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古人的想法真奇怪:52個有趣提問,串起古人的世界觀、人生觀、價值觀

古人的想法真奇怪:52個有趣提問,串起古人的世界觀、人生觀、價值觀

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明細
 

內容簡介

古人的三觀跟現代人為什麼差這麼多?
看似匪夷所思的想法,其實是古人應對現實難題的辦法?!

  ‧古人為什麼認為「天圓地方」?
  ‧為什麼古人認為只有科舉出仕才是正途?
  ‧古人為什麼越是貧窮越要生兒育女?

  古人的想法真奇怪,更奇怪的是,我們也常常這樣想?!
  ‧我們常說的「上火」到底是怎麼一回事?
  ‧明朝的士子們是現代「躺平族」的先驅?
  ‧「吃什麼補什麼」的觀念是如何形成的?

  了解古人的生活和文化,從理解古人想法開始
  ‧為什麼是「上廁所」,又為什麼是「下廚房」?
  ‧古人最遠探索過哪裡?他們有「時差」的概念嗎?
  ‧為什麼古代王朝統治者對大一統有如此深的執念?
  ‧古人為什麼認為沒有兒子等同絕後?
  ‧好不容易入仕為官後,古人為什麼又追求做隱士?

  古人的想法背後,都有特別的歷史原因,或是迫於無奈,或是順其自然,或是極端環境下的求生本能,或是文化習俗的適時發展。本書精選52個篇章,從歷史上具體的人、事件出發,解答古人奇怪想法的成因、經過和影響,提供給身為現代人的我們作為反思和指引。

  打開本書,讓你了解古人是怎麼看待這個世界,又是如何思索人生的意義和事物的價值。
  你將發現,那些古人的奇怪想法,早已在現代人的生活中留下了深深的拓印……

  從好奇的角度出發,以嚴謹的考證,理解古人的奇思妙想和人生理念!
 
 

作者介紹

作者簡介

豆子


  知乎知名答主、新知答主,語言犀利幽默,文風親切活潑,擅長歷史、傳統文化方面的寫作。
 

目錄

第一章  古人的世界觀
01相對先進的「渾天說」,為什麼會敗給「天圓地方說」?
02古人知不知道「時差」這個概念?
03名字中的五行屬性真的會影響人的命運嗎?
04為什麼農曆二月二叫作「龍抬頭」?
05崇禎末年席捲大半個中國的蝗災是怎麼回事?
06「吃什麼補什麼」的觀念是如何形成的?
07「上火」到底是怎麼一回事?
08古人會罵人「沒腦子」嗎?
09為什麼漢代會出現「讖緯」思潮?
10為什麼是「上廁所」,又為什麼是「下廚房」?
11為什麼長江東邊叫「江左」,黃河以西叫「河右」?
12為什麼古代王朝統治者對大一統有如此深的執念?
13古人最遠探索過哪裡?
14為什麼《山海經》中的刑天跟西方傳說中的無頭人長得一樣?
15漢唐時期的翻譯家都是從哪兒來的?
16為什麼中國園林多用牆圍起來,而外國園林多是開放的?
17太極中的兩個小圓點是幹什麼的?

第二章  古人的人生觀
01在終南山歸隱的都是什麼樣的人?
02歸園田居的陶淵明日常生活是怎樣的?
03李白遊覽名山大川的盤纏是從哪裡來的?
04真實的俠客是什麼樣的?為什麼甘願為知己而死?
05為什麼孔子會說「老而不死是為賊」?
06為什麼墨家的「兼愛」推行不下去?
07王陽明的「心學」與「知行合一」到底在講什麼?
08為什麼王陽明否定佛家的出世?
09為什麼明朝士子選擇「躺平」?
10古人的平均壽命真的只有30多歲嗎?
11窮人活著有什麼意義?
12古人的心態在大饑荒時會發生怎樣的變化?
13古人大多會選擇怎樣的人生道路?
14為什麼古人認為「好男不當兵」?
15為什麼古人會越窮越生?
16古代達人遇見小人會怎麼辦?
17為什麼古人認為只有科舉才是正途?
18為什麼喪禮中有那麼多繁文縟節?
19「做老實人」是不是多數古人的人生哲學?
20清代狀元張謇為什麼選擇「冒籍」考試?

第三章  古人的價值觀
01《三字經》出現以前,兒童有哪些啟蒙讀物?
02被古代厲害人物推崇的為人處世經典有哪些?
03唐朝為什麼包容?清代為什麼排外?
04武將關羽怎麼會成了財神?
05歷來戰爭時,普通人的選擇都是怎樣的?
06城破後為什麼會選擇屠城?投降和被俘的百姓結局如何?
07中國人種菜的天賦是怎麼養成的?
08古代的一兩銀子相當於今天多少錢?
09賣炭翁伐薪燒炭,收入微薄,為什麼不開店賣東西呢?
10為什麼古代有的縣會有半數人打光棍、半數人守寡的情況?
11明清時期婦女為什麼要裹小腳?
12古代有輿論戰和新聞式廣告文嗎?
13為什麼古人會認為沒有兒子等同於「絕後」?
14為什麼徐霞客的兒子姓李?
15北宋張載的「橫渠四句」到底是文人的空談,還是對天下的終極關懷?
 

詳細資料

  • ISBN:9786267334805
  • 叢書系列:begin
  • 規格:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章  古人的世界觀
06「吃什麼補什麼」的觀念是如何形成的?
 
在古代,「吃什麼補什麼」還有一個更文雅的說法:以形補形。
 
清代張秉成撰《本草便讀》上說:「所謂以形補形也……信者固多,服者亦復不少。」這裡的形,包括食物的性質、顏色和外形。在這個理論的指導下,人們以為吃動物的內臟即可補內臟的不足。植物也是一樣的,譬如核桃的形狀和人腦近似,人們便認為它可以補腦。
 
除了形狀、性質的「形補」外,還有一種略微複雜的「色補」理論。人們以五行、五色對應五臟,如青色對應肝木,黃色對應脾土,紅色對應心火,白色對應肺金,黑色對應腎水。不少人認為,小說《百年孤寂》(Cien años de soledad)中蕾貝卡嗜好吃土的怪癖,是作者加布列.賈西亞.馬奎斯(Gabriel García Márquez)編出來的,其實不是,中國古代醫案中記載了很多病名本身就叫「吃泥」或「吃土」的怪病。
 
明代江瓘撰《名醫類案》記載了兩則吃泥的醫案。第一名患者是個女孩,某天她突然開始吃河中的淤泥,而且一天要吃三碗,跟蕾貝卡的情況很像。另一名患者是男孩,吃泥的同時伴有嗜睡、腹瀉的症狀,形體非常瘦弱。太醫院院使薛立齋為他進行治療,得出「脾經外疳」的結論。脾、胃都屬中央土,用的是補脾土的六君子湯與肥兒丸。這就是五行五臟五色相對應的「色補」。
 
不過,多數醫家還是認為,形色論只對應著特殊的情況,藥材的顏色也未必非要對應臟腑。可是,熱衷於保健的人們只想要個一眼就能看懂的結論,才有了過分的發揮,在形補的道路上越走越遠。
 
有時候古醫也很無奈,因為民間的傳言和醫書上說的根本就不一樣。譬如,依據形補理論,人們認為吃腰子能補腎。很多男人為了拾回做男人的信心,大吃特吃。然而,書上卻記載豬腰不僅「不能補命門精氣」,還會因性質寒涼導致腎病。《遵生八箋》說得更嚇人,認為常吃豬腰子會導致「死氣入腎」。
 
無數醫家對數以千計的藥材的作用進行了歸納和驗證,明白個體不能代表整體,故而極少提及形補理論。

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