情緒──如何將恐懼、憤怒、嫉妒蛻變為創造性的能量(新版)

奧修OSHO，二十世紀最受矚目的靈性智慧大師；與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一；倫敦泰晤士報形容他是：「一千個改造二十世紀的人之一」。


情緒無法恆久不變。
在你的內在有什麼是恆久不變的？

情緒無法恆久不變。那就是為什麼它們叫做「情緒(emotions)」──這個字源自於「動(motion)」，意思就是活動(movement)。它們會變動，所以它們叫做情緒(emotions)。你會不斷的從一種情緒轉換到另一種情緒。這一刻你是悲傷的，下一刻你是快樂的；這一刻你是生氣的，下一刻你是慈悲的。這一刻你充滿愛，下一刻你充滿恨；早晨很美，晚上很醜……；就是這樣繼續下去。這不可能是你的本性，因為在這些變化的背後，需要某種東西像線一樣的東西把它們串連起來。

你看到了花環上的花，但你沒有看到那條線。這些情緒就像花環上的花。有時是憤怒之花，有時是悲傷之花；有時快樂，有時傷痛，有時苦悶。這些都是花朵，而你的生命則是那個花環。花環上一定有一根線，否則你早就四分五裂了。你仍然是一體的——那麼，貫穿你的是什麼？指引你的又是什麼？在你之中，什麼是恆久不變的？

認識情緒的根源

我們要如何兼顧表達情緒的需求與尊重他人的感受？我們太常發現自己在表達與壓抑的兩難中進退維谷。我們擔心表達自己真實的感受會傷害身邊親近的人，使他們與我們漸行漸遠。但是壓抑情緒──即使披上「自我控制」的糖衣外表──我們只是在冒險傷害自己而已。

奧修，當代最具開創性的靈性導師，提供了一個實用且全面的途徑來有效處理這些衝突。
他帶領我們深入了解情緒的根源，以更了解自己和他人的方式來應對各種情境，幫助我們更加自信與平靜的面對生命中不可避免的起伏與困境。

奧修致力於幫助人們發現：
*恐懼、憤怒和嫉妒對我們生活的影響。
*罪惡感、不安全感……等情緒如何慣性的操縱我們。
*如何破除對強烈情緒的不當反應。
*如何將破壞性的能量蛻變成創造性的能量。
*社會及文化在我們的個人情緒模式當中所扮演的角色。

奧修對於人類心智的獨特洞見遠遠超越了一般陳腐的論調。他教導我們要全然的經驗我們的情緒，用創造性的方式來應對它們，好讓我們的人生更豐富，更精彩，更完整。
 

作者簡介

奧修（OSHO）
二十世紀最受矚目的靈性智慧大師，西元一九三一年十二月十一日生於印度。從小就是一個叛逆而獨立的靈魂。飽覽群書，辯才無礙，以優異的成績畢業於印度沙加大學哲學系，並在傑波普大學擔任了九年的哲學系教授。之後他周遊印度各地，公開挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。他堅持要自己去經驗真理，而不是從別人那裡獲得知識和信念。印度《週日午報》將他與甘地、尼赫魯、佛陀等並列為改變印度命運的十位人物之一。

一九五三年三月二十一日，二十一歲的時候，奧修成道。一九七四年，奧修在印度孟買東南方的普那(Poona)創建了「普那國際靜心中心」，吸引了大批來自世界各地的求道者前來體驗靜心與轉化。在奧修的生涯當中，他談論到人類意識發展的每一方面，從佛洛依德到莊子，從戈齊福到佛陀，從耶穌基督到泰戈爾……他從他們的精華當中提鍊出對現代人靈性追求具有意義的內涵，並發展出獨特的靜心方法，協助現代人加速內在的蛻變。奧修不屬於任何傳統。他的教導拒絕被歸類，它涵蓋一切。

奧修於一九九○年元月十九日離開他的身體，但他種種的教誨與啟示以文字的力量更廣為流傳。他對來自世界各地的門徒和追求者的演講已經被錄製成六百多種書，而且被翻譯成四十多種語言，影響了數以百萬計的人。目前在印度的社區仍然繼續著，由他的二十個門徒共同領導，繼續宣揚他的道。

奧修國際資訊中心：www.osho.com


相關著作：《奧修談《莊子》：空船》《完美的師父——如何找到內在真正的心靈導師》《愛：如何在覺知中相愛，同時無懼地相處》《奧修談《心經》——發現自己的內在真實，自己的佛陀》《自由(新版)》《名望，財富與野心──成功真正的意義是什麼？(新版)》《奧修的靜心冥想課——21 天的意識鍛鍊，幫助你找回真正的自己》《愛的力量》《接受無知的勇氣》

譯者簡介

Bhakti
1997成為奧修門徒。
1996-2001曾任職於數家中小型出版社，擔任寫手，文字編輯及童書主編。
自1997年起開始負責奧修台北靜心中心文宣編輯及撰稿。
自2001年起為奧修台北靜心中心職工作人員，負責文宣及網站編輯維護，並帶領靜心。

奧修靜心中心（現名「奧修生命之道學苑」）提供奧修靜心、OSHO成長課程與個案諮詢的相關活動：
請上網：http://www.oshotao.com
Tel: 02-25778655

最初的最初——頭腦的機制

你的情緒，你的感受，你的想法——所有關於頭腦的一切——都被外在的事物所操縱。就現在看來，這是合乎科學的，但其實在幾千年前，還沒有科學研究方法的時候，神祕學家就說過同樣的事——你腦中的一切都不屬於你，你是超乎它們之上的。唯一的問題是，你認同它們是你的一部分。

舉例來說，有人侮辱了你，你很生氣。你認為你生氣了，但從科學的角度來說，他人的侮辱只是發揮了遙控器的作用。侮辱你的人控制了你的行為，你因為他而憤怒，你的憤怒掌握在他人手中，你表現得像個傀儡。

現在，科學家已經可以在人類腦部的特定中樞裝置電極，這簡直令人難以置信。神祕學家已經談論了幾千年的現象，但直到最近，科學家才發現人類的大腦內有數百個不同的中樞在控制你所有的行為。電極可以被裝置在某個特定的中樞——比方說，憤怒中樞——沒有人侮辱你，沒有人羞辱你，沒有人對你說任何話；你本來靜靜坐著，高高興興的，但某人按了一下搖控器，你就發火了！這是一種非常奇怪的感覺，因為你找不到你生氣的理由。你或許會想辦法將它合理化。例如你會認為是因為你看到一個人經過走廊，你想起他以前侮辱過你，因此你才會無緣無故生氣；你會找到一些合理化的解釋，安慰自己說我沒有發瘋。你只是靜靜坐著……沒有什麼招惹你，而你突然火冒三丈？

同樣的遙控器也可以用來讓你快樂。你沒事坐在椅子上咯咯的發笑，你看看四周——要是有人看到的話，一定會認為你瘋了！沒有人說話，沒有事情發生，沒有人踩到香蕉皮滑倒，那你到底在笑什麼？你會將它合理化，你會設法替這個咯咯發笑找個合理的理由。最奇怪的是，相同的按紐下一次再按，你又咯咯發笑的時候，你還是會找同樣的理由，同樣的安慰，同樣的解釋——這個合理化的解釋甚至不是來自你自己！它就像一張可重複播放的唱片。

閱讀和這些中樞相關的科學研究報告時，我想起了我的學生時代。我參加一個校際辯論賽。當時全國的大學都參加了這個比賽，瓦拉納西（Varanasi）梵文大學也參加了，梵文大學的學生總是覺得自己比其他參賽者略遜一疇。他們熟悉古老的經典，熟悉梵文詩歌和戲劇，但他們不熟悉當代藝術、文學、哲學或邏輯。這種自卑情結以一種非常奇怪的方式在運作著。