楞嚴經蠡測【第伍冊】

試閱文一
 
王安石畢生之中啟發最深的應該就是元禪師，並且一凡一僧之間交情頗深。即便後來貴為宰相，但在開悟的禪師眼裡，王安石仍然是一介凡夫，雖然知道王安石於參究之間頗有用心，但畢竟富貴場中薰染過久，身心煙火味過重，若不多加錘煉，最後終究墮入空亡，所以你看即便王安石對自己的宗下功夫極有自信，但到了元禪師這裡，所受的仍然是譏諷與棒喝。一次，王安石在聊天之中問了元禪師說：「我究竟是不是參禪的根器？能不能開悟解脫？」
 
沒想到元禪師毫不留情面告訴他：「你的障礙頗深，這期要得究竟看來無望，下一生再說吧！」
 
王安石畢竟雖然有理上之認識，但究竟還尚未徹悟之時，難免心有不堪，於是悻悻然不以為然地回答元禪師說：「你為什麼如此講？」
 
元禪師知道激怒了王安石，於是轉個話鋒跟他提到：「禪宗重的是心法，你的心平靜嗎？你多年來所染的習氣官威已經讓自己我執傲慢難以降服，身心內外盡是火焰，如何入道？」
 
試閱文二
 
所以，對於王安石本身於宗下的修持暫且不論境界高低，但是有一點可以肯定的是在唐宋所有的為官為仕文林士族之列，若要說有人對於《楞嚴》一書可以像王安石如此地深入並且研究得極為透澈的，我認為屈指可數，尤其在他辭去了宰相之職以後歸老還鄉的那段時間，除了日日自訂日課，他幾乎天天輪流讀誦的就是三部經，他非常偏愛《維摩詰經》中的入不二法門、《金剛經》裡頭的四句偈，當然最精通的莫過於把整部《楞嚴經》早已爛熟於胸，並且逐字地作疏註解，連當時著名的禪師都自嘆不如並且合十讚嘆，大意是說王安石所註解的勝過於時下諸師所註，並且若非真正詳解《楞嚴》者是無法窺見其奧妙之旨。在他隱退的十年當中過著平淡如同老僧般的生活，其實這何嘗不是《楞嚴》中觀音菩薩所說的現宰官之身演說妙法之示現，尤其不容易的是最後臨命終時，他還把自己的住宅布施做為寺廟之用……。