什麼是烏托邦？

　　《什麼是烏托邦？》深入探討了烏托邦概念的歷史背景和哲學意涵，分析了其對後世的影響。書中以湯瑪斯·摩爾1516年的《烏托邦》為起點，揭示了這個理想國度如何激發無數社會改革與革命的倡議。摩爾創造的「烏托邦」一詞，反映了他對當時英國社會的不滿，希望通過描繪理想境界來表達渴望。雖然他因此付出生命代價，但《烏托邦》成為後世理想運動的靈感源泉。

　　書中剖析了烏托邦的持久影響力，展示了其成為一種「不變式」，激起各種社會倡議，同時也探討了對烏托邦的冷靜分析和批評，提醒我們在追求理想社會時需謹慎。本書為讀者提供全新視角，理解烏托邦思想的演變，適合對哲學、歷史和社會學感興趣的讀者。

 

作者簡介

尚·馬克·斯特貝 Jean-Marc Stébé

　　法國社會學家，於1956年出生。他的研究主要聚焦於城市及相關問題。他在1993年獲得了有關城市政策評估的社會學博士學位，並在2000年獲得了南錫第二大學的社會學研究主任資格。目前，他是洛林大學社會學系的教授之一，同時也是洛林社會科學實驗室（2L2S）的成員。

　　在他的研究生涯中，他曾關注於研究陷入衰退的社會住房和敏感的郊區，後來轉向探討在全球化城市化背景下，社會分裂和空間分離的現象，尤其是對於禁區化、繁榮化、邊緣化和都市邊緣化等過程的概念化。他致力於探索影響城市想像、創新和建設的各種類別，包括不同時期的烏托邦、城市模型、歷史經驗以及相關政策的認知框架。

譯者簡介

李崇瑋 LI Chong-Wei

　　中國文化大學法國語文學所畢業。嘗試不被生活劫持而生活的兼職譯者，養一隻黑貓作伴，喜歡如Elder和Motorpsycho的搖滾樂，彈吉他，專一於朴恩斌的粉絲，對哲學、天文物理及可能影響人類未來生活的各種趨勢抱持高度興趣，認為在基本粒子的層次上所有人類與萬物都彼此相關，同意蕭沆（E. Cioran）寫下的「我們都是愛開玩笑的人：我們倖免於自身的問題」，也相信卡爾．薩根（Carl Sagan）說過的「我們都是星塵」。譯有《法國大革命：自由之章》（2021，時報）、《什麼是城市》（2022，開學）。

烏托邦不是什麼
 
過分想要放大烏托邦的概念在今天常常發生，至少是在一般的想法裡，就算會冒著將它變成醜陋模糊觀念的風險，最終（in fine）反映的卻是既沒有真實歷史開頭也沒有任何可能結果的普遍想像活動。所以，釐清烏托邦不是什麼就相當重要，這是避免把它視為一種不明確的觀念，而且要不滿於無法回答作為開場在此要提出的問題：什麼不是烏托邦？
 
烏托邦不是神話
 
即便神話思想和烏托邦思想都反映一種想像和作夢如此人性的人類能力，前者依然不可與後者混淆，因為呈現出複雜、密集且多重意義的神話世界預示了將自身確立為一種更加特殊、封閉且理性方式來產生夢想和意義的烏托邦想像。據此觀點，濃密且多元的神話思想從根本上包含著日後的烏托邦而且不做簡化地揭示出其可能性的條件。
 
不同於烏托邦，呈現為由社會評價之作品的個人生產（production individuelle）以便有時候成為其他相互競爭的表現形式之間的參與資格 ，神話在本質上就是群體天性的社會事實。再者，就像馬塞爾．牟斯（Marcel Mauss）說的 ，它是「整體的社會事實」，也就是對社會及其廣義制度造成後果的事實。其實，神話是尤其意義深遠且綜合的信仰對象，它和不忘將其分享並經由旨在遵循世界構造之原始圖樣的各種儀式來加以傳遞的古代社會制度共存。它滲入產生並支撐自己的整個社會制度，用合法化的修辭作為交換來滋養這些制度。當神話支撐、加強並解釋既存社會和心理的結構，烏托邦則形成自一種虛構，對現存秩序帶來懷疑態度及猜忌，將神話揭穿。「凡神話所予以合法的，烏托邦質疑並加以消耗」尚—賈克．伍南柏格（Jean-Jacques Wunenburger）關於這點如此寫道 。
 
在一九六六年問世的《童年與社會》（Enfance et société）一書中，埃瑞克．埃瑞克森（Erik Erikson）十分確切然而是基於一個較為當前的企圖指出，神話
       
並非謊言。嘗試舉出它缺乏事實根據和公佈其想像乃偽造且毫無意義都是徒勞的。一則神話同時混合歷史事實以及具有意義的虛構，對某個時代或某些國家用這樣「聽起來合理的」方式，去激起虔誠的驚嘆或熾烈的野心。將因此深受感動的人們不會過問其真實性或是否合乎邏輯 。