我的冤家我的親

推薦序
 
法供養的文字盛筵
 
釋昭慧／玄奘大學宗教與文化學系教授兼系主任
 
慰慈寫了新書《我的冤家我的親》，其中自序與部分章節，個人有幸先讀為快。閱讀過程中，不是多愁善感的筆者竟屢屢潸然。
 
無論是對自我、人物的描繪，還是對事件、情節的敘述，慰慈總是毫無保留地投入豐沛的感情；但那不是狂熱的激情，而是在洞燭因緣後，對至親苦難的椎心之痛。例如：以至孝聞名的父親，對纏綿病床的爺爺大聲咆哮，昔日叱吒官場的爺爺，竟只能嗚咽以對。作為讀者的我所受到的強大撞擊，並非來自這些咆哮與嗚咽的動態畫面，而是對爺爺與父親心靈深處的劇烈創傷，生起強大的憐念憫傷。
 
慰慈引述佛門廣傳的「冤親債主」一詞作為此書課題。親眷比一般人自然緣深，但有時是因善緣而結親，有時是因惡緣而結親。前者今世重逢而積恩報德，這是善性循環；後者狹路再遇而積怨結仇，這是惡性循環。拋開這些無形的定理不說，一般而言，並非所有人都能幸運地生長在夫妻鶼鰈情深，父慈子孝，兄友弟恭的模範家庭；反之，基於親情與愛情，對彼此就難免有各種期待，一旦期待落空，就難免失落、沮喪，結怨、生惱。然則在「法爾如是」的生命流轉中，是否能揮刀截斷惡意螺旋之眾流？是否能就著積怨結仇的「逆緣」，轉化出積恩報德的「逆增上緣」？其關鍵即在洞燭因緣的智慧與憐念憫傷的慈悲。
 
一般而言，親眷之間的「怨憎會苦」與恩怨情仇，當事人大都不願曝光，遑論是在公開園地，向非親非故的視聽群眾和盤托出！在華人傳統社會，這可能是基於「家醜不可外揚」、「為長者諱」的倫理禁忌；在當代社會，則更涉及「隱私權」的倫理考量。慰慈將生命成長歷程的傷口扳開，瘡痂掰碎，那是痛不可忍的過程，需要很大的決心與勇氣；再加上前述倫理禁忌與倫理考量，要衝破這心靈與社會的層層網羅絕非易事──畢竟面對的是「非親非故」的廣大讀者，而非止於閨蜜、摯友間的呶呶宣洩。即此而言，慰慈之所以能衝破層層網羅，應是來自比層層網羅更強大的軔性與動力──「無緣大慈」與「同體大悲」，是對相識或不相識之讀者，虔誠奉上「法供養」的菩薩心腸。