那個叫湖神的女孩

自序 道 別
第一章    帶著銅板入住的女孩  
第二章    湖神騎腳踏車兜風
第三章    許願後的惡作劇
第四章    啞巴魚和白色細沙
第五章    在湖灣聽到的祕密
第六章    每個人都有嫌疑
第七章    水下八點三公尺處
第八章    隨身包裡的字條
第九章    蒸餾水發揮了功用
第十章    隱藏在樹叢後的升降機
第十一章    隨風飄飛的身影
第十二章    證據就藏在湖心
第十三章    從我們身上碾過吧！
第十四章    手機裡的錄音檔
第十五章    她想住閣樓上那個房間
作品賞析  自稱與自以為是的考驗——好一部《那個叫湖神的女孩》！葛容均  
 

 

作品賞析
    
自稱與自以為是的考驗——好一部《那個叫湖神的女孩》！
葛容均（國立臺東大學兒童文學研究所副教授）

　　好一位「那個叫湖神的女孩」哪！數屆金鼎獎作家林滿秋此次揮筆，便讓一個自稱是「湖神」的女孩如人間旅客般悠然步入作品首章中，頭戴草帽，身著水藍色洋裝，長髮及腰且還「夾雜著草根」，同時拖著一只皮箱和一副虛弱的軀體，就這麼既自然卻又充滿神祕感的出現在瑟月湖區、國小六年級女主角家中經營的民宿裡，再三懇請留宿，並強調無需其他，「有水就行了」。林滿秋正是成功塑造並巧妙憑藉著這個「湖神」女孩的出現與在場（甚至缺席：湖神出事了！）攪動有關瑟月湖及其村與村民的日常風雲，考驗著人之身而為人的信任、信念、良知與情義，促使日常中的不尋常浮出水面。

　　作者熟稔的展現魔幻寫實類的書寫技巧，無需奇幻國度或第二世界，瑟月湖區即為作品中的現實世界，而「湖神」一角便是魔幻寫實作品多所側重「現實生活中那不可思議（之人、事、物）」的體現，且直擊托爾金（J. R. R. Tolkien，英國作家，以《魔戒》聞名於世）強調欲體驗奇幻之核心條件：「相信」或「信念」；後二者總括來說皆可以托爾金一詞涵蓋之——belief。瑟月湖區的村民是否該相信、願意相信這個自稱湖神的女孩所言：瑟月湖水真的有問題！筆者欣賞作者藉由「湖神」之口，道出誠如：「表面清澈不代表水裡乾淨」（第一章）、「清澈並不等同乾淨，眼睛看到的現象也不一定是真的」（第三章），屢勸人類反思現實日常之「表象」與「真實」，何以為實，何為虛假？人們對於現實及日常又抱持著怎樣的心態、信念與視界？對於「湖神」本身和其所言的虛實界線被鬆動了。「習以為常的」不見得足以構成所有現實中的「真實」，而日常裡可能存在著超凡甚至古怪。倘若人們無法鬆動固著想法，而總抱持著「習慣成自然」以及盲目的「信以為真」甚至「信以為假」，此等狹隘目光與怠懶心態如何能夠發現更多，了悟更深（本作中相關神仙石真假部分即為一例）？這些皆可謂魔幻寫實類作品挑戰角色群與讀者們的相信和信念。

　　但若將閱讀重心全都落在「那個叫湖神」的女孩其身分真偽上，那便錯失了此作之深廣度。作者於本次創作中，以日月潭乾涸危機為背景發想，藉由「湖神」一角，不僅帶入生態危機，同時召喚人們檢視不斷向湖中投擲神仙石許願的迷思行徑，還結合懸案與罪行（是的，本作有屍體！）進而挑戰讀者與角色們的道德良知：要商機與表象的集體形象與內部和平（你不說，我不查，則大家相安無事，仍舊過著其樂融融、共賺黑心錢的日子），還是選擇以暴露所許之願的隱私以換取真相，迎回良心？

　　作家將這則道德難題拋給角色們，而筆者推薦教師們可將此問題帶進教室，讓讀者角色扮演並加以辯論，進行一場公民論壇與公民教育。孩子們，若你是村長，該如何處理用以許願之神仙石竟被投機分子製造成「黑心石」的問題，而這問題一旦被揭露，便會影響全村的形象甚至生計？那麼假若你是瑟月湖區的一分子，是否將這棘手問題交由大人們去傷腦筋？作為青少年、村民與公民，你是否要放棄發言的權利？尤甚者，你是否相信自己身為青少年能夠發揮的力量？

　　以上皆為閱讀此作之意義，筆者皆欣賞之，並驚喜看見臺灣作家如林滿秋能夠於單本小品中如此用心且細膩的穿針引線，將「現實生活中那不可思議」的湖神軸線，鑲嵌進更廣大又如此貼近我們生活的日常議題，且叩問人心，真是好一部《那個叫湖神的女孩》哪！

　　但令筆者最為欣賞的，是作家並不偏袒青少年，黑化成人，也就是說，林滿秋能夠在這樣一部兒少作品中，呈現各種各樣的青少年與成人，成人有好有壞，青少年亦會存有偏見、小心思及小惡意（如故意讓湖神落水等橋段），如此不偏不倚的刻畫青少年與成人才最為真實。特別是當「神仙石」為「黑心石」的風波一起，孩子們吵成一團，個個都想維護自己父母與家庭的形象，著實感動了我（因為感動了，便恕我無法再以「筆者」自稱）。

自序    

道別

　　多年前的一個夏天，我和好友去了日月潭。那年的雨水不多，日月潭的水位很低。

　　我們沿著湖岸散步，她突然停下腳步說道：「我小時候在這裡許過願。剛才突然閃過一個念頭，如果湖水乾透了，說不定可以找到當時我許願的那顆石頭。」

　　我不假思索的說：「就算湖水乾透了，湖床這麼大，你怎麼知道哪顆是你當年的許願石？」

　　她答道：「我把願望刻在石頭上了。」

　　我好奇極了。「你怎會想到把願望刻在石頭上呢？」

　　她凝視著湖水，悠悠說道：「我以為這樣更可以表示我的真誠，願望更容易實現。」

　　我正想問她願望實現了沒，她又說：「湖水千萬不能乾透，否則我的願望就會曝光，那樣就糟糕了。」

　　有些願望可以公開，有些卻只能藏在心裡，我不敢問她許了什麼願望。

　　時間如白駒過隙，轉眼過了三十多年，日月潭經歷過幾次乾旱，幸好都沒有乾透，這件事也早已逐漸從我的記憶中淡去。

　　二○二○年爆發新冠疫情，我困居倫敦，和這位好友計劃要做的一些事情因為疫情阻撓只得延緩。我們在電話裡互相安慰，期許疫情早日過去。許多人在這惴惴不安的期間失去親友，而我也接到了她離世的噩耗。

　　隔年日月潭遭遇半世紀來最嚴峻的乾旱，我看到新聞時，那日與她日月潭畔的對話再度浮現腦海。幸好乾旱在夏天解除了，她的許願石依舊在湖底。

　　為了緬懷這段友情，我開始寫這個故事。

　　故事就是從那顆沉在湖底的石頭開啟，場景則是我們心目中的桃花源：

　　瑟月湖坐落在群山之間，宛如一顆鑲嵌在山林中的藍寶石。春夏時分，大、小瑟山巍然聳立，襯著藍天、白雲，就像護衛著瑟月湖的兩條巨龍。源於大瑟山的瑟栗瀑布如萬馬奔騰，白色的水瀑從十多公尺高咆哮而下。當陽光照射在瀑面上，七彩霞光躍然跳動。深秋雨季，如火般的楓葉在雨水的滋潤下，嬌豔嫵媚；雨霧在山間漫舞，如夢似幻。到了冬日，覆蓋著白雪的山影倒映在湖中，宛如剛梳洗過般清亮。瑟月湖不僅美，還出產神仙石，用來許願特別靈。

　　我將她的名字隱藏在那片美麗的山水中，每當我敲打著鍵盤，往日的點滴便在心間縈繞。在我的創作路上，她始終是我最大的鼓舞者。每當我筆下萌發了新的故事，便迫不及待跟她分享、討論；初稿完成，她總是第一個閱讀，精彩之處她為我讚美，不妥之處，她真誠批判，並提出建議。

　　寫這個故事之前，我無法再與她討論；完稿後，她也讀不到了。今後的寫作之路，我得踽踽獨行。想到此，我竟覺得乏力，寫出的初稿也平淡乏味。

　　我只好先將稿子擱置一旁，放空自己。

　　那段時間，我腦海中總會浮現她行走在山林間、回頭對我微笑的畫面。那是疫情來臨前我們最後一次出遊，也是彼此生命中最後一次相伴前行。

　　她走得實在倉促，在現實生活中未能道別，那麼就在書中道別吧！

　　於是我重新回到故事裡，增添了一個自稱為湖神的少女。由於湖水汙染，她為了活命，提著一箱銅板上岸，住進一家民宿。在極度注重環保、以仙境著稱的湖區，自然沒有人相信湖神的話，暗地裡都視她為神經病，唯有民宿老闆的女兒吉雅真心待她。

　　湖神與吉雅在彼此的生命出現重大變故之際，發展出一段真摯的友情。孤兒阿淼也與湖神交會出一段生死與共的情誼。

　　此時，湖區經歷了前所未見的乾旱，每個人都渴望雨季降臨，吉雅卻陷入兩難。她既盼望早日獲降甘霖，又擔心湖水滿位後，湖神離她而去。湖神也處於天人交戰，再不下雨，她就會灰飛煙滅；然而一旦下了雨，阿淼父母的生死之謎就會繼續淹沒在湖底，而她也必須和吉雅分別。

　　就在他們愁苦、不安時，湖區降下大雨，瑟月湖的水位逐漸高漲。

　　離別的時刻終於到來。吉雅淚眼婆娑，目送湖神在煙雨中逐漸遠去；而我也在書寫中和已遠去的故人道別：願已在天國旅行的你，一切安好。