詩經植物筆記：古典文學×自然科學經典讀本，發現詩經裡的植物之美

　　當《詩經》的美碰撞上植物世界的神祕燦爛會怎樣？

　　《詩經》的文本，自漢以後豎立了牢牢的經典地位，不僅在每一個朝代承擔了道德教化的職責，「詩三百」中的每一個字，每一句話，每一首詩，自《說文解字》始，還成為中國漢語文字源頭的活水。

　　莕菜、桃花、萱草、艾蒿、郁李、芍藥、蘆葦……這些在《詩經》裡面貌或清明或朦朧的植物，在作者的筆下便產生了一段詩性和植物性靈的對話。本書完美結合植物美學與古典詩詞，帶領讀者發現詩經裡的植物之美，領略古人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

本書特色

　　1.主題式閱讀指引，從認識植物入門古文經典
　　《詩經植物筆記》、《詩經植物筆記2》，解讀詩經中的植物共50種，按《詩經》原文依序呈現。

　　2.獨創筆記體形式，5大角度解讀詩經植物
　　每種植物包含《詩經》原文、雜家題解，「我」注《詩經》、植物筆記、《詩經》注我五部分，既有詩篇背景、詩意解析，也有源流考證、植物性狀與讀詩感悟。

　　3.人文精神與科學嚴謹並重，成就跨領域學習
　　古典文學與自然科學美麗邂逅，在解讀詩經中的植物與古人的自然觀、生活智慧和精神世界外，還詳細介紹植物知識，包含名稱屬性、源流考證、自然習性等。

　　4.篇篇搭配精美彩圖，同步欣賞文學與藝術之美
　　著名沒骨花鳥畫家南穀小蓮，歷時一年，嘔心之作，以中國傳統畫法精心還原植物生動形象，完美詮釋花草樹木的靈性之美。

一致推薦

　　Alvin｜春及殿 Primavera
　　Taco老師｜思辨推手
　　毛郎中｜中藥插畫家
　　安心｜IG高中國文x教學活動創作者
　　羊咩老師｜《上一堂人生國文課》作者、高中國文老師
　　呂緋｜超人氣國文補教名師
　　厭世哲學家
　　厭世國文老師
　　綠君麻麻｜閱讀推廣KOL
　　（依筆劃排列）

各界好評

　　思辨推手 Taco老師
　　「詩經是中國文學浪漫的起點，古人食蕨、采蘋、修剪甘棠的人生，等您從草木筆記裡一起品味。」

　　中藥插畫家 毛郎中
　　「詩經彷彿藉由生動的植物介紹蔓延長出課堂之外，使人容易親近許多。」

　　呂緋－超人氣國文補教名師
　　「『不學詩，無以言。』透過《詩經植物筆記》，多識於鳥獸草木之名認識這有情的世界。」

 

作者簡介

韓育生

　　自然文學作家，筆名一石，籍貫甘肅秦安。從小熟悉山野間的花草樹木，漸長後出遊深圳、北京，沉浸書海，在古典詩詞中感受萬物的鮮活，暢遊自然，在山水綠野中感受草木的靈動。已出版《美人如詩 草木如織》、《香草美人志》、《西北草木記》、《給孩子的神奇植物園》、《給孩子的神奇動物園》、《采采卷耳》、《大自然的時鐘》等。

繪者簡介

南穀小蓮

　　本名高強，師從趙亭人、賈廣健先生，現為中國民間文藝家協會書畫藝術交流委員會副秘書長、山西省美術家協會理事、臨汾市美術家協會副主席，廣東東方藝術畫院副院長、山西當代花鳥畫研究院副院長、中國人民大學畫院工作室導師、中國國家畫院賈廣健工作室畫家。已出版《設色沒骨草本花卉》、《設色沒骨木本花卉》、《朱華清韻》、《采采卷耳》、《顏如舜華——詩經植物記》、《唯有梅花似故人——宋詞植物記》等。

 

莕菜｜水環境的標識物

《周南．關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

▓雜家題解

說《關雎》是中國文學史的首篇，並不嚴格。但走入中國文學史的世界，最先所見，必是《詩經》裡迎面走來的《關雎》。中國文學的初聲是如此純粹透明熱烈的一首戀歌，真是好。孔子之前的「詩三百」是個什麼樣子，我們已經無從猜測，只是到孔子重新編詩，《關雎》放到《詩經》的開篇，《關雎》的位置，可能是遵從了古老傳統的認知，也可能是孔子動了腦筋的結果。社會家庭的構成，立在「美好」二字上，這美好，就是「君子」、「淑女」的苛求（因此說，君子概念是儒學的核心概念之一），是「愛情、婚姻、人倫」禮法的規定，這是孔夫子試圖為社會、家庭立下的一個法則。在《論語．八佾》中，孔子評價《關雎》：「樂而不淫，哀而不傷。」如此從容深刻地解讀，幾乎是對整部《詩經》「溫柔敦厚」詩意的理解定下了一個基調。在《論語．泰伯》中，孔子還提到他聽《關雎》的感受：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！」（注釋：從太師摯開始演奏音樂，到以選《關雎》的合奏作為結束，整個過程中，美妙動聽的音樂自始至終充盈著耳朵。）《關雎》之詞，就像儒家哲學順從大道、敏察物變的「中庸」的一個典範，同時為古代夫婦相處之德定下了一個範本。

詩以一個男子對水邊採摘荇菜的美麗姑娘心懷的戀歌開始，「窈窕淑女，君子好逑」的千古至理，解放著心靈的自由，又為中國社會愛情和婚姻樹立了一個幸福圓滿的標準：順從天地之理（從心），順從道德禮法（從禮）。從《關雎》，我們可以看到中國文學的黎明是如此燦爛多彩，人們追逐生命的意義，是如此緊貼著生活，周正莊嚴。

《毛詩序》：「關雎，后妃之德也。」顯然，在帝王時代，《關雎》立在如此高的位置上，同時試圖將「家和萬事興」的本心貫徹到詭譎動盪的歷史河流裡。這樣的法則，不管現代還是未來，都一樣具有重要的參考價值。