敘事研究與敘事心理學：本土之探索與實踐

　　敘事（或譯「敘說」）研究引入台灣已行之有年，從最初被視為邊緣異端，至今已成為質性研究中最重要的一支。但過去學者或學生初投入敘事研究時，常會有些不知所措，不易遵循之處。主要因為敘事研究的知識與方法，總是帶有多元殊異性，有的研究或書籍看到敘事研究是這樣，有的研究或書籍講的敘事研究卻是另一個樣。敘事研究的方法也常會有模糊不確定的問題，當初學者想按部就班一步一步往下做時，往往發現不知資料如何分析、論文如何撰寫等問題。因此本書特別將敘事研究從本體論到方法論進行系統性整理，也提供資料分析、研究論文之應用範例供讀者參考及使用。本書也是作者鑽研敘事研究後，不斷嘗試在台灣本土脈絡下進行探索與試驗，多年累積的經驗與成果，因此也有著本土脈絡的特色。整體來看，本書有二大部分，包含知識論與方法論之基礎、各種領域議題之應用與研究實例。其中第二大部分，包括像是家庭關係、生涯發展、成人發展、組織研究、研究關係與敘事交會等各種領域議題之研究實例。總結而言，本書可提供有志於投入及實施敘事研究之研究者做為參考，也可提供質性研究相關課程之教師與學生作為學習素材。

　　適用對象：
　　研究所之敘事研究課程之主要用書，質性研究相關課程之參考用書。對敘事研究之應用與學習有興趣之大學教師、研究人員、碩博士生等。相關領域除心理學之外，包括教育學、社會學及社會工作、管理學，以及其他人文及社會科學相關領域皆可參考使用。
 

作者簡介

洪瑞斌

　　現職中國文化大學心理輔導系教授。學歷為輔仁大學心理學博士，具諮商心理師執照。專業研究及實踐領域包括生涯發展與諮商、職場健康心理學及員工協助方案、生命敘事與自我轉化、組織發展與諮詢等。長期投入於敘事及質性研究之耕耘與積累。專業實踐則長期投入生涯諮商與諮詢、企業諮商或職場健康心理學。

陳筱婷

　　現職醒吾科技大學諮商中心專任諮商心理師。學歷為文化大學心理輔導學系碩士，具諮商心理師執照。曾任職於臺北醫學大學專任心理師。自碩士期間就開啟對敘事研究與敘事治療之興趣，並持續投入其中。
 

第一節 敘事研究之濫觴
 
敘事（narrative；或譯為「敘說」）研究法是在後現代典範轉移中，十分重要的一支路線，也逐漸擴增其影響力。可以從相關文獻發現，「敘事」已從方法技術、思維模式層次，提升到認識論或是本體論層次的趨勢。在認識論、本體論層次的論述，例如Ricoeur（1984）在《時間與敘事》提到我們生活在一個暫時性的世界裡，所以必須建構敘事，只有透過敘事我們才能夠在不斷變動中找出秩序與意義。Sarbin也曾說「故事擁有本體論的地位。我們永遠被故事所圍繞。敘事之於人就像大海之於魚」（Heaven, 1999）。Barthes（1977/1978）亦曾主張敘事是無所不在，而且是跨歷史與文化的。他說：
 
敘事出現在神話、傳奇、寓言、故事、小說、史詩、歷史、悲劇、戲劇、喜劇、默劇、繪畫、彩繪玻璃窗、電影、漫畫、新聞、會話裡面。而且在無限多元的形式下，敘事出現在每個時代，每個地方、每個社會；它自有人類歷史便已開始，沒有一個民族可以沒有敘事。所有階層，所有人類團體都有自己的敘事……敘事是國際性的，超越歷史的，超越文化的，它自然存在，如生命。（頁80）
 
Denzin（1999）亦指出敘事研究（或作者稱為「解釋性研究」）的焦點在於「深刻的生命經驗—徹底扭轉或塑造個人對自己或未來生命意義的經驗」。而此種經驗Denzin稱之為「主顯節」（epiphany），他並解釋主顯節是「個人生命中難互動時刻，……有可能徹底扭轉當事人的生命。……一個人經歷了這樣的經驗之後，就不可能再和以前一樣了」（Denzin, 1989/1999）。至於為何要聚焦於個人之主顯節，就Denzin的看法，認為這是一個關鍵點，真正能去扣連個人之苦惱與更大的社會及公共議題二者。所以如同Denzin所述（Denzin, 1989/1999）：