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房龍經典代表作;寬容:戰亂×極權×暴政×偏見,一部人類的「不寬容」史

房龍經典代表作;寬容:戰亂×極權×暴政×偏見,一部人類的「不寬容」史

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內容簡介

追溯自古希臘至今,追尋思想自由的艱辛歷程
一段人類在對抗不寬容中不懈努力的歷史紀錄
 
思想家以理性對抗暴政與偏見,將寬容理念推向歷史高潮
從文藝復興到啟蒙運動,度過一次次戰亂與極權陰霾
寬容思想火種永不熄滅,引領人類走向更開明的社會
 
  ▎追尋寬容之路的歷史回顧
  是自古希臘時代起,寬容的概念便在智者心中孕育,逐漸成形。作者精彩地描繪了無知與暴政之間的糾葛,以及知識與自由對人類文明的推動作用。在寬容的早期追尋中,希臘哲學家的思想尤為關鍵,然而隨著歲月流轉,這一理念似乎陷入了沉寂。中世紀時期,宗教和專制的雙重枷鎖使寬容變得異常艱難,但伊拉斯謨、拉伯雷等人的思想仍舊為這一理念的傳播注入了一線生機。
 
  ▎文藝復興至啟蒙:思想解放與寬容的曙光
  進入文藝復興和宗教改革時期,隨著個人主義的興起和對人性的重新評價,寬容的種子再次在歐洲文化的沃土中發芽。蒙田、布魯諾、阿米尼烏斯等思想家的出現,不僅代表著寬容思想的成熟,也為其發展注入了新的動力。然而,這一時期的寬容之路並不平坦,腓特烈大帝和路易十四等君主的統治,對寬容構成了嚴重威脅。即便面臨逆境,伏爾泰和百科全書派的啟蒙思想家仍舊不懈地為寬容奮鬥,為理性、平等、博愛的理念播下了不朽的種子。
 
  ▎啟蒙運動:寬容思想的新高潮與挑戰
  18世紀的啟蒙運動掀起了對理性和自由的高度追求,寬容思想隨之迎來了新的高潮。伏爾泰、狄德羅等人的思想和著作,如《百科全書》,成為推動寬容理念的重要力量。然而,這一時期也伴隨著負面影響,特別是法國大革命期間的恐怖統治,暴露了寬容缺失的後果。儘管遇到挫折,啟蒙運動對寬容思想的貢獻仍是不可磨滅的,為未來的社會發展奠定了基礎。
 
  ▎從19世紀至今:寬容的現代發展與未來展望
  19至20世紀,隨著社會進步,寬容思想開始走向制度化和法治化,萊辛、佩恩等人為其發展作出了重要貢獻。然而,兩次世界大戰的爆發和極權主義的崛起,讓世界再次見證了不寬容帶來的災難。戰後,《世界人權宣言》的通過象徵著人類對寬容的重新追求。進入21世紀,儘管面臨宗教衝突、種族歧視等挑戰,寬容的理念仍在全球逐漸深入人心。未來的路途依然漫長,只有透過不斷的理性對話、尊重差異和促進包容,人類社會才能朝著更加和諧、多元的方向發展。
 
  ➔不僅是對過去的回顧,也是對未來的深思
  作者透過對歷史的深入分析,提醒我們寬容不僅是文明進步的必要條件,更是每個人應該秉持的價值觀。在當今世界,我們更應該珍視和實踐寬容的精神,共同推動建立一個更加自由、平等、包容的全球社會。
 
本書特色
 
  《寬容》初版於1925年,是暢銷通俗歷史作家房龍的代表作。透過歷史人物的悲慘遭遇剖析了追求思想自由的悲劇歷程,強調只有寬容,人類才能進步與解放。這部作品不僅記錄了從仁愛理念走向排他的組織形態,也是對思想自由與人類進步不可或缺的寬容精神的強力宣言。
 

作者介紹

作者簡介
 
亨德里克.威廉.房龍(Hendrik Willem van Loon,西元1882~1944年)
 
  荷裔美國人,著名學者、作家、歷史地理學家。他是一名出色的通俗作家,在歷史、文化、文明、科學等方面都有著作,更是偉大的文化普及者。他曾從事多種職業,終在寫作方面取得了令人矚目的成就,其作品被翻譯成數十種文字,印刷上千次。主要著述有《人類的故事》、《美國的故事》、《文明的開端》等。
 
譯者簡介
 
端木杉
 
  專職譯者。
 

目錄

文前插畫
序言
第一章 無知的暴政
第二章 希臘人
第三章 禁錮的開始
第四章 上帝的晨光
第五章 囚禁
第六章 生活之純
第七章 宗教裁判所
第八章 艱難的求知
第九章 向印刷文字開戰
第十章 歷史寫作的普遍性與本書的特殊性
第十一章 文藝復興
第十二章 宗教改革
第十三章 伊拉斯莫斯
第十四章 拉伯雷
第十五章 舊世界的新招牌
第十六章 再洗禮教徒
第十七章 蘇西尼家族
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼烏斯
第二十章 布魯諾
第二十一章 史賓諾沙
第二十二章 新的天國
第二十三章 太陽王
第二十四章 腓特烈大帝
第二十五章 伏爾泰
第二十六章 百科全書
第二十七章 革命的不寬容
第二十八章 萊辛
第二十九章 湯姆·佩恩
第三十章 最後一百年
後記 但是這個世界並不幸福
 

序言
 
  在安寧寂靜的無知山谷裡,人們過著幸福的生活。
  永恆的山脈向東西南北各個方向綿延橫亙。
  一條知識的小溪沿著幽深荒涼的山谷緩緩地流淌著。
  它發源於昔日的荒山。
  消失在未來的沼澤中。
  小溪潺潺,不像江河那樣水勢浩大,波濤滾滾,但對於需求微小的村民來說,已經綽綽有餘了。
  晚上,牲畜飲完水後,村民們把自家的木桶注滿,然後便心滿意足地坐下來,盡情地享受生活。
  長老們被攙扶出來,他們在陰涼角落裡度過了整個白天。對著一本神祕莫測的古書苦思冥想。
  他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼,可是孩子們卻總是惦記著去玩耍那些從遠方捎來的漂亮的石子。
  這些古怪字眼的含意往往模糊不清。
  然而,它們是一千年前由一個已不為人所知的部族寫下的,因此神聖而不可褻瀆。
  在無知山谷裡,只要是古老的東西都會受到尊重。誰要是膽敢否認祖先的智慧,誰就會遭到那些體面人的冷落和疏遠。
  所以,大家都和睦相處,山谷裡一直保持著慣有的和平。
  恐懼總是陪伴著人們──要是分享不到園子裡收獲的果實,又該怎麼辦呢?
  深夜,在小鎮的狹窄街巷裡,人們低聲講述著含混模糊的往事,講述那些勇於提出問題的男男女女。
  這些人後來走了,再也沒有回來。
  另一些人曾試圖攀登擋住太陽的巉巖峭壁。
  但他們最後都陳屍石崖腳下,白骨纍纍。
  歲月流逝,年復一年。
  在安寧寂靜的無知山谷裡,人們過著幸福的生活。
  空曠的原野一片漆黑,一個人正在緩緩爬行。
  他手上的指甲已經磨破。
  腳上纏著破布,布上浸染著長途跋涉留下的血漬。
  他跌跌撞撞來到附近一間草房,敲了敲門。
  然後他就昏迷了過去。在搖曳的燭光裡,他被抬上一張吊床。
  天一亮,全村的人都已知道:「他回來了。」
  鄰居們站在他的周圍,搖著頭嘆息。因為他們早就清楚,結局肯定會是這樣的。
  對於勇於離開山腳的人,等待他的只有屈服和失敗。
  在村子的一個角落裡,長老們搖著頭,低聲嘟囔著憤怒的詞句。
  他們並不是天性殘忍,但律法畢竟是律法。他違背了長老的意願,犯了彌天大罪。
  他的傷一旦治癒,就必須接受審判。
  長老們也想對他仁慈,對他寬厚。
  他們沒有忘記他母親的那雙奇異閃亮的眸子,也回憶起他父親三十年前在沙漠裡失蹤的悲劇。
  不過,律法畢竟是律法,律法必須要遵守。
  長老們將保證律法的執行。
  他們把他帶到集市場,人們默默無聲地站在周圍,心裡滿懷著敬畏。
  由於飢餓和乾渴,他的身體還很虛弱,長老們讓他坐下。
  他拒絕了。
  他們不准他講話。
  但他偏要說話。
  他轉過身,背對著長老。他的眼睛在圍觀的人群中尋找著。尋找那些不久以前還與他志同道合的人。
 
  「聽我說,」他懇求道,「聽我說吧,歡呼吧!我剛從山的那一邊回來,我的腳踏上了新鮮的土地,我的手感覺到了異族的撫摸,我的眼睛看到了奇妙的景象。
 
  當我還是孩子的時候,父親的花園就是我的整個世界。
  創世伊始,花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來了。
 
  只要我問疆界那邊還有什麼,大家就不住地搖頭,默不作聲。可我偏要刨根問底,尋個究竟。於是他們就把我帶到那塊岩石下,讓我看那些勇於違抗神靈旨意的人留下的嶙嶙白骨。
 
  當我高喊『一派謊言!神喜歡勇敢的人!』於是長老就過來了,向我宣讀他們手中的聖書。他們說,神的旨意已經決定了天上和人間所有萬物的命運。山谷是我們的,需要由我們掌管和固守;走獸飛禽、花朵和果實以及水中的魚蝦,都歸我們所有,依照我們的意志進行支配。但是大山是神的,對山那邊的事物我們應該一無所知,這種神祕感要一直保持,直到世界的末日。
 
  他們在撒謊。他們欺騙了我,就像欺騙了你們一樣。
 
  山的那邊有寬廣無垠的牧場,有一望無際的青草,還有和我們一樣有血有肉的男人和女人;那裡有經過千百年的建設而成就的美輪美奐、光彩奪目的城市文明。
 
  我已經找到一條通往更美好的家園的道路,我已經看到更加幸福的生活就在我們的前頭。跟我來吧,我帶領你們奔向那裡。神祇的笑容不只是在這裡,也在其他地方。」
 
  他停了下來。人群裡發出恐怖的叫聲。
 
  「褻瀆,這是對神的褻瀆。」守舊老人叫喊著。「褻瀆神靈,罪不可恕。給他的罪行以應有的懲罰吧!他已經喪失理智,居然敢嘲弄一千年前定下的律法。他該被處死!」
 
  於是人們舉起了沉重的石塊。
  於是人們砸死了他。
 
  他的屍體被扔到山崖腳下,殺一儆百,以此來警告那些膽敢質疑祖先智慧的大膽狂徒們。
 
  沒過多久,一場特大的旱災降臨到這個山谷。知識的小溪乾涸了,牲畜因乾渴而死去,莊稼在田野裡枯萎。於是無知的山谷裡飢聲遍野。
 
  然而,全知的長老們卻不為所動。他們預言說,一切問題都會化解,一切都會轉危為安,因為那些聖典裡就是這樣寫的。
 
  況且,長老們已經垂垂暮年,只要一點食物就足夠了。
  冬天來臨了。
  村莊裡空蕩蕩的,人煙稀少。
  半數以上的人由於飢寒交迫離開了人世。
  對於活著的人來說,山的那一邊是他們唯一的希望。
  但是律法卻說,「不行!」
  律法必須要遵守。
  一天晚上,村子裡爆發了叛亂。
  因為看不到希望,那些由於恐懼而逆來順受的人們終於鼓足了勇氣。
  全知的長老們發出自己的抗議。
 
  他們被推到一旁,無人理睬。他們一肚子牢騷,嘴裡不停地抱怨自己的命運不濟,對小輩們的忘恩負義心懷怨憤。可是,當最後一輛馬車駛出村子時,他們攔住了車伕,好歹讓他把他們帶走。
 
  就這樣,邁向未知世界的旅程開始了。
  這時,距離那個漫遊者回來的事情已經過去很多年了,所以要找到他當年走過的路並不是一件容易的事。
  成千上萬的人死了,人們踏著他們的屍骨,才找到第一座用石子堆起的路標。
  此後,旅程中的磨難少了一些。
  那個細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野中用火燒出了一條路徑。
  沿著這條小路,人們找到了新的綠色牧場。
  大家相視無言。
  「原來他說的是對的,」人們說道,「他對了,長老們錯了。」
  「他講的是真話,長老們在撒謊……」
  「他的屍首還在山崖下腐爛,長老們卻坐在我們的車裡,唱那些老掉牙的歌。」
  「他救了我們,我們反倒殺死了他。」
  「對這件事我們的確感到愧疚,不過,假如當時我們知道真相的話,當然就……」
 
  他們解下馬和牛的套具,把奶牛和山羊趕進草原放牧;他們為自己建造起房屋,開墾了耕地。從次以後,人們又過著快樂幸福的生活。
 
  幾年後,人們為智慧老人建起了一座嶄新的紀念館,並決定把那位勇敢先驅者的遺骨移葬在裡面。
 
  大隊人馬滿懷莊嚴肅穆的情感,浩浩蕩蕩回到了早已荒無人煙的山谷。但是,當他們來到先驅者原先留下屍骨的山腳下時,這裡卻是空空如也。先驅者的屍骨蹤跡皆無。
 
  飢餓的豺狗早已把屍骨拖入自己的洞穴。
 
  於是,人們把一塊石頭放在先驅者踏出的小徑的盡頭(現在已經成了一條寬廣的大道),石頭上刻著這個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的先驅者的名字。是他把人們引向了新的自由的生活。
 
  石上還寫明,它是由前來感恩朝禮的後代所建。
  這樣的事情發生在過去,也發生在現在,希望將來不再發生。
 

詳細資料

  • ISBN:9786263942639
  • 規格:平裝 / 380頁 / 17 x 23 x 1.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章 無知的暴政
 
西元527年,弗雷維厄斯.阿尼西厄斯.查士丁尼成為東羅馬帝國的統治者。
 
這位塞爾維亞的農夫,對書本知識一無所知,認為讀書無用。正是出於他的命令,古代雅典的哲學學派最後才被壓制下去。也正是他,關閉了唯一的一座埃及寺廟。自從信仰新基督教的信徒侵入尼羅河谷之後,這座廟宇香火不斷,已有數百年了。
 
廟宇坐落在一個叫菲萊的小島上,離尼羅河的第一個大瀑布不遠。從人類的記憶所及之時起,這個地方就是朝拜愛希斯的聖地。不知什麼原因,當供奉著非洲、希臘和羅馬諸神的廟宇都銷聲匿跡了,只有這個女神廟靈光不滅,得以保存。直到西元六世紀,這裡成為古老而神聖的象形文字仍然通行的唯一場所,為數不多的教士繼續從事著在其他地方早已被忘卻的工作。
 
可是現在,因為一個大字不識的文盲皇帝的命令,廟宇和毗鄰的學校變成了國家的財產,廟裡的神像和繪畫被送到君士坦丁堡的博物館裡,教士和象形文字專家被投入監牢。當他們中最後一個人在飢寒交迫中死去以後,具有悠久傳統的象形文字便成為一門失傳的藝術。
 
這一切真的太可惜了。
 
假如查士丁尼(這個該死的傢伙)做得不那麼決絕,把些許老象形文字專家搶救到類似「諾亞方舟」的安全地方,那歷史學家的工作將會容易得多。我們雖然能再次拼寫出古怪的埃及詞彙(這全靠商博良的天才),但要真正理解這些符號的內在含義,卻是極其困難的。
 
在古代社會的其他國家民族中,這類事情太多了。
 
那些蓄著奇特大鬍子的巴比倫人給我們留下了大量刻滿宗教經文的印刷用的泥板。他們曾經虔誠地疾呼:「將來有誰能夠理解天國中神靈的忠言?」他們不斷祈求神靈的庇護,他們竭力詮釋神靈的法則,把神靈的旨意刻在最神聖城市的大理石柱上。可是,他們又是怎樣對待這些神靈的呢?懷著怎樣的情感呢?他們忽而虛懷若谷,鼓勵教士研究天國,探索陸地和海洋;忽而又變成凶狠的劊子手,對他們的鄰人施以殘酷的懲罰,只因稍微疏忽了一些宗教禮節,而這些宗教禮節在今天已無人在意。這又是什麼原因呢?
 
我們到現在還沒有弄明白。

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