人生易學概論：一位校長辦學之源泉

　　◎華夏文化圈，歷史最久，影響最深的經典，非易經莫屬，易經的哲學理論，涉及政治、歷史、人生、價值等哲學，是中華中正思想的根基。
　　◎易經也是卜筮之學，透過陰陽變化的運行規則，讓人在茫然中循著天理的軌跡，預測未來，制定最佳策略。
　　◎劉紀盈校長以自身辦學為例說明，易經教導我們，在面對事情時要懂得權變，因時因地因人而制宜，朝好的面向去改變處理。

　　本書從研易的體悟中，整理出自我修身、營造家庭、
　　待人處事、從政治國的行為準則與作法，這是易經智慧的結晶，
　　也是易經最有價值，最能幫助吾人的地方。

　　此外，本書也以金錢卦作深入淺出的解說，由先備知識的介紹起頭，
　　接著學習進階知識，最後以實例一步一步解說操作，
　　讀者只須循序漸進地學習實作，就可瞭解金錢卦的操作原理，
　　進而將它運用於生活中，解除自身的迷障。

作者簡介

劉紀盈

　　˙學歷
　　國立新竹師範學院初等教育研究所碩士（後改為國民教育研究所）

　　˙著作（專書）：
　　校長的會客室──聊聊系統理論的教養法則
　　實用的子女教養指南
　　成為一個完全的人──道德自我教育法

　　文章與論文：
　　劉紀盈（民82）﹕略談國民小學如何推行學生休閒生活之輔導。中縣文教季刊14期。
　　劉紀盈（民84）﹕國小輔導工作的問題與改善之道。諮商與輔導月刊115期。
　　劉紀盈（民84）﹕國民小學輔導工作評鑑意見之調查分析──以新竹師院輔導區為例。兒童輔導學術研討會論文集，41-64頁。
　　劉紀盈（民85）﹕輔導工作評鑑功能之探討。師說月刊89期。
　　劉紀盈（民85）﹕以家庭親屬關係來說明分數的概念。中縣文教季刊23期。等多篇。
 

第二章　學易的先備知識
 
周易流傳已久，又沾上一些迷信色彩，語言文字以及思想觀念，都因古今之變、南北之異而產生許多隔閡，因此對現代讀者來說，讀周易不是一件容易的事。──吳宏一教授（註一）
 
古時有三易：連山易、歸藏易、周易。連山、歸藏二易已失傳，目前流傳下來的僅剩周易。周易的周，有的學者認為是朝代名稱，指周朝。有的學者認為周是指周普、周延；有的認為兼指上述兩義。周易有經、傳兩部分，經是指古經，包括六十四卦、卦形、卦符、卦辭、爻辭；傳是解說古經的文字，共七種十篇，又稱十翼。古經部分，字句向稱奧奇，難讀難懂，須有基礎的先備知識，方能瞭解經文的微言大義。
 
第一節　周易之易
 
周易眞是千古奇書，幾千年來不少人在研究它。光是書名，從古至今就有很多學者在探討。周易的周，根據學者的研究，就提出了三種不同的主張。周易的易，學者認為更能彰顯周易一書的精神，對它進行更多的探究。
 
中國最早的一部字典說文解字，它說：「易，蜥易、蝘蜓、守宮也。象形。」易是一個象形字，上半部日像四腳蛇的頭，下半部勿像四腳蛇的身和腳。說文解字這樣的解釋，與易經的內容和意義是沒有任何關連，因此，此說無法採信。
 
漢代的魏伯陽，在他的周易參同契裏，把易字說成：「日月為易。」易的上半部日象徵陽，下半部勿象徵陰，日月合起來的易字就象徵陰陽的變化。但勿字的字源與月字的字源不同，這種牽強附會的說法，往往不被認同。
 
已故的黃振華教授在殷代的甲骨文裏找到象形的易字，據他的解說：上半部尖頂代表初出的太陽或者是日落時的太陽，只露了一半；中間那條弧線象徵海的水平面或者是山的弧線；下面三斜線象徵太陽的光線。這個象形字代表日落、日出時的景象，也隱涵由黑夜到光明，或是由光明到黑夜的變易。伏羲作易時，仰觀天象俯察地理而得出陰陽變化的道理，甲骨文的易字正指出晝夜的變換。易字的字源應是甲骨文中指示日出為易或日落為易的字。黃教授依甲骨文易字的意義，將易的意義確定為：日出為易或日落為易。（註二）