中元的構圖：林曉英客語劇本四種

悲憫．這個黑暗世界裡的依稀微光：《中元的構圖》
 
致敬
 
如母親般的臺灣。以及，臺灣文學巨擘鍾肇政先生
 
本書收錄的《中元的構圖》，取材於鍾肇政先生同名小說〈中元的構圖〉。劇本創作肇始於期盼能向前輩文學家致敬的心願，也希望此一劇本能有機會在完成後的未來被實踐於舞臺，讓觀眾在劇場裡認識臺灣作家作品與其關懷，藉著民間習俗、藝術聲響交織的場景，感受客莊聚落獨特的文化生活。更期待作為背景聲響的客家族裔樂音，能透過音樂設計「再藝術化」手段的創作實踐，在劇場裡傳達「慈悲」救贖的溫暖。
 
創寫《中元的構圖》並非偶然。數年前，初次讀到鍾肇政先生創作於1960年代的〈中元的構圖〉，便著迷於小說家描繪客莊生活場景的功力。小說家捏合生活裡民俗活動與文化知識，把真實人生的小人物故事架造為作品宇宙，創構劇中主角阿木經歷的遭遇和情境，透過其人苦痛創傷，表達小說家的反戰立場。〈中元的構圖〉在深沈內斂的人道關懷背後，猶有幽微而嚴肅的時代控訴。
 
1960年代的時空座標，隱隱映襯小說裡的「中元」並非只是個單純的民俗節日，也不只是客莊聚落某個尋常日子，鍾老前輩筆下的這個節日當作小說場景時空，談的是一則永恆的、人性的悲憫課題，也是臺灣某個時代裡集體記憶的傷痕印記。越是暗黑、恐懼、幾近絕望的時刻，由走過戰爭年代的前輩作家作品帶領下，我感受到那無可言說、無需言說的情境裡存在深沈內斂的人情溫暖，反襯戰爭帶來的人性扭曲和悲涼無奈。然無形的戰爭，依然無所不在，或許人世間尚存如「中元」所蘊藏著的那道穿越死亡的微弱之光，即是那一絲體貼的溫度，使人得以對「生」仍抱有冀望。
 
構思創作的那段日子，似乎重新認識了「中元」，置身在前人研究論述與田野現場，從在場人們的目光和神情，似乎又明白了些什麼，儘管還有很多的不確定，以及許多未曾留意的細節和功課，隻身站在偌大的廟埕現場，只期盼自己能感知鍾老前輩過去所見、所想。