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故事雲•『中國童話』經典大閱讀

故事雲•『中國童話』經典大閱讀

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明細
 

內容簡介

「故事雲.經典大閱讀」系列:
經典就像任你隨手擷取的雲端故事寶庫。
一起從故事親近經典,用經典認識世界!

哪些故事最經典,一生一定要讀過一次?
哪些故事是原型,發展出眾多的變形故事?
哪些故事最耐讀,千百年後讀來仍趣味盎然?

  ■【故事雲.中國經典大閱讀】計畫:
  經典中國神話(2024.06出版)、經典中國童話(2024.07出版)
  經典中國鬼話(2024.11出版)、經典中國傳奇(2024.12出版)
  經典中國精怪(2025.06出版)、經典中國公案(2025.07出版)

  ◆
  ◎一對姊弟去探望外婆,晚上睡覺時,女孩卻發現這個外婆不但渾身有毛,半夜還在喀嚓喀嚓地啃著什麼東西……〈老虎外婆〉,出自《廣虞初新志》

  ◎有個神奇的柏木枕頭,人從枕頭後面裂開的小孔進去,就算在裡面過了一輩子的生活,出來之後只過了片刻……〈柏枕幻夢〉,出自:《幽明錄》

  ◎孤兒吳堪有天在溪裡檢了一個白螺,拿回家養著之後,卻發現從此每天回家後,茶水飯菜都已經準備好了……〈吳堪與白螺女〉,出自:《原化記》

  ◎薛偉生病昏迷二十幾天後突然醒來,他跟正在吃魚膾的同僚說,自己就是他們剛剛殺來吃的大鯉魚……〈薛偉變魚記〉,出自:《續玄怪錄》

  ◎荀生天生身有異香,因為船難流落一座小島。島上的城牆都是用糞土塗的,居民看到荀生都被臭到嘔吐,把他當瘴氣驅趕,直到荀生掉進一個糞坑……〈荀生與蜣螂城〉,出自:《諧鐸》    

  ◆
  童話通常有新奇誇張的情節,充滿幻想的內容除了蘊含創作者的想像,也反應了某些現實,進而從中看出當時的社會民情。例如故事中各種具有人性的鳥獸動物、花草樹木,可以看到古人認為眾生皆有靈的思想;孝順、勤奮、善良會獲得上天幫助,貪心負義的沒好下場,可以看到當時社會認同的價值觀。而那些訪仙求道,出現法術幻術的情節,或者出自佛教《敦煌變文》、《高僧傳》的故事,可以看出佛道思想的深入。

  最特別的是,中國文學裡早就有許多童話故事的原型,例如東晉就有「羽衣少女」類型的故事;唐代《酉陽雜俎》(九世紀)裡的〈葉限姑娘〉,可說是最早的灰姑娘故事;南北朝時的《高僧傳》(六世紀)裡,就有類似「國王的新衣」故事,西方直到十四世紀才出現。清代康熙時(十七~十八世紀)的〈老虎外婆〉情節,類似〈小紅帽〉,這些都比西方的「鵝媽媽故事集」(十七世紀)、《安徒生童話》、《格林童話》(十九世紀)還早。

  本書蒐羅了古典文學與民間傳說中具代表性的精彩童話,並附上完整原文與出處典籍介紹,以白話故事讓讀者輕鬆欣賞古人的文學結晶。精彩有趣的童話故事,可以激發孩子天馬行空的想像,大人在重溫故事後也可以有不同的體會。不只可作為學生的補充教材,更是創作者汲取靈感的案頭寶典。

  ◆
  「故事雲.中國經典大閱讀」計畫特色:
  ◎從古典文學中選取具原創性、藝術性,有「原型」特質的代表性篇章
  ◎透過親切有趣的白話語言,輕鬆閱讀故事
  ◎蒐羅與故事相關的原典與出處簡介,認識古典中國文學最好的入門
 
 

目錄

第一部 眾生皆有靈,或凶險奸邪,或講信重義
當鳥獸動物、花草樹木,開始有人的種種特性,
原本各自殊異之萬物,
也變得可愛、可恨、可親、可感起來。
毛衣女
馬皮姑娘
李寄斬蛇
楊生與忠狗
大龜與桑樹
懂得團結的紫荊樹
東郭先生與中山狼
老虎外婆
神蟒擔生

第二部 訪仙求道,法術幻術
如果能解脫死亡、長生不老,
身負變幻自如的奇妙法術,
現世的不如意,似乎再也沒那麼難以忍受……
洞穴內的仙館玉漿
迷幻的天台仙女
柏枕幻夢
陽羨書生
柳成入畫
畫中美人
廉廣的神筆
點睛成真的牧童與馬
嘉興繩技
勞山道士

第三部 受人之恩,當湧泉以報
從救命之恩、知遇之恩、仗義之恩、到養護之恩
蟲魚鳥獸尚且知恩圖報,何況於人?
螞蟻報恩
黃雀報恩
老虎報恩
葉天師救白龍
吳堪與白螺女
龍妻送珠
楚元王不殺仁鹿

第四部 在這些國家,動物或昆蟲當道
在幻想的國度,所有的不可能都變得可能,
它既是現世的對照,也是想像的寄託……
薛偉變魚記
東海長鬚國
燕子告黃雀
烏衣國    富小二與猩猩八郎
海述祖造船上天庭
荀生與蜣螂城
蟪蛄郡
蔣十三進翠衣國
因循島

第五部 堅貞不移的愛情
「歎人間真男女難為知己,願天下有情人終成眷屬」
歷久不衰的不是愛情,
而是人們對真愛的美好信仰與美好想望。
韓憑與相思樹
裴航成仙
人面桃花
田昆侖與天女
梁山伯與祝英台
夜光娘子
孟姜女哭倒長城
牛郎織女的故事

第六部 世間無非人情義理
善人必有好報,惡人終將受懲。
在一則則的故事裡,是非善惡、忠孝節義,
再也不是老生常談。
楚國神偷
伯牙與子期
孝感動天的董永
白水素女助謝端
重義輕生的荀巨伯
周處除三害
旁㐌兄弟與金錐子
葉限姑娘

第七部  古人的機智生活
人生在世,難得糊塗。
有時也需要一些小聰明與大智慧。
兩小兒辯日
阿豺折箭
偃師造假人
楚人學隱身術
誰殺了陳佗
虛空的細紗縷
藍姐智擒強盜
健忘病
不死藥
東食西宿
屠夫的見識

 
 



姑妄言之姑聽之――關於中國的童話


  人人都喜歡故事。

  從孩童睡前的床邊故事,圍爐夜談的連篇鬼話,到市井流傳的鄉野傳奇,甚至是大樹下往來行人休憩時,所交換的天南地北見聞,我們從小到大一定都聽過或看過各式各樣的故事。

  記得小時候漢聲出版的十二冊《中國童話》套書,陪伴我們度過了許多時光,時不時總是會拿出來複習一下。後來唸書時讀到那些故事的原文,知道了出處,才驚訝地發現有些竟然都是出自中國古典文學典籍,如《列子》、《淮南子》、《韓非子》,其中最多的就是歷朝歷代的筆記小說,如《搜神記》、《幽明錄》、《世說新語》、《玄怪錄》、《酉陽雜俎》、《夷堅志》,以及清代的《聊齋誌異》等等,再次看到那些熟悉的故事,有種看到老朋友的喜悅。

  現在人講到童話,總是會想到西方以王子、公主、精靈、巫婆、惡龍等為主要角色的故事,這都得拜電視、電影、卡通改編之賜,但是中國其實也有絲毫不遜於西洋童話的精彩故事,不但原型種類繁多,甚至歷史更悠久,影響深遠。

  例如,早在東晉就有「羽衣少女」類型,亦即西方所謂的「天鵝少女」,講述鳥類脫下羽毛衣變成少女;六世紀的《高僧傳》裡,有類似〈國王的新衣〉故事;九世紀時,唐代筆記小說《酉陽雜俎》裡的〈葉限姑娘〉,可說是最早的灰姑娘故事;清代出現的〈老虎外婆〉,和〈小紅帽〉有類似情節,也是中國最早有紀錄的獸外婆型故事。這些都比西方十七世紀的「鵝媽媽故事集」、十九世紀的《安徒生童話》和《格林童話》還早。

  童話故事有趣的地方,往往是在其天馬行空的想像和精彩曲折的情節。所以鳥獸動物、花草樹木皆有靈,不但會說話,還具備人的種種特性,牠們或是懂得報恩、或是狡猾邪惡。還有一種中國童話,是受了佛教或道教影響,描述人們尋仙訪道、擁有各種神奇法術的故事;而童話裡常見的報恩之說、善惡教訓和蘊含人情義理的內容,則是來自傳統認同的價值觀;其中還有一類比較特別的故事,是描寫各種虛構的幻想國度(螞蟻國、燕子國、猩猩國等),這寄託的是文人諷喻世情的寓意,此外還有才子佳人雋永的愛情傳說,以及呈現古人機智詼諧一面的小故事,令人莞爾。凡此種種,豐富了中國童話的種類與內涵。

  小時候看那些童話故事,著迷的是它的新奇有趣,長大後再來看,因為見識和閱歷不同,對於故事又多了一份不同的體會,這證明了經典之所以為經典,除了具有流傳不朽的價值,更有老少咸宜的特性。清代的文人張潮曾說:「少年讀書,如隙中窺月;中年讀書,如庭中望月;老年讀書,如臺上玩月。皆以閱歷之淺深,為所得之淺深耳。」而還有什麼比從小到大閱讀的童話,更能夠驗證此語呢?
 

詳細資料

  • ISBN:9789864899739
  • 叢書系列:故事雲.經典大閱讀
  • 規格:平裝 / 304頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

馬皮姑娘      出自:《搜神記》
 
有個古老的傳說,上古的時候,有個女孩住在十分偏僻的地方,她的父親出外遠行,家裡只有這個女孩子和一匹公馬,由女孩餵養牠。女孩很想念父親,就跟馬開玩笑說:「如果你能替我把父親接回來,我就嫁給你。」馬聽了女孩的話,就掙脫韁繩跑了出去,直到找著了女孩的父親。父親看到馬很驚喜,便騎了上去,馬卻看著跑來的方向,不停的悲哀鳴叫。父親想:「這馬無緣無故這麼焦急的鳴叫,難道是家裡出了事嗎?」便急忙騎馬回家。
 
因為這匹馬如此的特別,因此主人總是給牠更多的草料,但馬都不肯吃,每次看到女孩子進進出出,就激動的狂亂踢腳。這樣的情況不止一次的發生,女孩的父親十分不解,問女兒是否知道其中緣故,女兒這才把從前對馬開玩笑的事稟告父親。父親緊張地說:「千萬不要聲張,這件事恐怕會使我們受辱,妳這段時間暫且不要出門了。」於是就用弓箭把馬射死了,還剝下牠的皮放在庭院中曝曬。
 
有一日,父親外出時,女孩與鄰家的女孩子們在曬馬皮的庭院中嬉戲,女孩用腳踢了馬皮一下說:「你是畜生,居然想娶人當妻子嗎?最後被人剝了皮,根本就是痴心妄想啊!」話還沒說完,馬皮居然飛了起來,包裹了女孩飛走了。鄰家的女孩子們又慌又怕,也不敢救她,跑去告訴女孩的父親,父親趕回來四處搜尋,遍尋不到女兒。
 
過了幾天,父親看到女兒和馬皮變成了蠶,在一棵大樹的樹枝間結了絲,這個蠶繭又厚又大,與平常的繭不同。鄰居的婦女把它取下來餵養,所收的繭是平時的好幾倍大。因此給那株樹取名叫「桑」,就是「喪」的意思。從此,百姓都種養這種樹和蠶,直到現在。
 
舊說:太古之時,有大人遠征,家無餘人,唯有一女。牡馬一匹,女親養之。窮居幽處,思念其父,乃戲馬曰:「爾能為我迎得父還,吾將嫁汝。」馬既承此言,乃絕韁而去。逕至父所。父見馬,驚喜,因取而乘之。馬望所自來,悲鳴不已。父曰:「此馬無事如此,我家得無有故乎!」亟乘以歸。
 
為畜生有非常之情,故厚加芻養。馬不肯食。每見女出入,輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之,密以問女,女具以告父:「必為是故。」父曰:「勿言。恐辱家門。且莫出入。」於是伏弩射殺之。暴皮於庭。
 

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