麥摩尼地斯．８級階梯

　　★ 本書獲美國亞馬遜 4.5顆星評價！

　　「施予是必要的，但更要知道如何施予。」
　　"It Is Necessary to Give. It Is More Necessary to Know How."

　　我們常常在思考人行善或作惡的緣由，卻往往百思不得其解，儘管其中有幾個顯而易見的理由，例如罪惡感、自責、害怕杜會責難、宗教導引，甚或是對於最終審判的恐懼，但為什麼有些人就算天塌了也難有什麼慈善作為，有些人看到遊民接近時卻會主動掏出錢來？是什麼樣的施予滿足了那些施予者的需求？那樣施予的需求又是從何而來的？其間有何法則呢？

　　將近一千年以前，偉大的哲學家及醫師麥摩尼地斯（Maimonides），亦即希伯來人所知的藍邦（Rambam），藉由思考「公義」這個問題，而從中領悟出「慈悲之梯」（The Ladder of Giving，又名 The Ladder of Charity）。

　　【麥摩尼地斯的八級階梯】（The Ladder of Giving / Charity）
　　麥摩尼地斯的八級階梯是由頂端最高階段的施予開始寫起，一路寫下來，從理想到現實，各階段主題為「勉強」、「比例」、「懇求」、「羞愧」、「界限」、「腐敗」、「匿名」、「責任」；最低階是屬於吝嗇的施予者，頂點則屬於能幫助窮人自給自足的施予者。

　　◆ 第一階  勉強：吝嗇地施予（Reluctance: To give begrudgingly）

　　◆ 第二階  比例：不是很適當地施予給窮人，但卻樂意這麼做（Proportion: To give less to the poor than is proper, but to do so cheerfully）

　　◆ 第三階  懇求：窮人請求後才給他們錢（Solicitation: To hand money to the poor after being asked）

　　◆ 第四階  羞愧：在窮人請求前就給他們錢，但是冒著讓接受者覺得羞愧的風險（Shame: To hand money to the poor before being asked, but risk making the recipient feel shame）

　　◆ 第五階  界限：施予給你並不認識的人，但讓他們知道你的名字（Boundaries: To give to someone you don't know, but allow your name to be known）

　　◆ 第六階  腐敗：施予給你所認識的人，但是對方並不知道是誰給予他幫助（Corruption: To give to someone you know, but who doesn't know from whom he is receiving help）

　　◆ 第七階  匿名：施予給你不認識的人，而且匿名地施予（Anonymity: To give to someone you don't know, and to do so anonymously）

　　◆ 第八階  責任：在階梯的最頂端是自立更生的禮物。給予別人禮物或借貸，與他建立合夥關係，或是為他找到工作，這樣他就再也不需要乞討了（Responsibility: At the top of the ladder is the gift of self-reliance. To hand someone a gift or a loan, or to enter into a partnership with him, or to find work for him, so that he will never have to be again）

　　這八級慈悲之梯並不是一個擔保人們通往天堂的階梯，麥摩尼地斯也不期望他的八階段課程能回答所有的問題，他只是將他追尋公義的堅定信念，藉由這樣一個追求自我成長的探索歷程，引導人們瞭解善、慈悲及施予，並能具體實踐愛、分享與奉獻。
　　
　　【愛、分享與奉獻】
　　作者茱莉‧沙樂門在遭逢九一一恐怖攻擊事件後，透過麥摩尼地斯的慈悲之階，對於「Giving」（包含施予、奉獻、分享、幫助等意涵）的概念與定義重新省思，並引發讀者對於此一命題的再探討。她選擇以爬上階梯的方式，從最基本的施予出發，在施予的最佳典範結束，反映出追求自我成長的渴望。

　　儘管時代改變了，但是人們對於善的渴望仍然存在，相信人本公義的需求亦然。雖然私人慈善團體受限於公共政策而綁手綁腳，形形色色的誘惑威脅著淹沒個人的善念，但是我們仍然施予，想到施予，或是打算思考施予。

　　不論讀者用什麼方式看待這八級階梯，它都提供了一個簡單的視覺象徵，讓你領略隨處皆可見到的施予之行。在本書八個章節中，每一章就是一級梯階。要施予多少？我們如何得知我們的施予是否獲得妥善運用？匿名施予是否比較妥當？

　　沿著階梯而上，《麥摩尼地斯․８級階梯》一書能激勵所有讀者在這八級階梯上找到自己的立足點，並開始向上爬，自在遨遊於施予的世界，幫助自己及周遭人們的生活變得更美好。

　　【關於麥摩尼地斯】
　　麥摩尼地斯於西元一一三五年誕生於西班牙，經歷流亡生活，最後於埃及定居，成為蘇丹的醫師及社群的領袖。他是亞里斯多德（Aristotle）哲學的重要詮釋者，超越自己的創傷經驗，創作出許多充滿人性與希望的哲學作品，鼓勵人們發掘出自己更好的自我。他對於猶太律法的評註大量流傳於後世，對於現代詮釋古文本仍然非常重要。

作者簡介

茱莉．沙樂門（Julie Salamon）

　　畢業於塔夫斯大學（Tufts University）及紐約大學法學院（New York University Law School），曾任《華爾街日報》（The Wall Street Journal）的記者、影評人及《紐約時報》（New York Times）文化評論家。

　　沙樂門曾出版《善意的謊言》（White Lies）、《魔鬼的糖果》（The Devil’s Candy）、《夢網》（The Net of Dreams）、《聖誕樹》（The Christmas Tree）及《迎風而立》（Facing the Wind）等五部作品，每部作品都獲得極高的評價。

　　【重要作品】
　　˙《聖誕樹》：關於一個女孩愛、分享與奉獻的故事。本書讓沙樂門榮獲《紐約時報》最暢銷作家，已由美國國家廣播電台（ABC）改編為電視影集，其廣播版贏得一九九七年廣播獎（Audie Award）的最佳鼓舞人心有聲書。中文版由智庫出版，2002年再版改名為《心中的阿樹》。
　　˙《夢網》：本書為家族回憶錄，《新聞日報》（Newsday）讚賞本書真誠、真實且感動人心。
　　˙《魔鬼的糖果》：《新聞週報》（Newsweek）評論本書「極盡忠實地描繪出一流的電影製作背後的瘋狂情境」，《紐約時報》並盛讚沙樂門客觀報導的手法及人文情意的展現。
　　˙《迎風而立》：本書被《今日美國報》（USA Today）評為：「將本身由描述真實犯罪的作品提升至文學的境界。」

譯者簡介

林婉華

　　畢業於政治大學英語系及英國華威大學（Warwick University）教育研究所，研究志趣為自主學習及理念學校，歷年來皆從事與教育及出版相關之工作，譯有《耶穌談預言》、《乳癌》等書。

緒論

我們花了很多時間在思考人為何行惡，而同樣令人費解（甚或是更令人百思不解地）的是人為何行善！這有幾個顯而易見的理由：罪惡、自責、基因傾向、家族榜樣、宗教導引、害怕杜會責難、或者是甚為極端的理由――對於最終審判的恐懼。

然而，為什麼有些人就算天塌了也很難有什麼慈善作為，有些人看到遊民接近時卻會自動掏出錢來？什麼樣的施予滿足了那些施予者的需求？那樣施予的需求又是從何而來的？其間有何法則呢？

我一度相信施予乃是天性。我成長於阿帕拉契山區（Appalachia））的農鎮，那是位於俄亥俄州（Ohio）一個極為貧窮的郡！我父親是當地唯一的醫師。就我所知，他從來不曾因為病人沒有錢而拒絕醫治他們，而且他還條列出一整類其他不需付費的人！包括教師和傳教士。我眼中的母親是個慷慨但實際的人！她希望她的施予能藉由稅額減免獲得平衡。我自己對於施予的熱望有很多層次，這是建立於悔罪的堅定信念上。我成長於貧窮的杜區卻沒有經濟壓力！我的父母身為納粹大屠殺的倖存猶太人，幾乎被剝奪了一切，但他們卻確保了我的生活不虞匱乏，因為這種種理由，使我一直覺得自己有必要做一些補償。