作者序
很多歷史人物,由於事蹟傳奇,備受老百姓的景仰,就自然而然進入民間文學的領域,成為民間故事的素材,譬如包公、關公、諸葛亮、岳飛、媽祖等等,唐代高僧玄奘也是如此。明代文學家吳承恩(約西元1504-1582年)的《西遊記》,最原始的素材,就是來自於玄奘西行求法的壯舉。
吳承恩不是第一個這麼做的文人,不過,應該是做法最創新,可也是最委屈玄奘的人。
他的創新之處,是一改過去都是以玄奘做為主角的做法,重新創作了一個嶄新的角色來做為主角,這就是孫悟空。孫悟空實在是太神了,他的「神」,都來自吳承恩高超非凡的想像力,同時,孫悟空雖然是一隻從石頭裡蹦出來的妖猴,吳承恩非常聰明的讓他具有鮮明的人性,還有不少壞毛病,諸如脾氣暴躁、行事魯莽,這些壞毛病反而讓孫悟空顯得極為可親。
在取經小組裡,孫悟空毫無疑問絕對是臺柱,包辦了所有的麻煩事。為了襯托孫悟空的神,他的兩個同事,一個好吃懶做、愛打小報告(豬八戒),一個悶不吭聲、只管努力幹活(沙悟淨),而小組主管唐三藏(玄奘),則被塑造成一個昏庸的濫好人,如此就不愁沒有衝突和戲劇張力了。與此同時,再神的人也會有弱點,孫悟空的弱點,就是頭上那個拿不下來的緊箍咒,這是南海觀音送給玄奘,讓玄奘用來控制孫悟空的。
儘管《西遊記》被譽為中國第一部長篇童話,吳承恩的寫作初衷當然不是為了孩子們而寫,畢竟兒童文學是近代來自西方的概念,但自《西遊記》問世四百多年以來,孩子們都愛死了孫悟空,都巴不得自己是孫悟空,除了不希望有孫悟空那個緊箍咒。(可話說回來,誰沒有呢?)
鑒於孫悟空出世、再到大鬧天宮,然後被菩薩收服、壓在五指山下這個部分,是《西遊記》中公認的精華,多年前我替幼獅公司做改寫版時,就決定要對這個部分著墨最多,相信大家一定會看的很過癮。
取經小組成員集合完畢,開始西行之後,雖然故事比較公式化,都是碰到妖怪、打敗妖怪,唐三藏被抓、再被孫悟空解救,但很多回合都還是很精彩,你也都會看的到。