卑南山下

　　在花東縱谷與東海岸交匯處，卑南大溪從中穿越，帶來大量的沖積土質，形成河階地形。早在二、三千年前，卑南人就已懂得利用當地的特殊地理條件，種植作物生養繁衍，也創造出臺灣史前時代的文明高點。站在卑南山下，看著卑南大溪歷史就像滾滾逝水流向東邊的太平洋。僅以一枝筆，一張紙，記錄、傳承後山生活最美、最樸實的地域人物群像。

　　後山文化工作群發起人林建成，致力於研究原住民文化藝術的調查與發展，進出部落多年來，常有機會接觸到部落族人面對祖先留下文物，內心產生悸動的當下，那種力量無法阻擋，即使是隔著麻線、木器等不同的媒材，仍舊傳遞著不變的歷史記憶和溫熱的情感。

　　林建成以藝術和文字為媒介，努力透過觀察、閒聊，記錄生活周遭動人的細節。有時是一個勞動身影、一片景物的觸動，有時是社會的急遽變遷，引起部落族人的陣陣漣漪；種種交集互動，激盪出有感的圖文畫面。

本書特色

　　✧傳承後山地域人文群像，最質樸、最真實的圖文記錄。
　　✧以圖呈現文字無法言喻的動態，透過文字聚焦圖畫難以描繪的情感。
 

作／繪者簡介

林建成

　　1959年生於台灣東海岸寧埔村，畢業於國立藝專美術科、政治大學民族學系博士。後山文化工作群發起人，喜愛文學藝術，關心後山土地與人文，也研究台灣原住民文化藝術。

　　曾於台東大學美產系兼任助理教授，目前服務於國立台灣史前文化博物館。出版《後山原住民之歌》（玉山社）、《後山族群之歌》（玉山社）、《家在太平洋》（聯經）、《台東縣史藝文篇》（台東縣政府）等16本書，並舉辦「九族原住民風情畫」、「移民後山」水墨及油畫等6次個展。《台灣原住民藝術田野筆記》獲2003年行政院新聞局一般圖書藝術生活類作者金鼎獎、教育部原住民族語教文著作獎甲等獎等。
 

粒粒皆辛苦

他穿著棗紅色上衣，點綴在金黃色的稻田裡很顯眼，如同他們的割稻機正在來回穿梭於大片平靜的稻海中一樣，分外凸出。

一束束稻穗被捲進入機器履帶裡，順著循環再吐出稻草，堆置在稻作間隙。稻穀裝滿後伸出輸送管直接倒入四輪拚裝車斗裡。

我看著他俐落地爬上車頂，用鏟子將稻穀撥平整，倒完後，又下到稻田裡，拿著鐮刀剷平留在地上的稻草，沿途低頭的姿勢，如同順道在田間搜尋？收割後倒是不少穀粒掉在田裡，還引起了八哥鳥競相啄食。

天空逐漸堆起了烏雲，我們站著聊起趁雨勢來臨前搶著割稻的辛勞，他說家裡有一甲多地，現在種稻遵守著有機耕作程序，不變的仍是看天吃飯，一邊說一邊搖著手裡剛撿起來的一束稻米。

我想，那束米代表著農家長久留下來的習慣，不浪費莊稼，也是粒粒皆辛苦的最好見證。

卑南山下

從這個角度遠望卑南山，連綿山系全輪廓地舒展開來，在延伸出來的平原上，大地豐腴的作物加上和諧環境，好一幅美麗的風景畫。

卑南族民謠之父陸森寶曾創作〈卑南山〉作品，用民謠歌頌故鄉，創造屬於美好東方族群的印象；此刻看著山的另一邊阿美族婦女勞動的身影，好像以勤奮實現對土地的謙卑和禮讚。

「天氣太熱，種的菜都快曬乾了！」婦人手裡拿著勺子不停忙碌著澆水，似乎沒有空理會那種閒情逸致。

雙人舞

退休後，他常在園子裡敲敲打打，動手做一些小器物，還設置了監視系統和幾個穿衣的稻草人。
母親看在眼裡，沒有多加理會，每天依然忙著菜園的工作。直到有一天，他主動向母親表示要學習種菜，母親拿了裝著菜籽的小盆子給他，母子各選擇了一條整理好的畦溝，他跟著母親背後重複灑種籽、培土、踩踏……熟悉之後輕易地超越了母親，獨自往前走去。
動作時而交錯、時而分開，母子就像在田間跳著雙人舞。

賺兩年買一朵百合花

資深的佩花美女說，擁有戴百合花飾權，是魯凱族婦女一生的榮耀。
一九六○年代起，從好茶、霧台等地移居台東金峰鄉的魯凱族，帶來了百合花飾權儀式，且用一生的力量維護這項傳統。