道德經就讀這200句：道可道非常道，洞察大千世界的東方哲學智慧

　　★舒心怡情／回歸本真／修身治業
　　★擷取道德經的智慧菁華，引領您體會清靜無為，洞察大千世界★
　　本書從《道德經》中選取的兩百句精華，方便讀者隨時隨地在老子的生命哲學中汲取精神的糧食，淨化思緒，使心靈重回寧靜恬適。
 

作者簡介

沈智

　　專欄作者，國學文化推廣者，畢業於遼寧大學，多年以來專注於國學典籍的研究與傳播工作，曾出版多部相關暢銷作品。

10.夫唯無以生為者，是賢於貴生。
 
【注釋】(1)是：指示代詞，這。(2)賢：勝過、超過、比……好。(3)貴生：貴，以……為貴。看重生命的意思。
 
【譯文】只有恬淡自然，不以養生保命為重的人，才比那些刻意在乎生命的人更高明。
 
【解析】
 
老子講求順其自然，為政治國要無為而治，對待生命亦是如此。不要過度地重視生命，一切順應自然。「貴生」雖然已經是道家所肯定的觀點，然而還沒有「無以生為」更高明。只有「無以生為」才不至於走上「求生之厚」的路。
 
老子起初是在告誡統治者不能過於貪婪，搜刮太多的賦稅，因為如此就會使民眾陷於饑荒之中。有些君王貪圖名利、為所欲為，百姓自然不會信服。百姓之所以不愛惜生命冒死反抗，與統治者貪圖享受、搜刮過甚的關係密不可分。統治者如果忙於治理國家而無暇顧及自己的生計，民眾就會自發地捐出物資，使他能安心治國。
 
法家出現以後，抓住了人性的弱點，提倡尊君卑臣，這使得人民所有的活動都圍繞君王，不可能得到真正的快樂。真正的道才能讓人們珍視生命。個人的生命，撇開與統治者的關係，也是講求「無以生為」。真正講求「貴生」是看重生命本身，不可以過分求生，不執著於那些物質財富，反而會讓自己活得更好。
 
124.大小多少，報怨以德。
 
【注釋】以：用。
 
【譯文】以小為大，以少為多，只用「德」來報答怨恨。
 
【解析】
 
《論語‧憲問》：「或曰『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直抱怨，以德報德。』」從中我們可以看出，孔子與老子在處理「德」與「怨」的關係時並不完全一致。老子以德行回應怨恨，孔子卻是以公平正直之道來面對怨恨，不作相應的報復。「以德報怨」是老子的人生觀，也是老子的一種處世哲學，同時也是順應自然思想的體現。
 
人與人之間，有很多誤會不可避免，也就會產生很多不得已的衝突，隨即而來的就是怨恨。有些怨恨並不是直接衝突引起的，解不開重重誤解的時候，最好的辦法就是放下，以自己好的德行來面對對方，關係自然而然就會變好。不論是親人、朋友還是對手，以德報怨都沒有錯，這不僅僅是一種處世方法，也是個人素質的體現。