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樊登講孟子:底氣+權變(2冊合售)

樊登講孟子:底氣+權變(2冊合售)

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明細
 

內容簡介

  《底氣:掌握《孟子》7大智慧,活出坦蕩的人生!》
 
  決定你人生的不是努力,而是底氣!
 
  直擊職場人痛點,解答年輕人困惑,現象級課程《樊登講孟子》重磅集結!
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  《孟子》7大智慧,讓你擁有應對不確定世界的底氣!
  初心:內在的富足,決定你的人生力量。
  節奏:保持進退自如,留給他人餘地。
  選擇:不過分執著,與時俱進。
  交友:遠離負能量者,才不會怨天尤人、放棄成長。
  反思:活在當下,與不確定性共舞。
  善念:不管你做好事有什麼目的,只要做一輩子好事,你就是好人。
  成長:努力何時都不嫌晚,什麼時候都合適。
 
  人有不為也,而後可以有為。——《孟子.離婁下》
 
  人生總會面臨許多讓人充滿困惑的難題,我們常常處在患得患失之間,不知所措,而這全是因為,我們的人生中缺少一個最重要的東西——「底氣」。
 
  這時,向孟子學習就對了!孟子雖然身處危險的亂世,但他清楚自己的使命。面對欺騙和背叛,他依舊對人性抱持期待;他的奔走縱使辛苦且徒勞,他也始終做好自己、時刻自省。孟子之所以能不斷前行,正是因為他過著有「底氣」的人生,心無旁騖,無所畏懼。
 
  知名暢銷作家樊登博士反覆鑽研《孟子》多年,結合經典中與日常生活最貼近的內容,以及現代社會的實際案例,幫助我們照顧好自己的內心,建構出人生的底氣。雖然孟子並不能替我們做決定,但是讀《孟子》可以培養我們的浩然之氣,提升我們的人生境界,獲得心靈的安頓和生活的富足,再辛苦的人生,也能活成獨一無二的傑作。
 
  《權變:通曉《孟子》成事法則,駕馭不確定的世界》
 
  通曉《孟子》成事法則,駕馭不確定的世界
 
  看《底氣》學做人,讀《權變》學做事,現象級課程《樊登講孟子》重磅新作!
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  天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎? ——《孟子.離婁上》
 
  在佈滿荊棘的人生中,你是否也常常找不到自己的定位,覺得前途一片黑暗?面對充滿不確定性的世界,有時盲目努力,只會淪為無頭蒼蠅;唯有隨機應變地尋找出路,並在必要時突破規則,才有可能找到生機。
 
  經營人生如同帶兵打仗,既要面對客觀環境,也要考慮主觀條件,我們改變不了外部的客觀環境,那就只能從主觀上學會變通,根據環境、條件的變化做出最恰當的選擇和安排。一個人如果學會了通權達變,以不變應萬變,也就掌握了經營自己人生的精髓。
 
  知名暢銷作家樊登博士反覆鑽研《孟子》多年,精選《孟子》中最經典的篇章,從當下生活的實際應用出發,具體闡釋處事的智慧和成事的秘訣。你的權變力有多強,前路就有多寬,在混亂殺伐的戰國,孟子的主張充滿理想,而在一日千里的現代,孟子的思想仍舊能夠拓展我們的眼界,給我們安定前行的依傍。
 
  學會權變,掌握成功的關鍵!
  認知格局:你的成就永遠不會超過你的管理能力,唯有把自己管理好,才有可能處理好所有問題。
  個人修煉:很多人認為,自己要做一件事,那麼周圍的人都必須配合自己,這是一個誤解。
  成事方法:一個經常忘記最重要事情的人,往往會淪為瑣事的奴隸。
  識人用人:權力有它自己的運行機制,你做了什麼事不重要,重要的是上位者重視什麼。
  凝聚善意:「人和」是成功的最高要素,善待他人,以善服人,用善念凝聚人心。
  正向成長:很多人之所以無法提升自己能力,是因為他們自己走入了一個設定好的能力陷阱。
  有效決策:在考慮問題時,要盡量照顧到方方面面的訴求,不要圖一時痛快,留下難以彌補的後患。
 

作者介紹

作者簡介
 
樊登
 
  帆書APP創始人、首席內容官,橫跨傳媒界、學術界,領導力和溝通力專家,傳授「可複製」系列核心課程。
  畢業於西安交通大學,北京師範大學博士。
 
  1999年,榮獲國際大專辯論賽冠軍;2020年,樊登榮獲「第三屆上海文化企業十大年度人物」稱號;2021年榮獲「2021年度全民閱讀推廣大使」稱號。
 
  曾就職於中央電視台,主持過《實話實說》、《十二演播室》等電視節目。
  出版著作《可複製的領導力》系列、《這樣溝通,9成的問題都能解決》、《樊登講論語》、《底氣》等。
  截至2024年1月16日,帆書APP註冊用戶已突破7000萬。
 

詳細資料

  • ISBN:9786267397251
  • 叢書系列:致知
  • 規格:平裝 / 608頁 / 14.8 x 21 x 3.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

《底氣:掌握《孟子》7大智慧,活出坦蕩的人生!》摘文
 
人有不為也,而後可以有為。——《孟子.離婁下》
 
不做什麼比做什麼更重要
 
人生本就是一個不斷選擇的過程,而選擇就意味著,「人有不為也,而後可以有為」。意思是說,只有對某些事捨棄不幹,然後才可以有所作為。也就是說,要想有所作為,就必須有所不為,畢竟魚和熊掌不可兼得。孟子的這句話聽起來很簡單,但要做到「有不為」,需要理解這句話裡所包含的四層含義。
 
第一層含義:不要掉入機會陷阱。
 
在創業階段,經常有人請我吃飯,而每一次飯局我幾乎都會遇到一個誘惑。比如,有人會在酒桌上跟我說:有一塊地皮不錯,咱們一起投資房地產吧。其實,無論在生活或工作的社交中,每個人都曾遇到過一些機會,有的是發財機會,有的是升遷機會,但是並不是所有的機會都是機會,有的機會很可能是陷阱。很多時候,機會和陷阱只有一步之差。一旦踏入陷阱,就會覺得每個機會都不錯,但最後的結果只不過是在自己周圍挖了無數個坑。
 
有一個挖井人漫畫,大家應該都很熟悉。有個人想要挖一口水井,他先是找了一個感覺有水的地方開始挖,挖了一陣發現沒有水,就換了一個地方接著挖,結果還是沒有水,於是又換了一個地方接著挖……就這樣,反反覆覆操作下來,一口水井也沒挖出來,周圍只是徒增了很多個坑罷了。
 
同樣還有一個人也要挖井找水。他沒有像第一個人那樣東挖一下,西挖一下,而是找準了一個地方,一直挖下去,直到把水挖出來為止。
 
這個故事告訴我們,不是所有的機會都需要抓住,有些只會浪費自己的時間,分散自己的注意力。
 
第二層含義:不要忘記自己的原則和底線。
 
不可為的事情堅決不為,否則很可能到最後一事無成。比如在做生意時,客戶為了獲得更大利益想要給你回扣,你如果為了眼前利益而收取了回扣,就等於破壞了原則,丟掉了底線,甚至觸犯了法律。生意場上,真正可以讓客戶滿意的,絕不是給回扣,而是為客戶創造價值,為客戶解決實際問題。這樣才能與客戶維繫良好的關係,讓生意做得長久。

會員評鑑

5
2人評分
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2則書評
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立即評分
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Lv.1
5.0
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2024/07/27
人生成長最有效的方法,就是無論處在命運起伏波動的哪一個位置上,都要能就地展開行動,在自己的能力範圍內,做最大的努力。無論在人生哪一個階段,少年、壯年及老年,都要拚盡全力向上,這樣的人生才會持續不斷成長。

「孟子」在一般人的感受裡,那是一本古籍,是文學作品,樊登老師將其白話註解,貼近我們每天日常生活,讓孟子的想法深入我們的行為與思想,在我們對於未來方向迷茫懵懂時,有關鍵的智慧指引,真可謂是我們行事的準則與底氣。
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5.0
|
2024/05/10
「至聖」先師孔子有學生三千人,何以卻是由一個從未實際跟隨孔子學習的儒者繼承了「亞聖」的名號,想必這個人勢必有他過人之處。

樊登所著的《底氣—掌握孟子7大智慧,活出坦蕩的人生》中說:孟子的底氣來自於他的自洽。他認同孔子的理念,並想通了自己的使命。他想方設法擴大儒家的社會影響力,尋找讓儒家思想落地的機會,說寓言、講故事,結合案例展開討論,把儒家的思想成體系地融入生活。

孟子的底氣另一方面來自對人性的堅信,他相信人性本善,那個善養的浩然之氣,正是集義而成;孟子還有一股底氣來自對自己的負責。「有不虞之譽,有求全之毀」,人只需做好自己,不斷地反省和改變,如果你所做的事是道義所在,那麼千萬人吾往矣!

樊登對孟子的詮釋,讓我終於讀懂了那個凜然無懼,不怕敵人,不怕強權,不怕失敗,甚至不怕犯錯的身影。

▍內心富足,生命會變成一部傑作
一個敢於堅持理想,挑戰自我,嘗試不一樣人生的人,很少會在意世俗偏見、他人說法,也很少在不同聲音的面前丟失自我。
這一點我覺得自己做得不大好,雖說自己在職場上其實是有一些理想的,但是面對一些質疑的聲音,我也會膽怯,也會退縮,總沒有孟子那種雖千萬人吾往矣的氣魄,只求在自己小小的緣起點上,能多做一點是一點。
質疑的聲音其實是生命的常態,也許辦事的過程中未能照應全面,因此無法順利推動。書中有一part深深安慰了我,樊登說所有人在做事時都會面臨不確定性,然而所有的不確定性都只有在事情發生之後才能知道結果,不做事的人是不會面臨不確定性的。
既然誰也不知道能不能做好這件事,那為什麼不去嘗試看看,做錯了就承擔責任,面對失敗,積極改正;如果做對了,那就是圓滿的結局。
雖然我還有很多能力不足,然而書中說:「聖人必可學而至。」「只要大多數人能學會的,你就一定能學會,關鍵在於方法對不對,時間夠不夠,執行力夠不夠。」
樊登說,想要有成就,首先要有勇氣,其次少不了刻意練習。成功做事的公式:刻意練習=時間*積累
如果我們很清楚自己的目標在哪裡,那麼就是堅持學習,關注自己的「影響圈」,而不把自己困在「關注圈」。
既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程,莫怕它山高水遠,只管向前,無問東西。

▌反求諸己,是生命成長的根源
人生在世,一定會有大大小小的挫折,當遇見挫折時,你會先反省自己還是把矛頭指向外在?
樊登《底氣》書中提到,當我們把矛頭指向外在,覺得自己很棒,但實際卻沒有那麼棒時,就是所謂的認知失調。當一個人不斷用認知失調來處理問題時,就會發現自己的影響圈變得越來越小,做事也越來越不順利。
孟子針對這樣的狀態給出了解決方案:「射者正己而後發,發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。」意思是說,你在射箭時,想要讓箭射中靶心,就必須先端正自己的姿態,然後放箭。孟子還說:「行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。」
還記得在安得烈慈善協會執行長羅紹和《有溫度的人》新書分享會上,吳家德老師曾詢問他:何以在軍中人緣那麼好?在其他場的新書分享會上,即使已經退伍了,還是有許多過去軍中的同袍來支持站台。
羅執行長非常謙虛的回道:原本也曾經非常狂妄,覺得事情做好了,都是自己的功勞;又或者事情做不好,覺得不是自己的問題。然而在軍中長官的訓練之下,慢慢會反省自己有哪裡做不好,還有開始會去看別人的功勞,漸漸的在軍中的人際關係就愈來愈好。
從羅執行長曾經歷任四任國防部的發言人一事可看出,一個善於反省自己,遇到事情先從自己身上找原因的人,絕對是可以直行無礙的。
所以如果在人生路上窒礙難行時,請記得孟子說的:「行有不得者,皆反求諸己。」

▌想教好孩子,先活好自己
孟子對於教養議題也曾提出自己的見解,他認為何以需要易子而教的原因,是因為「勢不行也,教者必以正,以正不行,繼之以怒。繼之以怒,則反夷矣。」意思是說,父母親並不是教不會自己的孩子,是因為情勢上行不通,因為以正道引導,如果發現沒有成效,這時就會發怒,一旦發怒就會傷害親子間的情感,這時就無法達成原先想要教育的目的了!
在這部分,樊登認為並不是不能教,而是父母親要先讓自己成為一個表裡如一、內外一致的典範,這時的教育便是自然而然。
在教養之道中,孟子還強調環境對人的影響,所以學齊語要請齊國人教,而不是楚國人教,宋王要學好,左右都要有像薛居州一樣的善士,如此宋王想不學好都難。
如果我們希望我們的孩子不要輸在起跑線上,那麼別忘了家長就是孩子的起跑線,家長本身的認知、知識水平和態度,還有我們為孩子營造的環境,才是真正決定孩子成長的關鍵因素。
雖然書中在這部分主要是談論親子教養,然而我覺得其實可以擴而廣之,不管在教育現場老師的身教,還有職場上主管對於部屬的管理,若能領悟孟子的哲學觀,想必必能「若決江河,沛然莫之能御也。」
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