不掌控的自由．一位跛腳聖哲的黃金智慧：2000年來影響皇帝、偉大領袖、成就非凡人士的命運沉思錄

　　「當時許多知識分子和哲學家都讀過這本書，並給予高度評價。它是法國哲學和散文寫作的先驅。」——米歇爾．德．蒙田（Michel de Montaigne）。

　　詩人華特．惠特曼（Walt Whitman）在十六歲時發現了這本書，而且這是他會時常反覆翻閱的書，在晚年，他稱這本書：「對我來說是神聖的、珍貴的。我已經擁有它這麼久了——以如此熟悉的方式生活在一起。」

　　為什麼這本智慧箴言能被眾多領導者、社會菁英所推崇？
　　愛比克泰德說，哲學是一種生活方式，而不僅僅是一門理論學科。
　　在他看來，一切外在事件都是由命運所決定，因此那是我們無法掌控的，但我們可以平靜、冷靜地接受發生的一切。
　　然而，個人必須對自己的行為負責，我們可以透過嚴格的自律，來檢視和控制這些行為。
　　他也說明了痛苦源自於試圖控制無法控制的事情，或忽略了我們所能做的事。做為宇宙世界的一部分，人有責任照顧所有的人類同胞，而遵守這些法則的人將會獲得幸福。

　　這個實用的「生活藝術」教導了我們——
　　‧要如何擁有幸福、穩定的美好生活。
　　‧如何在逆境中擁有情緒復原力，保有平順的人生。
　　‧要關心自己的內在，獲得真正的心靈自由。

　　給充滿無力感現代人的智慧哲思，
　　幫助克服任何生活挑戰的箴言！
　　◆如果你想得到非能力所能掌控之事，你必會因此而受苦。
　　◆在採取任何行動之前，記得提醒自己，那是一種什麼樣的行為。
　　◆人們之所以會被一些事物所困擾，是因為他們對這些事物的看法所致。例如，有些人因為對死亡的看法和信仰，而對死亡感到不安。
　　◆疾病會阻礙身體的健康，但不能阻撓你的意志，除非意志自甘墮落。因此，你會發現，受到阻礙的是事情本身，而不是你自己。
　　◆你所看到的，可能只是事情的表象。
　　◆不要強求事情的發展都能如你所願，你所能期望的是，事情的發展自有它的軌道；做到這一點，你才能過著寧靜安適的生活。
　　◆不要說我失去了什麼，要說我歸還了什麼。
　　◆當你受到謾罵、打擊或羞辱的時候，令你感到羞辱的不是行為者本身，而是你自己對那些行為的看法。
　　◆除非你願意，否則別人不會傷害到你。只有當你認為自己受到傷害時，你才會受傷。
　　◆假如你為了取悅他人而在意著外在事物，那麼，你已經失去了生活的目標。
　　◆別人對你的看法或想法與你無關。
　　◆任何事情都應該在經過理性的思考，並且用盡取得答案的一切方法後，仍不得其解時，才去求神問卜。
　　◆寧願被人認為你無知，也不要期望別人認為你無所不知。
　　◆但凡想得到自由的人，都不該渴望或企圖逃避任何由他人所掌控的事物。
　　◆假如你的欲望符合身體的需求，你的分寸就能維持得恰到好處；但如果你的欲望超過了身體的需求，你的處境就相當危險了。

　　將斯多葛的中心思想提煉成更簡單的生活形式，
　　是進入自由心靈的必讀經典！

強力推薦

　　洪仲清，臨床心理師
　　凌健，三餘讀書會執行長
　　潘小雪，東華大學藝術學院前院長
　　鄭俊德，閱讀人社群主編
　　謝哲青，作家、旅行家、知名節目主持人
　　簡宏志∕彼得教練，心靈療癒導師
　　鐘穎，心理學作家/愛智者書窩版主

好評推薦

　　國內名人推薦

　　真正的自由是一種內在的狀態，而不是外部環境的結果。個人可以在心靈上實現自由，即使外部狀況不如意，也可以保持內在的平靜；理性和冷靜的回應外界事件，而不是受情感所驅使；情感和欲望是來自於錯誤的判斷，因此應該通過培養情感節制和理性思考來克制它們。
　　我們應該學會區分可以控制的事物和無法控制的事物，並專注於自己可以改變的方面。本書中的這些語錄對於人生的哲學看法，著重於實際行動和理性思考，鼓勵人們保持內在的獨立和自由，同時通過自我控制和心靈修煉來應對生活中的種種挑戰。——凌健，三餘讀書會執行長

　　閱讀幾頁二千年前希臘哲學家愛比克泰德的書，心情就有被安頓的感覺，如果每天閱讀幾頁，必定受用無窮。
　　在這喧囂複雜的時代，什麼都有卻什麼都是空的，活在徒勞無功的日子裡，要安心過每一天委實不容易，所以這個生活哲學確實非常重要。
　　安心過每一天，並不是玩世不恭、及時行樂、耍廢、找小確幸，而是對生命深刻覺知之後的自我節制與道德自明，從欲望之下解放出來的道德才是真正的自由，一旦擁有，就絕對不會再失去。——潘小雪，東華大學藝術學院前院長

　　有一本書，曾被亞當．史斯密、班傑明‧富蘭克林、湯瑪斯‧傑佛遜、米歇爾．德．蒙田、華特．惠特曼等知名大師閱讀後大力推崇，但多數人不一定知道！那麼，現在的你終於有機會掌握這些智慧了。
　　這本書就是古典哲學斯多葛學派的經典文本《The Encheiridion》。
　　這本書的內容不厚，卻充滿智慧的結晶，讀來言簡意駭，讓人再三回味……——鄭俊德，閱讀人社群主編

　　這本書為我們提供了一系列深邃的視角與註解，幫助我們可以更好地理解自己，發現內在的力量和智慧，並在生活中實踐更有意義的存在。
　　愛比克泰德的智慧與教導不僅是一個哲學體系，更是一個生活的實踐指南，引導我們走向心靈的自由、內在的和諧與生活的藝術，活出一種真正屬於自己的生活。
　　就讓我們一起來深入探索，從愛比克泰德的言語中汲取力量，走向心靈的深處，找到生活與生命最真的意義與價值。——簡宏志∕彼得教練，心靈療癒導師

作者簡介

愛比克泰德（Epictetus）

　　愛比克泰德（約西元55～135年）是古羅馬著名的斯多葛派學派代表人物，對斯多葛學說的發展和突破具有極其重要的地位，是繼蘇格拉底之後，把思想的注意力，都集中在對於具體生活倫理學的思考上，強調實踐的重要，並確實遵循自然過著自制生活。他的思想對後來的哲學與宗教產生了重大影響。

　　愛比克泰德出生時可能是個奴隸身分，早年生活在羅馬。他從師於斯多葛學派教師莫索尼烏斯．魯弗斯學習哲學，並在羅馬教學，直到西元89年被羅馬皇帝趕出羅馬，此後便退居到希臘西北部的尼科波爾，在那裡寫作和講學，並於此處與世長辭。

　　愛比克泰德一生並無創作，但他的學生阿里安編纂了愛比克泰德《語錄》（Discourses）和《不掌控的自由．一位跛腳聖哲的黃金智慧》，從而存留了他的思想。

我們能掌控什麼？
 
有些事情是我們能掌控的，但有些不能。
 
我們所能掌控的有見解、追求、欲望、厭惡、拋棄等等，換言之，就是我們一切的自主行為。
 
我們不能掌控的有身體、財物、名聲、長官的指令等等，換言之，就是一切不屬於我們自主行為的事物。
 
我們所能掌控的事物在本質上是自由的，不會受到束縛或阻礙；而我們不能掌控的事物則是脆弱的、被動的，會受到奴役、束縛，以及他人的控制。
 
記住，如果你認為在本質上受到奴役的東西是自由的，受制於他人的東西也能受制於你，那麼你將會遭受阻礙，你會悲嘆，你會受到干擾，你會怨天尤人。
 
但是，如果你認為只有你能掌控的事物才是自己所擁有的，而掌握在別人手中的都與你無關，那麼就沒有人可以脅迫你、阻撓你，你也不會責難和歸咎於任何人，也不會做出違背自己意志的事情，更沒有人能夠傷害你。
 
你沒有敵人，因為你不會受到任何傷害。
 
如果你想完成這種偉大的目標，切記，你必不能為了實現目標而輕易地受制人，你反而要完全放棄和暫緩某些事情。
 
假如除了這些偉大的目標之外，你還想同時擁有權力和財富，那你可能連一點權力和財富都得不到，因為目標太多，在追尋的路上必然遭受挫敗，也追求不到保障幸福和自由的偉大目標。
 
現在，你馬上去對所有的困難說：「你不過是虛有其表，困難只是個假象罷了！」然後用你的原則去檢視它，看看它是不是你的力量所能掌控的事。如果它不是你的力量所能掌控的事，它便與你無關。
 
看清事實的表象
 
當你看到一個人因為孩子離家或死亡而哭泣，或因為失去了財產而哭泣，要當心了！因為你所看到的，可能只是事情的表象。
 
你要立刻看清事實，並有所判別：困擾這個人的不是事情本身，因為同樣一件事情，卻不會令別人苦惱，所以是這個人對這件事情的想法令他苦惱。
 
不過，即使情況如此，你不要不願意在語言上向他表達同情，而要與他一起哀悼。但要注意，你的內心不要也在哀悼。
 
如何信奉神明
 
如果你虔誠地信奉神明，要知道，最重要的是你對祂們要有正確的見解，認同神的存在，相信神會公平地主宰萬物，而且你必須堅守自己的責任，也就是在任何事情上都要遵循和服從神的旨意。