淮安市〉人。自幼聰慧,喜歡閱讀稗官野史、神怪小說。小時候就以文才聞名地方,很得名流鄉紳賞識,只可惜仕途不順,屢試屢敗,許多密友如沈坤、朱日落、李春芳、牛斗、張侃、倪潤都陸續中舉、中進士、中狀元,只有他空懷壯志,寂寞鄉里,直到四十歲才得到一個歲貢生。這段期間,他除了讀書,還替人抓刀,寫些應酬文字。當時想當官靠的是八股文,吳承恩的幫閑文字只能替自己賺些潤筆費,或藉以抒發情緒。年近六十,雖謀得長興縣丞之職,然以一無實務經驗的高傲名士混跡在達官顯貴間,實為艱辛;與長官不合的結果,導致被誣陷下獄,真相大白,得以釋放後,便憤而辭官,蟄居巷弄,整理著作,清貧度晚年。

  他對社會的黑暗和政治的腐敗看得真切,又不便直言,便透過神魔鬼怪來揭露人性、鞭撻惡勢力,《西遊記》也是基於這樣的思想而作。
 
 

目錄

美猴王海外求仙
闖龍宮喜獲金箍棒
悟空怒搗幽冥界
齊天大聖
大鬧天庭
如來顯神通鎮大聖
觀音菩薩下凡布因緣
五行山下認師徒
鷹愁澗伏龍馬
高家莊降妖
黃風嶺遇難
八戒大戰流沙河
五莊觀偷食人參果
三藏怒逐悟空
黃袍怪續前緣
八戒撒謊激悟空
唐僧善心被擄
行者智伏平頂山妖
鬼王顯靈雪冤
紅孩兒
悟空車遲國除妖道
觀音救難金魚現身
孫行者三取芭蕉扇
彌勒佛巧俘黃眉童
黃花觀大戰多目怪
孫行者計戲惡魔
行者智降獅駝三妖
比邱國黑心國丈
黑松林誤救老鼠精
隱霧山山怪
行者鳳仙郡祈雨
金平府元宵夜觀燈
真假公主
地靈府橫遭冤獄
歷盡苦難見如來
功德圓滿歸東土

 
 

導讀

閑適歡愉話西遊
陳兆禎


  吳承恩編寫的《西遊記》為中國古典小說「四大名著」其中的一本 (其他三本分別是羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》以及曹雪芹的《紅樓夢》),故事的奇幻引人入勝,不輸英國人羅琳寫作的《哈利波特》。

  吳承恩是明朝人,出身寒微,但非常聰明,從小就喜歡看書,一生讀書無數,少年時期便展現文學創作才華,然而生活在八股取士的時代,再加上他的考運又出奇的壞,一直到四十多歲才考上歲貢生,獲得長興縣丞這個小小地方官,因為「恥於折腰」,不到兩年,就「拂袖而歸」了。他一生著作豐富,可惜家境窮困又沒兒女,以致大部分都散失了,《西遊記》是他的晚年之作。

  《西遊記》在中國古典小說中是運用浪漫主義創作最優秀成功的一部,全書共一百回,八十多萬字。第一至第七回是寫孫悟空的出身、學藝和大鬧天庭等事件,八至十二回敘述唐代高僧玄奘為何會去西方天竺(即印度)取經的緣由,十三至一百回則敘述玄奘在西行取經途中,孫悟空、豬八戒與沙悟淨如何協助他渡過重重危險困難,最後圓滿達成任務的經過。

  玄奘到印度求法取經是歷史上的真實事件,至於孫悟空、豬八戒、沙悟淨則是杜撰角色。

  東方出版社這本《西遊記》,將原書一百回濃縮為三十六個單元,依原作情節事件結構,用當代白話精要生動的寫出,字數十萬字左右,雖是改寫本,但保有故事原貌意趣,非常適合少年兒童閱讀。

  說及小說,本質是「敘述」,通過對某種故事情節的敘述和具體環境的描述,塑造出具有典型性格的各種人物,藉此來彰顯人的生存意義,人的價值觀念,或者傳告某些歷史事件,隱喻某種社會現象情況。《西遊記》結合了幻想與現實,以唐代高僧玄奘西行取經的故事做為情節發展的基本線索,帶有一些宗教色彩,成功的塑造了孫悟空、豬八戒、唐三藏等人物形象,同時隱含了深廣的意旨,並傳遞了豐富的信息與趣味。

  孫悟空是書中主要人物,是位神話英雄,猴子的外型卻具有人的情緒與神的超能力,聰明機靈,活潑調皮,敢冒險,重情義,訂定目標後便努力去追求,不過有時又衝動搞破壞,不滿玉帝給他一個不入流的「弼馬溫」官職,於是離開天庭返回花果山水簾洞,自封「齊天大聖」,後來又偷吃王母娘娘蟠桃園中的蟠桃,攪亂蟠桃大會,大鬧天宮,結果被如來佛壓在五行山下,由土地神看守著,最後在佛祖的安排下,保護唐三藏到西天取經。

  孫悟空保護三藏西行取經,應代表著一種對理想的追求。在西行路上,師徒不斷遭遇險阻,但孫悟空總是勇敢面對,堅強的與妖魔搏鬥,有時雖遭挫敗,亦不退卻。他運用智慧,以學得的七十二種法術,隨機應變,偶爾求助仙佛,直到打敗妖魔才肯罷休,充分表現自信進取的精神。

  除了孫悟空,《西遊記》還成功的塑造了豬八戒的形象。豬八戒,豬臉,形體粗壯,亦具有人性和神力,個性樂觀、憨直、頑皮,熱愛生活,不拘禮節。在隨唐三藏西行路上,豬八戒是孫悟空的得力助手,沒有豬八戒,孫悟空有時也孤掌難鳴。

  不過豬八戒生性嘴饞好吃,有時又懶惰貪睡,還會搬弄是非,向唐三藏進讒言,要唐三藏唸緊箍咒來整孫悟空,甚至讓三藏誤會悟空,逐走悟空,這是豬八戒嚴重的缺點。《西遊記》裡敘述豬八戒的缺點還有好色、意志不夠堅定、膽小怕事、臨陣脫逃、有些自私和貪小便宜。而他的這些缺點,應該是作者對有些人的影射吧!

  唐三藏在小說中是位德性高又深諳佛經的高僧,恭敬守禮,富同情心,太宗皇帝還和他結拜為兄弟,然而吳承恩也將他塑造成耳根軟,有時會聽信讒言、不辨是非對錯的和尚。例如在白虎嶺,妖怪先後幻化成少女、老太太、老頭子來欺騙他,結果都被孫悟空識破打死,但豬八戒的胡謅亂講,歪曲事實,三藏卻信以為真,生氣的唸緊箍咒處罰孫悟空,還要孫悟空離開;後來三藏在寶象國遇難,豬八戒還是得去花果山將孫悟空請回,才能讓三藏脫困。三藏取經,沒有孫悟空的保護同行,是去不了西天的,而孫悟空沒有唐三藏,也沒法脫離被壓在五行山下的命運,他們彼此相依,休戚與共。

  小說可以反映人性人生,亦可反映時代現象,優秀的小說總是通過敘述故事、結構情節,刻畫人物,以隱喻的方式來呈現意涵旨趣,優秀的小說隱含的意旨多元而深廣,並且不說教,吳承恩是明朝人,《西遊記》這本小說是否也在反映明朝政治社會並影射臧否人物,就請讀者仔細閱讀後,好好去玩味思量了。
 
 

詳細資料

 

內容連載

美猴王海外求仙

我們居住的天地,起初是混混沌沌的,後來從那些混亂中,分出了日、月、人、飛禽、走獸、土地、流水、樹木……等等。過了一段很長的時間,才逐漸形成了東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北鉅蘆洲等分據四方的四個大洲。

在東勝神洲有一個國家,叫傲來國,那兒有一座高山,叫花果山,山頂有一塊大石頭。有一天,這塊石頭裂開了,從裡面滾出一個像皮球那麼大的石蛋,又從石蛋裡面跳出了一隻石猴子。他的外表跟一般的猴子沒有什麼兩樣,只是兩眼射出耀眼的金光,令人驚奇。石猴子很頑皮,一生下來就在山中亂跳,逗弄山中的走獸。

一個夏天,石猴子和其他猴子到一道瀑布底下玩耍。一個老猴兒忽然開口說:「誰要是能跳進水裡找到水的源頭,咱們就擁戴他為王。」

「好!好!」

眾猴子都異口同聲表示贊成,卻沒有一隻猴子敢跳進水裡去。

那隻石猴子看到這種情形,就大聲叫道:「我去!我去!」

說著便跳進瀑布裡。

哪曉得瀑布後面沒有水,卻有一座鐵橋,橋邊有一個石碑,碑上刻著「花果山水簾洞」幾個字;還有一幢石房子,裡面的家具都是石頭做,應有盡有。石猴子回到原來的地方,把看到的情形告訴其他猴子。那些猴子都高聲歡呼,並依照約定擁戴他為猴王,石猴子還自稱為「美猴王」。從此,美猴王就率領著猴子們住進水簾洞,過了幾百年的快樂日子。

有一天,美猴王召集眾猴子舉辦宴會。在筵席上,他忽然感傷的說:「我現在雖然每天快活的過日子,可是將來年紀大了,還是不免要被閻王爺召去。」

「是呀,」一隻小猴子同情的說:「如果您要想逃過閻王爺這一關,就得去訪求佛、仙、神,從他們那兒學來長生不老的法術。」

「長生不老的法術?這主意倒不錯!」美猴王滿心歡喜的說:「我這就出發去尋訪神仙。」

他於是命令部下找來一些樹枝,編成木筏,又砍了一根竹子當作撐船的篙,就順著河流,划向大海。

不久,木筏隨水飄流到南贍部洲。美猴王登陸後,看見海岸上有五、六個人在捕魚,便跑了過去,一把抓住其中一名漁夫。其他人見狀都被嚇跑了。美猴王剝下那漁夫的衣服來,穿在自己身上,扮成了人的模樣,四處去旅行。

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