朱貞木經典復刻版：羅剎夫人（下）羅剎神話

　　北派五大家之「奇情推理派」朱貞木
　　金庸、古龍、司馬翎一致推崇
　　《羅剎夫人》為新派武俠小說之祖朱貞木代表作之一

　　《羅剎夫人》以少見的苗蠻邊荒風土人情為素材，最大特點和成就在於小說結構的奇詭，情節推進極具懸疑性！

　　「朱貞木擅長在平實流暢的敘事中，營造氛圍，創造情趣，令讀者不知不覺中陷入其中，欲罷不能，其小說語言行文曉暢明快而富於變化，忽如大河奔至，奔湧向前，忽如小溪蜿蜒，遊行山間。」──《武俠小說史話》作者　林遙

　　羅剎夫人智慧絕人，事事抱著玩世不恭的態度，處處以遊戲手段，卻又辦得嚴絲密縫，無懈可擊，堪稱絕世無雙奇女子！若照人生夢境一句話來講，她倒是個勘破夢境，而又善於製造趣夢的人。

　　獨角龍王夫婦失去密藏黃金，沮喪萬分，失神落魄。龍土司和沐天瀾、羅幽蘭談論女魔王羅剎夫人的來歷，憂心忡忡。沐天瀾聽他口氣將羅剎夫人視作唯一仇人，心裡暗暗焦急，卻又不便說明羅剎夫人和自己素有交情，雖然奪了龍家黃金，卻絕不會奪龍家基業。而羅幽蘭一聽沐天瀾提起羅剎夫人，女人心思每每語出嫉妒，但沐天瀾與羅剎夫人結識，一半為時勢所逼，一半則是羅幽蘭自己一手造成，只是一個女子愛丈夫越愛得緊，越妒得厲害！本來誰不羨沐氏夫婦珠聯璧合、天生一對，但為什麼橫裡又鑽出一個羅剎夫人，鬼使神差地發生了糾葛，三人變成了歡喜冤家……

名家推薦

　　著名文化評論家　陳曉林／著名武俠評論家　林保淳

作者簡介

朱貞木（1895—1955）

　　本名朱楨元，字式顓，浙江紹興人。為武俠小說「奇情推理派」，與「社會反諷派」白羽、「幫會技擊派」鄭證因、「奇幻仙俠派」還珠樓主、「悲劇俠情派」王度廬共稱「北派五大家」，朱貞木亦被後人稱為「新派武俠小說之祖」。三十年代初，朱貞木見同事李壽民（還珠樓主）撰寫《蜀山劍俠傳》，於是亦進入武林俠壇。早期作品受還珠樓主影響甚深，後來自出新意，以《虎嘯龍吟》、《七殺碑》、《羅剎夫人》為代表作，其中尤以《七殺碑》最負盛名，並成功將虛擬武俠與真實歷史做結合。朱貞木以敘事離奇、佈局詭異見長取勝，並首創白話章回，其小說筆法及內容多為五十年代台港武俠作家倣效，金庸、古龍、司馬翎均受其影響。

獨角龍王夫婦失掉了全部密藏黃金，宛如失掉了自己生命，尤其是映紅夫人，畢竟女人心窄，到了第二天，猶自失神落魄，舉動失常。她兄弟祿洪，暗地勸解，也沒有法子把失去的萬兩黃金完璧而歸，比較上還是龍土司經過一夜安息，似乎精神略振，召集金駝寨頭目分派了幾檔事，便到金翅鵬養病屋內慰問，和老和尚無住禪師周旋了一下。
 
這時金翅鵬經無住禪師用獨門秘藥，內服外敷，居然把蟒毒提凈，神志已經回復，不過氣弱體軟，頭上滿包藥布，躺在床上不能張目張嘴。聽到龍土司口音，便知安然生還，心裡也是快慰。可是龍土司怎樣能安然生還和各節細情，無住禪師不過略知大概，病中的金翅鵬，當然是不明細節。
 
龍土司一看到金翅鵬受傷得這樣慘重，心裡難過萬分，也不敢對他細說經過，安慰了一番，回到內寨正屋來，和沐天瀾、羅幽蘭、祿洪談論羅剎夫人的來歷。龍土司談虎色變，他口口聲聲的說：「滇南有了這位女魔王，恐怕早晚還要鬧出花樣來。」
 
沐天瀾夫婦心裡有數，在龍土司祿洪面前，卻未便把羅剎夫人的細情說出，兩人只心裡盤算，怎樣託詞趕回昆明去。
 
因為龍土司雖然救回，自己不共戴天之仇近在咫尺，尚未伸手報仇，這樣告辭實在難於說詞。其中難言之隱，又未便向龍土司等細說。事有湊巧，在沐天瀾、羅幽蘭歸心似箭，難以啟齒當口，前寨頭目飛步進來稟報，說是：「石屏知州吳度中、守備岑剛，得知土司脫險歸來，專誠前來慰問。又知沐天瀾公子到此，順便拜會，已在寨前下馬。」
 
原來這一文一武，算是石屏州的朝廷命官，說起來金駝寨離石屏州城只二三十里地，還是石屏州的轄境。不過吳知州是出名的糊塗蟲，終日在醉鄉，把守備岑剛當作瞎子的明杖。
 
因為岑剛是苗族，和新平飛馬寨土司岑猛是一族。早年從征有功，派在石屏州充任守備，手下也有一百幾十名士兵。
 
從金駝寨到石屏城去，中間大路上有一處關隘，地名五郎溝，是岑剛的轄地，常川派兵駐守。因為吳知州軟弱無能，事事都由岑守備擺布，岑剛又是苗族，周旋各苗族之間非岑剛不可，因此岑剛算是石屏州的一個人物了。岑剛雖然自命不凡，對於雄踞金駝寨的龍土司，平時卻異常恭順，不敢輕捋虎鬚。