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錢門立雪篇:中國圖書史論集

錢門立雪篇:中國圖書史論集

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內容簡介

  追尋千年智慧,揭秘中國圖書史──

  想知道中國活字印刷的起源嗎?想知道從前的書籍是如何流傳至今嗎?

  尊敬的書香之士,現代中國的圖書史悄然展開了她的一頁。我們誠邀您踏入這段歷史的大門,體驗一場關於中國圖書的知識盛宴。《錢門立雪篇: 中國圖書史論集》將帶領您穿越時空,深入探索中國圖書文化的瑰寶,揭示藏書門庭的奧秘。

  《錢門立雪篇:中國圖書史論集》不僅僅是一本學術著作,更是一次對中國圖書文化的全面揭示和詮釋。這是一場讓您與中國古代智慧對話的機會,一次深入理解中國文化脈絡的旅程。

  無論您是一位熱愛學術研究的學者,還是一位對中國文化充滿好奇的讀者,本論集都將成為您不可或缺的參考資料。我們相信,這本論集將豐富您的知識儲備,激發您對中國圖書文化的熱愛,並為您打開一扇通往中國古代智慧的大門。
 

作者介紹

作者簡介

潘銘燊


  香港出生,獲香港中文大學學士,柏克萊加州大學碩士,芝加哥大學博士,香港浸會大學教育文憑。為學重證據,不尚空談,於陶淵明詩、韓非子、目錄學、印書史、修辭學、三言兩拍、紅樓夢、鄭和下西洋、中國農史、近代史事人物等,均有研究著述。為文清新俊逸,情趣與理趣兼長,曾在香港《星島日報》、《明報》、《香港聯合報》撰寫專欄,先後發表文章二千餘篇。

  曾執教於香港中文大學、香港城市大學、香港教育大學;居港時為文學教授,在北美洲則為圖書館人員,曾任職於柏克萊加州大學圖書館、芝加哥大學圖書館、不列顛哥倫比亞大學圖書館、美國國會圖書館。是兩棲學者,履歷豐富。

  在芝加哥大學讀博時,師從中國印書史泰斗錢存訓教授,復得西方圖書史權威 Howard W. Winger、宋史宿儒 Edward A. Kracke, Jr.兩教授聯合指導,撰成博士論文〈Books and Printing in Sung China, 960-1279〉,洋洋20萬言,取精用宏,立論嚴謹,為學界所稱道,但因所教非所學,無暇譯成中文出版,是一大憾事。
 

目錄

自序

宋代私家藏書考
宋刻書之刊記
活字印刷術在古代中國不能流行的原因
書業惡風始於南宋考
中國版權的起源

附錄
(書目)錢存訓教授著述編年
(序跋)《中國古代書籍、紙墨及印刷術》序
(序跋)《南山論學集》序
(序跋)《中國圖書文史論集》前言
(書評)李約瑟系列的首本華裔學者《紙和印刷》
(書評)評錢存訓著《書於竹帛》(上海新版)
 

自序

  錢存訓教授是我學術的導師,也是我人生的導師。

  那一年,我完成柏克萊加州大學的碩士課程,轉學到芝加哥,便確定自己的路向是走對了。

  錢師自言,他答應了李約瑟的邀請,為《中國科學技術史》撰寫〈紙和印刷〉部分。他希望同學們根據各自的興趣,選一斷代,共成偉業。我向來涉獵宋代文獻比較多,認定宋朝是中國的文藝復興時期,於是提出〈宋代印書史〉為博士論文課題。錢師當下欣然同意。

  該年前後,芝加哥大學文星會聚,集合在錢師〈中國印刷史〉班上的同學有蔡武雄、盧秀菊、馬泰來、Edward Martinique、鄭炯文,不才得附驥尾。

  芝大求學階段,同時工作於東亞固書館,為中文編目員。錢師既是我學業上的指導教授,也是我職業上的關愛上司。得蒙他悉心教誨,多方照拂,使我在芝加哥度過豐盛的三年。

  其後因為大學時期導師鍾應梅教授的呼召,我回到母校香港中文大學執教,從此中斷了印書史的研究。後來雖然力完成事業論文,取得芝如哥大學博士學位,但由於所教非所學,未能在中國書史的研究上再取佳績。

  此書所收,是博士論文小部分章節的中譯和擴展,加上芝大求學第一年的學期習作〈宋代私家藏書考〉中文本。附錄五篇對錢師著作的學習報告。顏此書為《錢門立雪篇》,不亦宜乎!

潘銘燊
2023年7月7日
 

詳細資料

  • ISBN:9789887007517
  • 叢書系列:潘銘燊作品集
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 21 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

宋代私家藏書考
 
第一節  緒論
 
中國私家藏書貢獻於中國文獻與學術者至深且遠。要而論之,至少有下列五端:
 
(一)保存圖籍、傳留後世。
(二)綴輯零編、裒集遺文。
(三)校讎眾本、是正舛誤。
(四)借閱流通、嘉惠學林。
(五)刊布善本、輯印叢書。1
 
善讀書者,既有卷帙縹緗之富,以探索於學問之域,於是往往有讀書劄記之著作;甚至鴻篇巨製,卓然自成一家者,亦見不鮮。至於編纂類書,以及考鏡流畧,尤其餘事耳。
中國私家藏書、最早之記載,見於莊子《天下篇》:
 
惠施多方,其書五車。
 
嗣是以後,藏書之事往往間出。

但真正成為風氣,乃在五代以後。故此,歷來談私家藏書者,皆從兩宋開始。

宋代私藏始盛之原因,或以為雕板流行、得書較易之故。但宋人藏書,絕大部分仍為手鈔傳錄。故印刷術之發展,只可謂刺激藏書風氣而已。直接原因,實由於宋代右文、學術蓬勃,以及宋人好標榜、喜著述。當然,社會制度與經濟活動都足以造成與推助藏書風氣之興盛。

宋初經過五代混亂局面,書籍蕩焚散佚。太祖乾德初(九六三)政府藏書僅數櫃、計一萬三千卷。五代時期,江南及四川兩地文化較盛。故此宋初官方求書工作,亦以此兩地為重心。乾德後削平諸國,得書漸多。太宗以後,屢屢下詔搜訪民間所藏。士庶獻書者,或支絹、或給錢、或補官。甚至一日之內,三詔並下。以此可見當時書籍多散在藏書之家。

其時私家藏書集中於五代入宋之江南及四川士大夫之手。例如毋昭裔、孫長孺曾仕蜀,徐鍇、江正曾仕南唐,都以藏書著稱。以江正收藏最富,有數萬卷。同時之宗室士大夫,如王溥、李昉、畢士安、楊徽之,都開始收藏書籍。

楊徽之無子,舉藏書以贈外孫宋綬;而畢士安卒後,藏書亦盡歸宋綬。宋綬於是成為真宗仁宗朝(九九八至一○六三)之大藏書家,有二萬餘卷。藏書風氣漸普遍於士大夫階層,可徵考者,如郭延澤、姚鉉、晏殊、王洙,均有可觀之藏書。
 

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