平常心是道：【你可以不再為討厭的人煩憂】人際關係的禪意美學

推薦序　每一位惱人佛，都是你的道場

前言　以禪心智慧，轉化人際煩惱

第1章正念與調和

第2章面對難搞魔人，人為何總會情緒失控？

第3章你的行為中，有多少貪嗔痴？

第4章帶著慈悲之心，變得柔軟

 

第5章面對路人惱人佛……

第6章面對職場惱人佛……

第7章面對朋友惱人佛……

第8章面對鄰居與室友惱人佛……

第9章面對伴侶惱人佛……

第10章面對家庭惱人佛……

第11章面對老師惱人佛……

 

第12章面對惡魔惱人佛……

第13章面對自身惱人佛……

 

第14章如何理解佛性？ 

第15章找到你的梵剎

 

結語　觀照自心，活出平常的十三個禪練習

致謝

 

 

　　很多人在生活中都會碰到一些麻煩或很挑釁的人，他們讓人氣到想撞牆，惱火到不行，甚至讓我們起了可怕的念頭。這些人可能是你的同事、樓下鄰居、伴侶或你媽、固定會碰到的人，或是僅有一面之緣者。

 

　　語言裡有各式各樣鮮活的說法，來講這些人對我們做的事。比如，「他們踩到了我的地雷」、「他們令我很火大」、「他們快讓我抓狂了」、「他們真的很難搞」、「他們就是故意要惹我」，或者是「我們就是不對盤」。讓人不快的人是怎麼一回事？人又要如何面對這樣的不快，才不會讓問題愈演愈烈、引發更多不快？在本書中，我們會檢視生活中各種難搞人物會出沒的場景，探討禪與正念的教義如何幫上忙。最後，這些教義會告訴我們，如何把最麻煩的人變成最好的老師。我們會學習換個角度，把難搞人物當成美好、獨特的存在，以彰顯你我歸屬的宇宙。也就是說，看到他們的佛性。

 

　　以我的經驗來說，人們習慣把「禪」與「極為平靜」、「平常心」、「充滿耐性」與「極簡」畫上等號，期待修禪的人要隨時隨地展現出這些特質。但修禪十餘年後，我可以告訴你，我無法隨時隨地一派沉穩平靜。事實上，連大部分時候都做不到！我可能有一天可以到達這種境界，但就我所知，這並不是禪的重點。禪的要旨，是要找到你的真實本性。一旦你清楚察覺到自己的本質，之後就要學著根據這份體悟過生活。但就算已經走到體悟的境界（隨著我們繼續談下去，我會更詳細解說這部分），永遠都還是會有人讓你惱火，恐怕還會令你全身血液沸騰，氣得七竅生煙。但禪教我們傾聽這些感受，並且開始用不同的態度去理解。

 

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　　我是何人，竟然有資格和你談「如何面對難搞的人？」

　　

　　在我十三歲時，母親和繼父發生交通意外，繼父不治，母親受傷送醫，全身上下有大面積的一級燒傷。肇事者是一名下了班的警官，一路都在追逐他的朋友，一瞬間的誤判，他的車子削到我媽的車頭，我媽的車因此失控打滑撞進對向車道，迎面撞上另一部車，起火燃燒。為了救我媽一條命，他們截掉了她的雙腿和一隻手臂。而我的親生父親在發生事故的七年前，就已經被逐出家門──我六歲時，我媽發現他一直性侵我和我妹。

 

　　在人生中，我要應付的麻煩人物可多了。我的父親和那位下班後害我媽出車禍的警官，是其中兩個特別明顯的例子。因為這些人，我需要花很多年去修練並深入探問，才能來到一個安身之處，讓我能看清楚，過去他們做了哪些可怕的事。現在我可以看得出來，這些人也有自己的傷痛。而他們的所作所為，讓我看到了很多關於我自己、以及人性的事（我會在第四部討論這部分）。我也碰到很多大家也常遇到的麻煩人物：我坐辦公室很多年，清楚記得一、兩個很難相處的同事；我在倫敦通勤很多年，身邊總有讓人厭煩的通勤族；我住過幾處分租房，見過的討人厭室友可多了。我也和某個對象，維持了十年的親密關係（後面那五年已經進入婚姻）。這很棒，但男生在這方面總可以講出一些很棘手的狀況。不過我從中學到很多，也成長很多！

 

　　學習如何把人生中的難搞人物，當成我最好的老師，絕對不是什麼快速輕鬆的歷程，我也無法靠一己之力辦到。寫此書時，一些悟道者的智慧讓我受益良多。我和禪修社群中的禪師一起修行十年，和一群很棒的老師練習瑜伽二十年，並花了三年半的時間去看心理治療師，其中，貫穿這些成長經驗的共通元素，就是修習正念。

 

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　　接下來，本書會告訴你……

 

　　本書的第一部，要探問一個問題：人生中碰到的麻煩人物，如何能成為我們的老師？而這個過程的基石，是正念與調和。畢竟，如果無法敏銳地覺知自身感受、自己做了什麼，以及他人又有哪些感受，就無望去理解難搞人物，也無法從和他們的相遇當中學到什麼。遇上麻煩人物時，我們會去問，為什麼會發生這種事，也會發現很難調節自己的情緒。調節情緒是一種能力，讓人可以控制自身行為，約束脾氣，並且避免說出、或做出任何會後悔的事。我認為，人會情緒失控，主要有兩個原因：一是威脅反應被啟動（使人心生防衛，並導致觀點變得狹隘），一是隨之而來的情緒混亂（這會讓我們難以承受，完全糾結在一起，以至於模糊了自身觀點）。

　

　　要用真誠的覺察與善意，來面對具有挑戰性的人際關係，極為困難。這需要勇氣、耐性和慈悲。我們會談，為何開誠布公面對自己的經驗，是很重要的事。無論你碰到的事有多難熬、多痛苦或多讓人困惑，都不可逃避。說到底，情緒是很重要的使者。如果壓抑或忽略情緒，或者無法充分體認情緒，就會與實際上發生的事脫節。後文會討論，如何喚起調節情緒的能力，包括獨處時、以及有信賴的人陪伴之時。

 

　　除了偶爾不小心失去理智抓狂外，每個人在應付與回應人際關係難題時，通常有自己偏好的模式。有些人會發怒，有些人會轉身就走，有些人會努力安撫，讓局面緩和下來，以避免可能的衝突。因此，遇見麻煩人物時，也是人們最能從中學習之時，得以意識到自己通常會有的態度與習慣。討論這些行為特質時， 我會介紹一些範例、並引用禪宗公案（如精神層面的探問與故事），這些有助於指點迷津，了解自己卡在哪裡、又可以做些什麼來解放自己。

 

　　最後，要探討慈悲的重要性。當我們開始看到、體認到自己如何對待麻煩人物，過去的經驗與苦痛又如何助長了自身反應，此時很重要的是，要對自己慈悲，就像要慈悲待人一樣。

 

　　第二部裡，會講到很多具有啟發性的故事。像是大家在不同的生活面向，如何與麻煩人物相處，讓我們能從他們的經驗中深刻學習。書中要檢視的範例來自各方，包括職場、友誼圈，有同居伴侶、夫妻與其他家庭成員，有鄰居與室友，也有廣泛的同路同行人。我們也會去看所謂的「榜樣」與老師（尤其是性靈導師）如何成為惱人佛，以及這如何讓我們照見自己。

 

　　第三部的重點，放在那些傷你最深的人，如施虐者、或讓你遭受椎心苦痛的人，並學會面對他們。我會介紹幾個我人生中的「妖魔鬼怪」，並說明我如何透過檢視和他們的關係，更深入了解自我。我們也會研究另一個麻煩人物：自我。本書雖然本來就是以「自我」及「如何理解自己是誰」為核心，但在該章節，我會再多談一些不同的面向。

 

　　不管是多麼難纏、挑釁或惡意的人，任何人都不會是獨自存在、不問世事的個體。每個人都是宇宙的不同面向，就像海裡的波浪一樣，是動態且彼此相連的。而第四部就要探討這一點。所謂看見別人的本性或佛性，指的是認知到，眾生都是宇宙的體現形式，而每一個人都有可能醒悟到這一點。然而，只有「認知」並不夠。我們要探索的最後一部分，是要了解如何在體悟之後，也有所行動。也就是說，能自然體認到，麻煩人物也有自己的傷痛與內在的佛性，然後好好面對他們。